ONONDAGA
Onondaga ludzie ( Onondaga : Onönda'gaga" , Hill
Place ludzie ) są jednym z pierwszych pięciu narodów
składowych Iroquois ( Haudenosaunee ) Konfederacji w
północno-wschodniej części Ameryki Północnej. Ich
tradycyjna ojczyzna znajduje się w okolicach
dzisiejszego hrabstwa Onondaga w stanie Nowy Jork , na
południe od jeziora Ontario. Znane są jako
Gana'dagwëni:io'geh [ co to za język? ] do innych
plemion Irokezów. Ponieważ znajdują się w centrum,
są uważani za "Strażników ognia" (
Kayečisnakwe'ni.yu ' [3] w Tuscarorze ) w
przenośnidługi dom, w którym znajduje się schronienie
Pięciu Narodów. Cayuga i Seneca mieć terytorium ich
zachodzie i Oneida i Mohawk do ich na wschód. Z tego
powodu Liga Irokezów historycznie spotykała się w
stolicy rządu Irokezów w Onondaga , tak jak robią to
dziś tradycyjni wodzowie.
W Stanach Zjednoczonych siedzibą Narodu Onondaga jest
Rezerwat Onondaga . Ludy Onondaga żyją również w
pobliżu Brantford, Ontario, na terytorium Sześciu
Narodów . Ten rezerwat był kiedyś terenem łowieckim
Haudenosaunee, ale większość Konfederacji przeniosła
się tam w wyniku rewolucji amerykańskiej. Chociaż
Brytyjczycy obiecali bezpieczeństwo ojczyzny
Haudenosaunee, traktat paryski z 1783 r. scedował to
terytorium na Stany Zjednoczone. [4]
Zawartość
1 Historia
2 Czynniki prestiżu
3 Odprawa celna
4 Kultura
5 Rząd
6 Sporty
7 Znani ludzie
8 Dziś
9 Inne napotkane pisownie
10 Zobacz też
11 Uwagi
12 Zewnętrzne linki
Historia
Zgodnie z ustną tradycją Wielki Rozjemca zwrócił się
do Onondaga i innych plemion, aby założyć
Haudenosaunee . [5] Tradycja mówi, że w czasie, gdy
naród Seneków debatował o przyłączeniu się do
Haudenosaunee w oparciu o nauki Wielkiego Rozjemcy,
miało miejsce zaćmienie Słońca. Najbardziej
prawdopodobne zaćmienie, które zostało opowiedziane,
miało miejsce w 1142 r., które było widoczne dla ludzi
w krainie Seneków. [6] [7]
Tę ustną tradycję wspierają badania archeologiczne.
Datowanie węglowe poszczególnych miejsc zamieszkania
Onondaga pokazuje daty zaczynające się blisko 1200 AD ?
60 lat ze wzrostem przez setki lat. [8]
Szkic Samuela de Champlain przedstawiający jego atak na
wioskę Onondaga.
Podczas amerykańskiej wojny o niepodległość Onondaga
początkowo byli oficjalnie neutralni, chociaż
poszczególni wojownicy Onondaga brali udział w co
najmniej jednym nalocie na amerykańskie osady. Po tym,
jak 20 kwietnia 1779 roku Amerykanie zaatakowali ich
główną wioskę, Onondaga stanęli po stronie
większości Ligi i walczyli przeciwko kolonistom
amerykańskim w sojuszu z Brytyjczykami . Po przyznaniu
Stanom Zjednoczonym niepodległości wielu Onondagów
podążyło za Josephem Brantem do Górnej Kanady, gdzie
otrzymali ziemię od Korony Sześciu Narodów .
11 listopada 1794 r. naród Onondaga wraz z innymi
narodami Haudenosaunee podpisał traktat Canandaigua ze
Stanami Zjednoczonymi, w którym w artykule II traktatu
Stany Zjednoczone uznały ich prawo do ojczyzny. [9]
W 1816 roku 450 Onondaga mieszkało w Nowym Jorku, z
czego 210 mieszkało w rezerwacie Buffalo Creek. [10]
Czynniki prestiżu
Naród Onondaga odegrał kluczową rolę w stworzeniu
Ligi Irokezów, co sprawiło, że byli bardzo szanowani
przez swoich rówieśników. "Drzewo Pokoju"
zostało posadzone na Ziemi Onondaga. [11] Onondaga
została uznana za stolicę ziemi Irokezów. Onondaga
byli znani jako Centralni Strażnicy Ognia Konfederacji.
[11] Onondaga byli znani jako strażnicy lub strażnicy
ligi. Byli stróżami prawa w celu zachowania tradycji i
instytucji. [11] Bohater kultury Hyenwatha był
Indianinem Onondaga. Był niezbędny we wczesnej
organizacji ligi. [11] Tytuł Thadodaho zawsze nosił
wódz Onondaga. Miał być głównym arbitrem Lordów
Konfederacji. [11]Onondaga utrzymała największą
liczbę tytułów wodzów, a także największą liczbę
klanów wśród Irokezów. [11] Przystojny Lake, prorok
Seneki, który był autorem pism o nowej religii
Irokezów, zmarł w Onondaga. [11]
Cła
Irokezowi wodzowie z Rezerwatu Sześciu Narodów
czytający pasy wampum w Brantford, Ontario w 1871.
Joseph Snow, wódz Onondaga, jest pierwszy po lewej.
Onondaga praktykują posypywanie popiołem podczas
żonglowania leczeniem chorych. [12] Dokonują również
publicznego wyznania grzechów na sznurku wampum
(paciorków z muszelek). [12] Wampum jest wykorzystywane
we wszystkich sprawach o znaczeniu publicznym. Wiadomo,
że ich pogrzeby były ciche i uroczyste, a kobiety
zakrywały twarze. [12] Były również specjalne
wydarzenia, takie jak Święto Sadzenia, które miało
miejsce w maju lub gdy Onondaga wierzyli, że ziemia jest
gotowa. Były to trzy dni na nabożeństwa pokutne i
religijne. Jeden dzień na taniec dla dzieci i po jednym
dla Czterech Osób, Posiadacza Niebios, Gromu i hazardu.
[12]Uczta Truskawkowa nadchodzi, gdy jagody dojrzeją.
Tego dnia odbywają się tańce dla Grzmotu i Święto
Truskawek. [12] Taniec zielonej fasoli pojawia się, gdy
zielona fasola nadaje się do użytku. W tym dniu
odbywają się tańce dla Grzmotu oraz mieszanka tańców
wojennych i tańców z piór. [12] Taniec Zielonej
Kukurydzy zawsze następuje po tańcu Zielonej Fasoli.
Tego dnia są trzy dni na nabożeństwa religijne, jeden
dla dzieci, jeden dla Czterech Osób, jeden dla
Posiadacza niebios i jeden dla Piorunu z ucztą. [12]
Święto Dziękczynienia Onondagi w październiku bardzo
przypominało Taniec Zielonej Kukurydzy. [12]
Ludy Onondaga kładą wielki nacisk na dziękczynienie,
co znajduje odzwierciedlenie w ich ceremoniach. Pieśni
ceremonialne były wykonywane w długim domu i tańczone
w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara,
ponieważ jest to kierunek zapewniający życie Matce
Ziemi, Księżycowi i gwiazdom. [13] Im bardziej
porywający śpiew i taniec, tym więcej podziękowań
składa się Stwórcy. Ludy Onondaga opierają swoje
ceremonie na kalendarzu księżycowym, a za inicjowanie
ceremonii opartych na różnych księżycach odpowiadają
wyznawcy wiary . [13]
Kultura
Niektóre czynniki, które zdefiniowały przedkolonialne
życie Onondaga, to:
kontynuacja umieszczania wsi na wyżynach obronnych z
dala od rzek oraz obecność obronnych wałów ziemnych
[14]
stopniowa ewolucja naczyń ceramicznych oraz form i
dekoracji fajek [14]
stopniowa ewolucja narzędzi i narzędzi z kamienia i
kości [14]
ciągłość w systemach utrzymania [14]
ciągłość form domów i domniemane zamieszkiwanie
komunalne [14]
dalsze wykorzystywanie motywów ludzkiej twarzy [14]
dowody na ceremoniał niedźwiedzi i kanibalizm [14]
Rząd
Onondaga w Nowym Jorku ma tradycyjną formę rządów, z
wodzami nominowanymi przez matki klanów , a nie
wybieranymi. Onondaga podążają za systemem klanów
Matriarch Haudenosaunee. Tylko kobieta Onondaga może
zapewnić dzieci Onondaga. [15] Członkowie klanu są
uważani za rodzinę, nawet jeśli członkowie klanu
pochodzą z różnych narodów. Jeśli chodzi o
małżeństwo, partnerzy muszą pochodzić spoza klanu.
[13] Ludy Onondaga wierzą, że ich obowiązkiem jest
pomaganie i wspieranie swojego klanu w trudnych czasach,
chorobach i śmierci. [15]
W dniu 11 marca 2005 r Onondaga Nation w miejscowości
Onondaga, New York , wniósł skargę prawa do ziemi w
sądzie federalnym, szukając potwierdzenia tytułu
własności do ponad 3000 mil kwadratowych (7800 km 2 )
ziemi przodków centrujących w Syracuse, Nowy Jork .
Mieli nadzieję na uzyskanie większego wpływu na
wysiłki na rzecz rekultywacji środowiska w jeziorze
Onondaga i innych miejscach EPA Superfund na zgłoszonym
obszarze. [16] Sąd Apelacyjny Drugiego Okręgu odrzucił
pozew Onondagas w 2012 roku, a Sąd Najwyższy w 2013
roku odmówił rozpoznania apelacji. [17]
Sport
Onondaga bardzo lubiła sport i aktywność fizyczną.
Wyścigi lacrosse i foot były zawsze faworytami ludu
Onondaga. [18] Przyjęli również wiele gier od
europejskich osadników, takich jak mamrocze kołek,
kulki, niektóre gry w piłkę, odciąganie oraz lisy i
gęsi na śniegu. [18] Grano w chowanego i blef ślepca,
ale nie było gier z piosenką.
|
