      |
Wikipedia
| Geografia
Indian USA |
Plemiona Indian USA | Historia
Indian USA |
Kultura i religia Indian | Wojny
Indian |
Zobacz też ze strony głównej: Indiańskie plemiona USA
OSEDŻOWIE (Osage) Wojny Międzyplemienne
Osedżów: Osage Plemię rozwinęło się w dolinach Rzek Ohio i Missisipi około 700 r. p.n.e. wraz z innymi grupami tej samej Rodziny językowej (Siouan). Migrowali na zachód po XVII wieku, osiedlając się w pobliżu ujścia Rzek Missouri i Missisipi, w wyniku ekspansji Irokezów do Kraju Ohio po Kolonialnych Wojnach bobrowych Termin "Osage" jest francuską wersją nazwy plemienia, którą można z grubsza przetłumaczyć jako "spokojna woda". Ludzie Osage odnoszą się do siebie w języku Dhegihan Siouan jako ( ??????????font> ? , Wazhazhe , "Środkowe wody"). [ 2 ] Na początku XIX wieku Osage stali się dominującą siłą w regionie, obawianą przez sąsiednie plemiona. Plemię kontrolowało obszar między rzekami Missouri i Red , Ozark na wschodzie i podnóża gór Wichita na południu. Zależeli od koczowniczego polowania na bizony i rolnictwa. Malarz George Catlin z XIX wieku opisał Osagów jako " najwyższą rasę mężczyzn w Ameryce Północnej, o czerwonej lub białej skórze; wielu z nich miało sześć i pół, a inni siedem stóp [198, 213 cm]". [ 3 ] Misjonarz Isaac McCoy opisał Osagów jako "niezwykle zaciekły, odważny, wojowniczy naród" i powiedział, że byli "najpiękniejszymi Indianami, jakich kiedykolwiek widziałem na Zachodzie". [ 4 ] W Dolinie Ohio Osagowie pierwotnie żyli wśród osób mówiących tym samym językiem Dhegihan, takich jak Kansa , Ponca , Omaha i Quapaw . Badacze uważają, że plemiona prawdopodobnie rozeszły się pod względem języków i kultur po opuszczeniu dolnego regionu Ohio. Omaha i Ponca osiedlili się na terenie dzisiejszej Nebraski ; Kansa w Kansas; a Quapaw w Arkansas . W XIX wieku Osage zostali zmuszeni przez Stany Zjednoczone do przeniesienia się z dzisiejszego Kansas na Terytorium Indiańskie (obecna Oklahoma), a większość ich potomków mieszka w Oklahomie. Na początku XX wieku na ich ziemi odkryto ropę naftową. Zachowali oni wspólne prawa do minerałów podczas procesu przydziału, a wielu Osage wzbogaciło się dzięki zwrotom z opłat dzierżawnych generowanych przez ich prawa Osage . Jednak w latach dwudziestych XX wieku i w okresie znanym jako panowanie terroru, cierpieli z powodu manipulacji, oszustw i licznych morderstw dokonywanych przez osoby z zewnątrz pragnące przejąć ich bogactwo. W 2011 roku naród uzyskał ugodę od rządu federalnego po 11-letniej walce prawnej z powodu długotrwałego niewłaściwego zarządzania funduszami naftowymi. [ 5 ] W XXI wieku federalnie uznany Naród Osage ma około 20 000 zarejestrowanych członków, [ 6 ] z których 6780 mieszka na obszarze jurysdykcji plemienia. Członkowie mieszkają również poza ziemią plemienną kraju w Oklahomie i innych stanach w całym kraju. Plemię graniczy z Cherokee Nation na wschodzie, Muscogee Nation i Pawnee Nation na południu oraz Kaw Nation i właściwą Oklahomą na zachodzie. HistoriaPrzed kolonizacjąOsage to potomkowie kultur rdzennych ludów, które zamieszkiwały Amerykę Północną od tysięcy lat. Badania ich tradycji i języka pokazują, że byli częścią grupy ludzi mówiących językiem Dhegihan-Siouan, którzy mieszkali w dolinie rzeki Ohio, sięgając do dzisiejszego Kentucky . Według ich własnych opowieści, wspólnych dla innych plemion Dhegihan-Siouan, takich jak Ponca, Omaha, Kaw i Quapaw, migrowali na zachód w wyniku wojny z Irokezami i/lub w celu zdobycia większej ilości zwierzyny. Naukowcy są podzieleni co do tego, czy uważają, że Osage i inne grupy opuściły te tereny przed wojnami bobrowymi Irokezów. [ 7 ] Niektórzy uważają, że Osage zaczęli migrować na zachód już w 1200 r. n.e. i są potomkami kultury mississippijskiej w dolinach Ohio i Mississippi. Przypisują swój styl rządzenia skutkom długich lat wojny z najeżdżającymi Irokezami. Po ponownym osiedleniu się na zachód od rzeki Missisipi Osage byli czasami sprzymierzeni z Illiniwek, a czasami z nimi konkurowali, ponieważ plemię to również zostało wyparte na zachód od Illinois przez wojnę z potężnymi Irokezami. [ 8 ] Ostatecznie Osage i inne ludy Dhegihan-Siouan dotarły do ??swoich historycznych ziem, prawdopodobnie rozwijając się i dzieląc na powyższe plemiona w trakcie migracji na Wielkie Równiny. Do XVII wieku wielu Osage osiedliło się w pobliżu rzeki Osage w zachodniej części dzisiejszego Missouri . W 1690 roku odnotowano, że przyjęli konia, cenny zasób często zdobywany poprzez najazdy na inne plemiona. Chęć zdobycia większej liczby koni przyczyniła się do ich handlu z Francuzami. [ 7 ] Atakowali i pokonali tubylcze plemiona Caddo , aby ustanowić dominację w regionie Równin do 1750 roku, kontrolując "ponad połowę lub więcej Missouri, Arkansas, Oklahomy i Kansas", którą utrzymywali przez prawie 150 lat. [ 8 ] Wraz z Kiowami , Komanczami i Apaczami dominowali w zachodniej Oklahomie . Osage zajmowali wysoką pozycję wśród starych plemion łowieckich Wielkich Równin. Ze swoich tradycyjnych domów w lasach dzisiejszego Missouri i Arkansas, Osage co pół roku polowali na bizony na Wielkich Równinach na zachodzie. Polowali również na jelenie, króliki i inną dziką zwierzynę w centralnej i wschodniej części swojej domeny. W pobliżu swoich wiosek kobiety uprawiały różne odmiany kukurydzy, dyni i innych warzyw , które przetwarzały na żywność. Zbierały i przetwarzały również orzechy i dzikie jagody. W latach przejściowych Osage mieli praktyki kulturowe, które zawierały elementy kultur zarówno Indian z Woodland, jak i ludów Wielkich Równin . Wsie Osage były ważnymi węzłami w sieci handlowej Wielkich Równin, obsługiwanej przez lud Kaw jako pośredników. [ 9 ] Duchowość tradycyjna
[ edytuj ] Ludzie Osage, którzy przestrzegają tradycyjnych zwyczajów, wierzą, że są integralną częścią szerszego wszechświata. Ich ceremonie i organizacja społeczna reprezentują to, co jest obserwowane wokół nich, co zostało stworzone przez najwyższą siłę życiową znaną jako Wah'Kon-Tah [ 10 ] lub Wakonda . Wszystko, co stworzone, ma w sobie ducha Wakonda, od drzew, roślin i nieba po zwierzęta i ludzi. Wierzą, że istnieją dwa główne podziały życia, składające się z nieba i ziemi. Życie jest tworzone w niebie i schodzi na ziemię w formie materialnej. Niebo jest postrzegane jako męskie w naturze, a ziemia jako żeńska. Czczą zachowanie zwierząt takich jak jastrzębie, jelenie i niedźwiedzie, które są uważane za bardzo odważne. Inne gatunki żyły długo, takie jak pelikany. Ponieważ ludziom brakowało wielu cech naturalnie występujących u innych form życia wokół nich, oczekiwano, że będą się uczyć od innych i naśladować cechy pożądane dla przetrwania. Przetrwanie nie było rywalizacją między ludźmi i nie-ludźmi, ale raczej walką między społecznościami ludzkimi. [ 11 ] Wakonda była postrzegana jako "tajemnicza siła życiowa, która przenika słońce", "księżyc", "ziemię" "i gwiazdy", a także jako uosobienie porządku na Ziemi, która była postrzegana jako miejsce, w którym chaos przeważnie zwycięża. [ 10 ] Wysiłki na rzecz przetrwania były odpowiedzialnością ludzi, a nie Wakondy, chociaż mogli prosić Wakondę o pomoc. Uważając życie za walkę między grupami ludzkimi, postrzegali wojnę jako konieczność dla samozachowania. Przetrwanie ludzi zależało od ich zdolności do obrony. Z czasem Osage rozwinęli systemy klanów i pokrewieństwa , które odzwierciedlały kosmos, tak jak go widzieli. Klany Osage były zazwyczaj nazywane na cześć elementów ich świata: zwierząt, roślin i zjawisk pogodowych, takich jak burze. [ 11 ] Było to przedstawienie symboliczne. Każdy klan miał swoje własne obowiązki w plemieniu. Nazwy klanów obejmowały Czerwony Cedr ( Hon-tse-shu-tsy ), Podróżnicy we Mgle ( Moh-sho-tsa-moie ), Płuca Jelenia ( Tah-lah-he ) i Łoś ( O-pon ). Dzieci urodzone w określonym klanie miały ceremonialne imię, aby wprowadzić je do społeczności. Bez ceremonialnego imienia dziecko Osagów nie mogło uczestniczyć w ceremoniach, więc nadawanie imion było ważną częścią tożsamości Osagów. Ludzie regulowali małżeństwa poprzez klany: członkowie klanu musieli poślubić osoby z przeciwnych klanów lub dywizji. Reprezentacja klanu wyrażała się w rozmieszczeniu wiosek Osagów. Ludzie nieba mieszkali po stronie przeciwnej do ludzi ziemi, a loże duchowych przywódców Osagów znajdowały się pomiędzy tymi dwoma stronami. Życie Osagów było silnie zrytualizowane, gdzie pewne ceremonie były wykonywane przy użyciu wiązek, ceremonialnych fajek, w których tytoń był ofiarą, aby prosić Wakonda o pomoc. Ceremoniom tym przewodniczyli ludzie medycyny Osagów i przywódcy duchowi. Chociaż część literatury cytuje te osoby jako "kapłanów", termin ten jest mylący i ma bardziej eurocentryczny charakter. Ceremonie, chociaż bardzo rozbudowane, służyły podstawowym funkcjom, takim jak prośba o pomoc od Wakonda dla kontynuacji istnienia plemienia i błogosławieństwo długiego życia poprzez dzieci. Pieśni ceremonialne były również sposobem dokumentowania wiedzy, jaką zdobywali duchowi przywódcy, biorąc pod uwagę, że nie istniał wówczas żaden język pisany. Pieśni tego rodzaju nauczano i dzielono się nimi tylko z innymi Osagami, którzy byli szczerzy i udowodnili swoją wartość. Wiele pieśni i ceremonii stworzono na wszystkie aspekty życia, takie jak adopcja, małżeństwo, wojna, rolnictwo i na cześć wschodu słońca rano. [ 11 ] Podczas pogrzebów twarze zmarłych Osagów były tradycyjnie "malowane, aby wskazać [jego] plemię i klan". Wczesna kolonizacja francuska
W 1673 roku francuscy odkrywcy Jacques Marquette i Louis Jolliet byli wśród pierwszych Europejczyków, którzy nawiązali kontakt z Osagami, podróżując na południe z dzisiejszej Kanady wzdłuż rzeki Missisipi. Mapa Marquette'a z 1673 roku odnotowała, że ??plemiona Kanza, Osage i Pawnee dobrze prosperowały na większości obszaru współczesnego Kansas. [ 13 ] Osagowie nazywali Europejczyków I'n-Shta-Heh (Ciężkie Brwi) z powodu ich zarostu. [ 14 ] Jako doświadczeni wojownicy, Osagowie sprzymierzyli się z Francuzami, z którymi handlowali, przeciwko Illiniwek na początku XVIII wieku. Pierwsza połowa lat dwudziestych XVIII wieku była okresem większej interakcji między Osagami a francuskimi kolonizatorami. Étienne de Veniard, Sieur de Bourgmont założył Fort Orleans na ich terytorium; był to pierwszy europejski fort kolonialny nad rzeką Missouri. Misjonarze jezuiccy zostali przydzieleni do francuskich fortów i zakładali misje w celu nawrócenia Osagów, ucząc się ich języka, aby się przypodobać. W 1724 roku Osagowie sprzymierzyli się z Francuzami, a nie z Hiszpanami, w ich walce o kontrolę nad regionem Missisipi. W 1725 roku Bourgmont poprowadził delegację Osagów i innych wodzów plemiennych do Paryża . Zwiedzili Francję, m.in. Wersal , Zamek Marly i Fontainebleau . Polowali z Ludwikiem XV w królewskim lesie i obejrzeli operę. [ 15 ] Podczas wojny francusko-indiańskiej (północnoamerykański front wojny siedmioletniej ) Francja została pokonana przez Wielką Brytanię i w 1763 roku oddała kontrolę nad swoimi ziemiami na wschód od rzeki Missisipi Koronie Brytyjskiej . Korona francuska zawarła osobną umowę z Hiszpanią, która przejęła nominalną kontrolę nad większą częścią Illinois Country na zachód od Wielkiej Rzeki. Pod koniec XVIII wieku Osagowie prowadzili szerokie interesy z francuskim kreolskim handlarzem futer René Auguste Chouteau , który miał siedzibę w St. Louis . St. Louis było częścią terytorium pod nominalną kontrolą hiszpańską po wojnie siedmioletniej, ale było zdominowane przez francuskich kolonistów. [ 16 ] Byli de facto europejską potęgą w St. Louis i innych osadach wzdłuż Missisipi, budując swoje bogactwo na handlu futrami. W zamian za zbudowanie przez braci Chouteau fortu we wsi Great Osage 350 mil (560 km) na południowy zachód od St. Louis, hiszpański rząd regionalny przyznał Chouteau sześcioletni monopol na handel (1794-1802). Chouteau nazwali posterunek Fort Carondelet na cześć hiszpańskiego gubernatora. Osage byli zadowoleni, że w pobliżu znajduje się punkt handlu futrami, ponieważ dawał im dostęp do towarów przemysłowych i zwiększał ich prestiż wśród plemion. [ 16 ] Interakcja USALewis i Clark podali w 1804 r., że ludy te to Wielcy Osage nad rzeką Osage , Mali Osage w górę rzeki i grupa Arkansas nad rzeką Verdigris , dopływem rzeki Arkansas Osage liczyło wówczas około 5500 osób. Osage i Quapaw ponieśli duże straty z powodu ospy w latach 1801-1802. Historycy szacują, że w epidemii zmarło do 2000 Osage. W 1804 roku, po tym jak Stany Zjednoczone dokonały zakupu Luizjany , rząd USA mianował bogatego francuskiego handlarza futrami Jean-Pierre'a Chouteau , przyrodniego brata René Auguste'a Chouteau, agentem ds. Indian przydzielonym do Osagów. W 1809 roku założył Saint Louis Missouri Fur Company wraz ze swoim synem Auguste'em Pierre'em Chouteau i innymi wybitnymi mężczyznami z St. Louis, z których większość była pochodzenia francusko-kreolskiego, urodzonymi w Ameryce Północnej. Mieszkając z Osagami przez wiele lat i ucząc się ich języka, Jean-Pierre Chouteau handlował z nimi i zamieszkał w dzisiejszej Salinie w Oklahomie , w zachodniej części ich terytorium.
Po zakończeniu ekspedycji Lewisa i Clarka w 1806 r. Jefferson mianował Meriwethera Lewisa agentem ds. Indian na terytorium Missouri i w regionie. W tym rejonie trwały ciągłe konfrontacje między Osagami a innymi plemionami. Lewis przewidywał, że Stany Zjednoczone będą musiały wypowiedzieć wojnę Osagom z powodu ich napadów na wschodnich tubylców i osady europejsko-amerykańskie. Jednak Stany Zjednoczone nie miały wystarczającej siły militarnej, aby zmusić bandy Osagów do zaprzestania napadów. Postanowiły one zaopatrzyć inne plemiona w broń i amunicję, pod warunkiem, że zaatakują Osagów do tego stopnia, że "całkowicie ich odetną lub wypędzą z ich kraju". Na przykład we wrześniu 1807 roku Lewis przekonał Potawatomie , Sac i Fox do ataku na wioskę Osagów; trzech wojowników Osagów zostało zabitych. Osagowie obwinili Amerykanów za atak. Jeden z handlarzy z Chouteau interweniował i przekonał Osagów do przeprowadzenia polowania na bizony, zamiast szukać odwetu poprzez atakowanie Amerykanów. Lewis
próbował kontrolować Osage również poprzez
oddzielenie przyjaznych członków od wrogich. W liście
z 21 sierpnia 1808 r., który prezydent Jefferson
wysłał do Lewisa, stwierdza, że ??aprobuje środki
podjęte przez Lewisa w odniesieniu do uczynienia
sojusznikami przyjaznych Osage od tych uznanych za
wrogich. Jefferson pisze: "możemy pójść dalej, a
ponieważ główną przeszkodą dla Indian działających
w dużych grupach jest brak żywności, możemy
zaspokoić to zapotrzebowanie, a także amunicję, jeśli
jej potrzebują".
Lukratywny handel futrami nadal stymulował rozwój St. Louis i przyciągał tam więcej osadników. Stał się głównym portem na rzece Missisipi. Stany Zjednoczone i Osage podpisały swój pierwszy traktat 10 listopada 1808 r., na mocy którego Osage dokonały znaczącej cesji ziemi na terenie dzisiejszego Missouri. Na mocy Traktatu Osage odstąpili 52 480 000 akrów (212 400 km) rządowi federalnemu. Traktat
ten stworzył linię buforową między Osagami a nowymi
osadnikami europejsko-amerykańskimi na terytorium
Missouri. Wojny z innymi plemionamiWódz Plemienia Choctaw, Pushmataha, stacjonujący w Missisipi, zdobył swoją wczesną sławę w bitwach z plemieniem Osagów w rejonie południowego Arkansas i ich terenów przygranicznych. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] Na początku XIX wieku niektórzy Czirokezi, tacy jak Sequoyah , dobrowolnie przenieśli się z południowego wschodu do doliny rzeki Arkansas pod presją osadnictwa europejsko-amerykańskiego na ich tradycyjnym terytorium. Tam starli się z Osagami, którzy kontrolowali ten obszar.
Osage uważali Czirokezów za najeźdźców. Zaczęli napadać na miasta Czirokezów, kraść konie, porywać jeńców (zwykle kobiety i dzieci) i zabijać innych, próbując wypędzić Czirokezów za pomocą kampanii przemocy i strachu. Czirokezowie nie byli skuteczni w powstrzymywaniu najazdów Osagów i starali się uzyskać poparcie pokrewnych plemion, a także białych. Ludzie stanęli naprzeciw siebie w " Bitwie pod Claremore Mound ", w której zginęło 38 wojowników Osagów, a 104 zostało wziętych do niewoli przez Czirokezów i ich sojuszników. [ 27 ] W wyniku bitwy Stany Zjednoczone zbudowały Fort Smith w dzisiejszym Arkansas. Miało to zapobiec zbrojnym konfrontacjom między Osagami a innymi plemionami. Stany Zjednoczone zmusiły Osagów do oddania dodatkowych terenów rządowi federalnemu w traktacie zwanym Lovely's Purchase . [ 27 ] W 1833 roku Osage starli się z Kiowami w pobliżu Gór Wichita w dzisiejszej południowo-środkowej Oklahomie, w incydencie znanym jako masakra w Cutthroat Gap . Osage odcinali głowy swoim ofiarom i układali je w rzędach mosiężnych wiader do gotowania. [ 28 ] : 33? Żaden Osage nie zginął w tym ataku. Później wojownicy Kiowa, sprzymierzeni z Komanczami , napadli na Osagów i innych. W 1836 roku Osage zabronili Kickapoo wkraczania do ich rezerwatu w Missouri, zmuszając ich do powrotu na przekazane im ziemie w Illinois. Rezerwacje i misjonarzeMiędzy pierwszym traktatem z USA a rokiem 1825 Osage'owie przekazali swoje tradycyjne ziemie na obszarze dzisiejszych Missouri, Arkansas i Oklahomy na mocy traktatów z lat 1818 i 1825. W zamian mieli otrzymać ziemie rezerwacyjne na Zachodzie i zaopatrzenie, które miało im pomóc w przystosowaniu się do rolnictwa i bardziej osiadłej kultury. Najpierw
zostali przeniesieni do rezerwatu w południowo-wschodnim
Kansas, zwanego Osage
Diminished Reserve . Później rozwinęło się tam miasto Independence
. Pierwszy rezerwat Osage był pasem o wymiarach 50 na
150 mil (80 na 241 km). United Foreign Missionary Society
wysłało do nich duchownych, wspieranych przez
kościoły prezbiteriański , holenderski
reformowany i stowarzyszony
reformowany . Założyli misje Union, Harmony i
Hopefield. Różnice kulturowe często prowadziły do
konfliktów, ponieważ protestanci próbowali narzucić
swoją kulturę. W
tym okresie w Kansas plemię cierpiało z powodu szeroko
rozpowszechnionej pandemii ospy w latach 1837-1838,
która spowodowała druzgocące straty wśród Indian
Ameryki Północnej od Kanady po Nowy Meksyk. Uhonorowanie
tej szczególnej relacji, a także sióstr katolickich,
które uczyły swoje dzieci w szkołach w rezerwatach,
sprawiło, że liczni starsi z Osage udali się do miasta St.
Louis w 2014 r., aby uczcić jego 250. rocznicę
założenia przez Francuzów. Uczestniczyli w mszy
częściowo odprawionej w Osage w kościele
St. Francis Xavier College Church of St.
Louis University 2 kwietnia 2014 r. w ramach
zaplanowanych działań. W 1843 roku Osage zwrócili się do rządu federalnego z prośbą o wysłanie "Czarnych Szat", jezuickich misjonarzy, do ich rezerwatu, aby kształcili swoje dzieci; Osage uważali, że jezuici są lepiej przygotowani do pracy z ich kulturą niż protestanccy misjonarze. Jezuici założyli również szkołę dla dziewcząt prowadzoną przez Siostry Loretto z Kentucky, kierowaną przez Matkę Bridget Hayden W ciągu 35 lat większość misjonarzy stanowili nowi rekruci z Europy: Irlandii, Włoch, Holandii i Belgii. Nauczali, założyli ponad 100 stacji misyjnych, budowali kościoły i stworzyli najdłużej działający system szkolny w Kansas. Wojna domowa i wojny z IndianamiBiali
osadnicy nadal byli częstym problemem dla Osage, ale
podnieśli się po stratach populacji, odzyskując w
sumie 5000 członków do 1850 roku. Podczas Krwawego Kansas i późniejszej wojny secesyjnej Osage w dużej mierze zachowywali neutralność, ale obie strony skutecznie rekrutowały bojowników Osage na swoją stronę. John Allen Mathews , Amerykanin, który poślubił kobietę z plemienia Osage, opowiadał się za tym, aby plemię stanęło po stronie Skonfederowanych Stanów Ameryki . Plemię podpisało traktat z CSA w październiku 1861 r. Jezuicki ksiądz, ojciec Schoenmakers, rekrutował bojowników Osage do armii Unii Walczyli po prostu o przetrwanie głodu i wojny. Podczas wojny wielu uchodźców z plemion Caddoan i Creek z Terytorium Indian przybyło do kraju Osage w Kansas, co jeszcze bardziej nadwyrężyło ich zasoby. [ potrzebne źródło ] Chociaż Osage faworyzowali Unię w stosunku pięć do jednego, zawarli traktat z Konfederacją, aby spróbować kupić trochę pokoju. [ potrzebne źródło ] Około 200 mężczyzn z Osage zostało zwerbowanych do armii Konfederacji i utworzyło Batalion Osage , służący pod dowództwem generała Konfederacji Czirokezów Standa Watie . [ potrzebne źródło ] Po amerykańskiej wojnie secesyjnej i zwycięstwie Unii, Traktat Drum Creek został uchwalony przez Kongres 15 lipca 1870 r. i ratyfikowany przez Osage na spotkaniu w hrabstwie Montgomery w stanie Kansas 10 września 1870 r. Przewidywał on, że pozostała część ziemi Osage w stanie Kansas zostanie sprzedana, a dochód wykorzystany na relokację plemienia na Terytorium Indiańskie w Cherokee Outlet . Opóźniając porozumienie z przeniesieniem, Osage skorzystali na zmianie administracji. Sprzedali swoje ziemie "pokojowej" administracji prezydenta Ulyssesa S. Granta , za co otrzymali więcej pieniędzy: 1,25 dolara za akr zamiast 19 centów, które wcześniej zaoferowały im Stany Zjednoczone [ 39 ] W 1867 roku podpułkownik George Armstrong Custer wybrał zwiadowców z Osage do swojej kampanii przeciwko wodzowi Black Kettle i jego grupie Indian Cheyenne i Arapaho na zachodnim Terytorium Indiańskim. Znał Osage ze względu na ich umiejętności zwiadowcze, doskonałą znajomość terenu i sprawność wojskową. Custer i jego żołnierze zaskoczyli wodza Black Kettle i jego pokojową grupę wczesnym rankiem w pobliżu rzeki Washita 27 listopada 1868 roku. Zabili wodza Black Kettle, a zasadzka spowodowała dodatkowe ofiary śmiertelne po obu stronach. Incydent ten stał się znany jako bitwa nad rzeką Washita lub masakra w Washita, haniebna część wojen indiańskich w Stanach Zjednoczonych Deportacja na terytorium Indiańskie (Oklahoma)
Osage byli jednym z niewielu narodów indiańskich, które kupiły własny rezerwat. W rezultacie zachowali więcej praw do ziemi i suwerenności. Zachowali prawa do minerałów na swoich ziemiach. [ 40 ] Rezerwat o powierzchni około 1 470 000 akrów (5900 km 2 ), [ 41 ] został zakupiony w 1872 roku [ 42 ] i graniczy z obecnym hrabstwem Osage w Oklahomie , w północno-środkowej części stanu, między Tulsą a Ponca City . Osage założyli cztery miasta: Pawhuska , Hominy , Fairfax i Gray Horse . Każde z nich było zdominowane przez jeden z głównych zespołów w momencie przeprowadzki. Osage kontynuowali współpracę z Kościołem Katolickim, który założył szkoły prowadzone przez dwa zakony zakonne, a także kościoły misyjne. Minęło wiele lat, zanim Osage'owie otrząsnęli się z trudności, jakich doświadczyli w ostatnich latach w Kansas i na początku w rezerwacie na Terytorium Indiańskim. Przez prawie pięć lat w okresie depresji w latach 70. XIX wieku Osage'owie nie otrzymywali pełnej renty w gotówce. Podobnie jak inni rdzenni Amerykanie, cierpieli z powodu braku zapewnienia przez rząd pełnych lub zadowalających racji żywnościowych i towarów jako części rent w tym okresie. Pośrednicy osiągali zyski, skracając dostawy dla Indian lub dając im żywność niskiej jakości. Niektórzy ludzie głodowali. Musieli dokonać wielu dostosowań w ich nowym sposobie życia. [ 43 ] W tym czasie raporty Indian Office wykazały prawie 50-procentowy spadek populacji Osage. [ 43 ] Wynikało to z niepowodzenia rządu USA w zapewnieniu odpowiednich środków medycznych, żywności i odzieży. Ludzie bardzo cierpieli w czasie zimy. Podczas gdy rząd nie dostarczał im środków, przestępcy często przemycali whisky do Osage i Pawnee. W 1879 r. delegacja Osagów udała się do Waszyngtonu i uzyskała zgodę na wypłacanie wszystkich rent w gotówce; mieli nadzieję uniknąć ciągłego niedoboru środków lub otrzymywania dostaw gorszej jakości - zepsutego jedzenia i nieodpowiednich towarów. Byli pierwszym narodem indiańskim, który otrzymał pełną wypłatę rent w gotówce. Stopniowo zaczęli odbudowywać swoje plemię, ale doświadczyli napaści ze strony białych banitów, włóczęgów i złodziei. [ 44 ] Osage spisali konstytucję w 1881 r., wzorując niektóre jej części na Konstytucji Stanów Zjednoczonych. [ 45 ] Na początku XX wieku rząd federalny i postępowcy nadal naciskali na asymilację rdzennych Amerykanów , wierząc, że jest to najlepsza dla nich polityka. Kongres uchwalił ustawę Curtisa i ustawę Dawesa , ustawodawstwo wymagające likwidacji wspólnych gruntów w innych rezerwatach. Przydzielili wspólne grunty w partiach o powierzchni 160 akrów (65 ha) poszczególnym gospodarstwom domowym, uznając pozostałą część za "nadwyżkę" i sprzedając ją osobom niebędącym tubylcami. Zlikwidowali również rządy plemienne . Odkrycie ropy naftowej
W 1894 r. odkryto duże ilości ropy naftowej pod rozległymi preriami należącymi do plemienia. Ze względu na niedawną pracę nad rozwojem produkcji ropy naftowej w Kansas, Henry Foster zwrócił się do Biura Spraw Indian (BIA) z prośbą o wyłączne uprawnienia do eksploracji rezerwatu Osage w poszukiwaniu ropy naftowej i gazu ziemnego. Foster zmarł wkrótce potem, a jego brat, Edwin B. Foster, przejął jego interesy. BIA przychyliło się do prośby 16 marca 1896 r., pod warunkiem, że Foster zapłaci plemieniu Osage 10% tantiem od całej sprzedaży ropy naftowej wydobytej w rezerwacie. [ 46 ] Foster znalazł duże ilości ropy naftowej, a Osage odnieśli z tego ogromne korzyści finansowe. Jednak odkrycie "czarnego złota" ostatecznie doprowadziło do większych trudności dla członków plemienia. Osage dowiedzieli się o negocjacjach z rządem USA. Dzięki staraniom naczelnego wodza Jamesa Bighearta w 1907 r. osiągnęli porozumienie, które pozwoliło im zachować wspólne prawa do złóż mineralnych na terenach rezerwatu. Później okazało się, że znajdują się tam duże ilości ropy naftowej , a członkowie plemienia korzystali z dochodów z tantiem z rozwoju i produkcji ropy naftowej. Rząd dzierżawił ziemie w ich imieniu pod rozwój ropy naftowej; firmy/rząd wysyłały członkom plemienia Osage tantiemy, które do lat dwudziestych XX wieku drastycznie zwiększyły ich bogactwo. Tylko w 1923 r. Osage zarobili 30 milionów dolarów w tantiemach. Od początku XX wieku są jedynym plemieniem w stanie Oklahoma, które zachowało rezerwat uznany przez rząd federalny. [ 47 ] W 2000 roku Osage pozwał rząd federalny za zarządzanie aktywami powierniczymi, twierdząc, że nie zapłacił członkom plemienia odpowiednich tantiem i nie chronił historycznie aktywów gruntowych i wzrostu wartości. Sprawa została rozstrzygnięta w 2011 roku za 380 milionów dolarów i zobowiązał rząd do wprowadzenia licznych zmian w celu ulepszenia programu. W 2016 roku naród Osage kupił 43 000-akrowe (17 000 ha) ranczo Bluestem Teda Turnera . [ 48 ] Ustawa o działkach Osage
[ edytuj ] W 1898 r. rząd federalny USA oświadczył, że nie uznaje już prawowitości rządzącej Rady Narodowej Osage, którą lud stworzył w 1881 r., z konstytucją, która przyjęła niektóre aspekty konstytucji Stanów Zjednoczonych. W 1906 r., jako część Ustawy o przydziale Osage, Kongres USA utworzył Radę Plemienną Osage, aby zajmowała się sprawami plemienia. Zniszczył on władzę rządów plemiennych, aby umożliwić przyjęcie Terytorium Indiańskiego jako części stanu Oklahoma w 1907 r. Ponieważ Osage byli właścicielami swojej ziemi, byli w silniejszej pozycji niż inne plemiona. Osage byli nieugięci w odmowie oddania swoich ziem i podtrzymali stanowość Oklahomy przed podpisaniem ustawy o przydziale. Zostali zmuszeni do przyjęcia przydziału, ale zachowali swoją "nadwyżkową" ziemię po przydziale gospodarstwom domowym i rozdzielili ją pomiędzy poszczególnych członków. Każdy z 2228 zarejestrowanych członków Osage w 1906 r. i jeden nie-Osage otrzymał 657 akrów (266 ha), prawie czterokrotnie więcej ziemi, zwykle 160 akrów (65 ha), niż większość gospodarstw domowych Indian amerykańskich otrzymywała w innych miejscach, gdy rozdzielano ziemie wspólne. [ 50 ] Plemię zachowało wspólne prawa do minerałów do tego, co znajdowało się pod powierzchnią. W miarę rozwoju zasobów członkowie plemienia otrzymywali tantiemy zgodnie z ich prawami Osage , wypłacane zgodnie z ilością posiadanej ziemi. Chociaż Osage'ów zachęcano do osiedlenia się jako osiadłych rolników, ich ziemia była najuboższa na Terytorium Indiańskim pod względem rolniczym. Przetrwali dzięki rolnictwu na własne potrzeby, później rozwijanemu przez hodowlę zwierząt gospodarskich. Dzierżawili ziemię farmerom na wypas i czerpali dochód z opłat. Oprócz podziału ziemi wspólnej, ustawa zastąpiła rząd plemienny Radą Narodową Osage, której członkowie mieli być wybierani do prowadzenia spraw politycznych, biznesowych i społecznych plemienia. [ 43 ] Zgodnie z ustawą, początkowo każdy mężczyzna z plemienia Osage miał równe prawa wyborcze do wybierania członków rady oraz głównego i pomocniczego głównego wodza. Prawa do tych ziem w przyszłych pokoleniach zostały podzielone między prawnych spadkobierców, podobnie jak prawa do minerałów do tantiem dzierżawnych. Zgodnie z ustawą o przydziałach, tylko działkowcy i ich potomkowie, którzy posiadali prawa do przydziałów, mogli głosować w wyborach lub kandydować na urząd (pierwotnie zarezerwowane dla mężczyzn). Członkowie głosowali zgodnie ze swoimi prawami do przydziałów, co generowało nierówności wśród wyborców. Decyzja sądu okręgowego USA z 1992 r. orzekła, że ??Osage mogą głosować za przywróceniem Osage National Council jako członków miejskich narodu Osage, zamiast być zobowiązanymi do głosowania na zasadzie headright. Decyzja ta została uchylona w 1997 r. przez orzeczenie Sądu Apelacyjnego Stanów Zjednoczonych, które zakończyło przywracanie rządu. [ 51 ] W 2004 r. Kongres uchwalił ustawę przywracającą suwerenność Narodowi Osage i umożliwiającą mu podejmowanie własnych decyzji dotyczących kwalifikacji rządowych i członkowskich dla ich ludu. [ 52 ] W marcu 2010 r. Sąd Apelacyjny Stanów Zjednoczonych Dziesiątego Okręgu orzekł, że ustawa o przydziale z 1906 r. zniosła rezerwację Osage utworzoną w 1872 r. [ 53 ] Orzeczenie to potencjalnie wpłynęło na status prawny trzech z siedmiu kasyn Osage, w tym największego w Tulsie , ponieważ oznaczało, że kasyno nie znajdowało się na ziemi powierniczej rządu federalnego. Federalne prawo dotyczące gier hazardowych Indian zezwala plemionom na prowadzenie kasyn wyłącznie na ziemi powierniczej. [ 54 ] Największe przedsiębiorstwo gospodarcze narodu Osage, Osage Casinos , [ 55 ] oficjalnie otworzyło nowo wybudowane kasyna, hotele i sklepy całodobowe w Skiatook i Ponca City w grudniu 2013 r. Zasoby naturalne i prawa własnościZobacz także: Osage headright Zanim odbyło się głosowanie w plemieniu w sprawie przydziału, Osage zażądali, aby rząd oczyścił ich spisy plemienne z osób, które nie były prawnie Osage'ami. Agent ds. Indian dodawał nazwiska osób, które nie zostały zaakceptowane przez plemię, a Osage przedłożyli listę ponad 400 osób do zbadania. Ponieważ rząd usunął niewielu oszustów, Osage musieli dzielić się swoimi prawami do ziemi i ropy z ludźmi, którzy do nich nie należeli. [ 40 ] Osage wynegocjowali zachowanie wspólnej kontroli nad prawami do minerałów. [ 40 ] Ustawa stanowiła, że ??wszystkim osobom wymienionym na listach plemiennych przed 1 stycznia 1906 r. lub urodzonym przed lipcem 1907 r. (przydzielonym) przydzielono udział w podziemnych zasobach naturalnych rezerwatu, niezależnie od ilości krwi . Prawo Osage Headright mogło być dziedziczone przez prawnych spadkobierców. To wspólne roszczenie do zasobów mineralnych miało wygasnąć w 1926 r. Po tym terminie poszczególni właściciele ziemscy kontrolowaliby prawa mineralne do swoich działek. To postanowienie zwiększyło presję na tych białych, którzy chcieli przejąć kontrolę nad ziemiami Osage przed upływem terminu. Chociaż ustawa Osage Allotment Act chroniła prawa plemienia do minerałów przez dwie dekady, każdy dorosły "o zdrowych zmysłach" mógł sprzedać ziemię powierzchniową. W latach 1907-1923 osoby z plemienia Osage sprzedawały lub dzierżawiły tysiące akrów ziemi, która wcześniej podlegała ograniczeniom, osobom niebędącym Indianami. W tamtym czasie wielu Osage nie rozumiało wartości takich umów i często było wykorzystywanych przez nieuczciwych biznesmenów, oszustów i innych, którzy próbowali przejąć część ich bogactwa. Osoby niebędące Indianami również próbowały zarobić na nowym bogactwie Osage, żeniąc się z osobami z rodzinami posiadającymi prawa do głów. Morderstwa Indian OsageArtykuł główny: Morderstwa Indian Osage W 1921 roku Kongres USA uchwalił prawo wymagające, aby każdy Osage, którego połowa lub więcej przodków pochodziło z plemienia Indian, został wyznaczony opiekunem do czasu udowodnienia "kompetencji". Nieletni, których mniej niż połowa przodków pochodziła z plemienia Osage, musieli mieć wyznaczonych opiekunów, nawet jeśli ich rodzice żyli. System ten nie był administrowany przez sądy federalne. Sądy lokalne wyznaczały opiekunów spośród białych prawników i biznesmenów. Zgodnie z prawem opiekunowie zapewniali swoim podopiecznym roczne stypendium w wysokości 4000 dolarów, ale początkowo rząd wymagał prowadzenia niewielkiej dokumentacji dotyczącej sposobu inwestowania różnicy. [ 40 ] Tantiemy dla osób posiadających prawa do głów Osage były znacznie wyższe: 11 000-12 000 dolarów rocznie w okresie 1922-1925. [ 58 ] Opiekunowie mogli pobierać 200-1000 dolarów rocznie, a zaangażowany prawnik mógł pobierać 200 dolarów rocznie, które były potrącane z dochodu każdego Osage. [ 59 ] Niektórzy prawnicy pełnili funkcję opiekunów prawnych dla czterech Osage naraz, [ 40 ] co pozwoliło im na pobieranie 4800 dolarów rocznie. Plemię wystawiło na aukcję prawa do eksploatacji swoich zasobów mineralnych za miliony dolarów. Według Komisarza ds. Indian, w 1924 r. całkowity dochód Osage z dzierżaw mineralnych wyniósł 24 670 483 USD. [ 60 ] Po tym, jak plemię wystawiło na aukcję dzierżaw mineralnych i zbadano więcej ziemi, biznes naftowy w rezerwacie Osage rozkwitł. Przybyło dziesiątki tysięcy pracowników naftowych, powstało ponad 30 miast, które przeżywały rozkwit, a posiadacze praw naftowych Osage niemal z dnia na dzień stali się "najbogatszymi ludźmi na świecie". [ 61 ] Kiedy w 1925 r. tantiemy osiągnęły szczyt, roczne dochody z praw naftowych wyniosły 13 000 USD. Czteroosobowa rodzina, która była na liście działkowców, zarobiła 52 800 USD, co odpowiada mniej więcej równowartości 917 337 USD w 2023 r. Program opieki stworzył zachętę do korupcji, a wielu Osage zostało prawnie pozbawionych ziemi, praw do głów i/lub tantiem. Inni zostali zamordowani w przypadkach, których policja generalnie nie zbadała. Biuro koronera zmówiło się, fałszując akty zgonu, na przykład twierdząc, że popełnili samobójstwo, gdy ludzie zostali otruci. Ustawa o działkach Osage nie uprawniała Indian do sekcji zwłok, więc wiele zgonów nie zostało zbadanych. Zmiany w prawie i roszczeniach zarządczychW wyniku morderstw i narastających problemów z ochroną bogactwa naftowego Osage, w 1925 roku Kongres uchwalił ustawę ograniczającą dziedziczenie praw do głów Osage tylko do spadkobierców, których pochodzenie w połowie lub większej części pochodzi od Osage. Przedłużyli oni kontrolę plemienną nad prawami do minerałów na kolejne 20 lat. Późniejsze ustawodawstwo przyznało plemieniu ciągłą kontrolę wspólnotową na czas nieokreślony. [ 40 ] Obecnie prawa do głów są przekazywane głównie pomiędzy potomkami Osage, którzy pierwotnie je posiadali. Biuro ds. Indian oszacowało, że 25% praw do głów należy do osób niebędących Osage, w tym innych Indian amerykańskich, osób niebędących Indianami, kościołów i organizacji społecznych. [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] [ 67 ] [ 68 ] [ 69 ] Nadal wypłaca tantiemy od przychodów z minerałów kwartalnie. [ 41 ] Począwszy od 1999 roku, Naród Osage pozwał Stany Zjednoczone w Sądzie Federalnym ds. Roszczeń (w aktach 99-550 i 00-169) za niewłaściwe zarządzanie funduszami powierniczymi i majątkiem mineralnym. Spór ostatecznie obejmował roszczenia sięgające XIX wieku. W lutym 2011 roku Sąd Federalny ds. Roszczeń przyznał 330,7 miliona dolarów odszkodowania w ramach częściowej rekompensaty za niektóre roszczenia dotyczące niewłaściwego zarządzania, obejmujące okres od 1972 do 2000 roku. 14 października 2011 roku Stany Zjednoczone rozstrzygnęły nierozstrzygnięty spór na łączną kwotę 380 milionów dolarów. [ 70 ] Plemię liczy około 16 000 członków. [ 71 ] Ugoda obejmuje zobowiązania Stanów Zjednoczonych do współpracy z Osage w celu wprowadzenia nowych procedur w celu ochrony funduszy powierniczych plemienia i zarządzania zasobami. [ 72 ] DemografiaSzacuje się, że w 2017 roku populację Osage stanowiło 47 350 osób. [ 73 ] Ziemie Narodu Osage zajmują powierzchnię około 1 470 559 akrów (5951,14 km2 ) . [ 74 ] RządW nowej konstytucji z 1994 roku Osage zagłosowali, że pierwotni działkowcy i ich bezpośredni potomkowie, niezależnie od ilości krwi, byli obywatelami narodu Osage. Konstytucja ta została uchylona przez orzeczenia sądowe. Osage zaapelowali do Kongresu o wsparcie dla stworzenia własnego rządu i zasad członkostwa. W 2004 roku prezydent George W. Bush podpisał ustawę publiczną 108-431, "Ustawę o potwierdzeniu nieodłącznych suwerennych praw plemienia Osage do określania jego członkostwa i formowania rządu". [ 75 ] W latach 2004-2006 utworzono Komisję Reformy Rządu Osage i pracowała nad stworzeniem nowego rządu. Badała ona "pojawiły się skrajnie różne wizje celów nowego rządu, historii narodu i tego, co oznacza bycie Osage. Główne debaty skupiały się na biologii, kulturze, zasobach naturalnych i suwerenności". [ 76 ] Komisja ds. reformy organizowała cotygodniowe spotkania w celu opracowania referendum, w którym członkowie Osage mogliby głosować, aby rozwijać i przekształcać rząd Narodu Osage i jego politykę. [ 75 ] 11 marca 2006 r. ludzie ratyfikowali konstytucję w drugim głosowaniu referendalnym. Jej głównym postanowieniem było zapewnienie " jednego człowieka, jednego głosu " każdemu obywatelowi narodu. Wcześniej, w oparciu o proces przydziału, osoby głosowały proporcjonalnie jako udziałowcy. [ 77 ] Większością 2/3 głosów Naród Osage przyjął nową konstytucyjną formę rządu. Ratyfikował również definicję członkostwa w narodzie. [ 45 ] Obecnie Naród Osage liczy 13 307 zarejestrowanych członków plemienia, z czego 6747 mieszka w stanie Oklahoma. [ 47 ] Od 2006 r. członkostwo jest definiowane na podstawie bezpośredniego pochodzenia osoby od członka wymienionego na listach Osage w momencie uchwalenia Ustawy o przydziale Osage z 1906 r. Minimalna ilość krwi nie jest wymagana. Jednak ponieważ Biuro ds. Indian ogranicza federalne stypendia edukacyjne do osób, które mają 25% lub więcej ilości krwi w jednym plemieniu, Naród Osage stara się wspierać szkolnictwo wyższe dla swoich studentów, którzy nie spełniają tego wymogu. Rząd plemienny ma siedzibę w Pawhuska w stanie Oklahoma i jurysdykcję w hrabstwie Osage w stanie Oklahoma. [ 47 ] Obecny organ zarządzający narodem Osage składa się z trzech oddzielnych gałęzi: wykonawczej, sądowniczej i ustawodawczej. Te trzy gałęzie władzy są w wielu kwestiach podobne do rządu Stanów Zjednoczonych. Plemię prowadzi miesięcznik Osage News. [ 78 ] Naród Osage ma oficjalną stronę internetową i korzysta z różnych mediów komunikacyjnych i technologii. Władza sądownicza
[ edytuj ] Władza sądownicza utrzymuje sądy w celu interpretowania praw narodu Osage. Ma ona uprawnienia do orzekania w sprawach cywilnych i karnych, rozwiązywania sporów i kontroli sądowej. Najwyższym sądem jest Sąd Najwyższy. W Sądzie Najwyższym zasiada obecnie Naczelny Sędzia Meredith Drent [ 79 ] , który zastąpił byłego Naczelnego Sędziego Charlesa Lohaha. Istnieje również niższy Sąd Pierwszej Instancji i niższe sądy, zgodnie z konstytucją plemienną. [ 80 ] Władza wykonawcza
[ edytuj ] Władzą wykonawczą kieruje naczelny naczelnik, po którym następuje zastępca naczelnego naczelnika. Obecnym naczelnym naczelnikiem jest Geoffrey Standing Bear, a zastępcą naczelnego naczelnika jest Raymond Red Corn, którzy obaj zostali zaprzysiężeni 2 lipca 2014 r. Do tej władzy wykonawczej należą również biura administracyjne. [ 81 ] Muzeum Narodu Osage
[ edytuj ] Znajdujące się w Pawhuska w stanie Oklahoma Muzeum Narodu Osage [ 82 ] oferuje interpretacje i wystawy historii, sztuki i kultury Osage. Ciągle zmieniające się wystawy przekazują historię ludu Osage na przestrzeni dziejów i celebrują kulturę Osage dzisiaj. Najważniejsze atrakcje obejmują bogatą kolekcję fotografii, historyczne artefakty oraz sztukę tradycyjną i współczesną. Założone w 1938 roku muzeum jest najstarszym muzeum należącym do plemienia w Stanach Zjednoczonych. Historyk Louis F. Burns przekazał muzeum znaczną część swojej obszernej osobistej kolekcji artefaktów i dokumentów. [ 83 ] W 2021 roku odkryto jaskinię w Missouri ze starożytną sztuką Osage. Zawartość została sprzedana na aukcji, ale przywódcy Osage nalegają, że należy ona do narodu. Władza ustawodawczaWładza ustawodawcza składa się z Kongresu, który pracuje nad tworzeniem i utrzymywaniem praw Osage. Oprócz tej roli, ich misją jest zachowanie kontroli i równowagi w rządzie Osage, wykonywanie obowiązków nadzorczych, wspieranie dochodów z rozpraw sądowych oraz zachowanie i ochrona środowiska kraju. Kongres ten składa się z dwunastu osób, które są wybierane przez okręg wyborczy Osage i pełnią czteroletnią kadencję. Odbywają dwie regularne sesje kongresowe i mają siedzibę w Pawhuska. Rada ds. minerałówOsage Tribal Council została utworzona na mocy Osage Allotment Act z 1906 r. Składała się z głównego wodza, zastępcy głównego wodza i ośmiu członków rady plemiennej Osage. Majątek mineralny składa się z więcej niż gazu ziemnego i ropy naftowej. Chociaż te dwa zasoby przyniosły największy zysk, Osage uzyskali również dochód z dzierżaw na wydobycie złóż ołowiu, cynku, wapienia i węgla. Woda może być również uważana za dochodowy składnik aktywów, który jest kontrolowany przez Mineral Council. Pierwsze wybory do tej rady odbyły się w 1908 r. w pierwszy poniedziałek czerwca. Oficerów wybierano na okres dwóch lat, co utrudniało im realizację długoterminowych celów. Jeśli z jakiegoś powodu urząd głównego wodza staje się pusty, pozostali członkowie rady wybierają jego następcę. Później w XX wieku plemię wydłużyło kadencję członków rady do czterech lat. W 1994 r. plemię w referendum zagłosowało za nową konstytucją. Jednym z jej postanowień było oddzielenie Mineral Council, czyli Mineral Estate, od regularnego rządu plemiennego. Zgodnie z konstytucją, tylko członkowie Osage, którzy są posiadaczami praw do Osage Headright, mogą głosować na członków Mineral Council. To tak, jakby byli udziałowcami korporacji. Reprezentacje w mediach
|
