      |
Wikipedia
| Geografia
(rozmieszczenie) Indian USA | Plemiona
Indian USA |
Historia Indian USA | Kultura i
religia Indian |
Wojny
Indian |
Zobacz też ze strony głównej: Indiańskie plemiona USA
Huroni (Wyandot)
Wyandot (znani
także jako Wyandotte , Wendat , Wa?dát lub
Huron) W Stanach Zjednoczonych Naród Wyandotte jest plemieniem uznanym przez rząd federalny, którego siedziba znajduje się w Wyandotte w stanie Oklahoma . [3] Istnieją również organizacje, które identyfikują się jako Wyandot, w tym Naród Wyandotów z Kansas , organizacja non-profit z siedzibą w Kansas City w stanie Kansas ; oraz Naród Wyandotów z Anderdon , organizacja non-profit z siedzibą w Trenton w stanie Michigan . W Kanadzie naród Huron-Wendat ma dwa rezerwaty Pierwszych Narodów w Wendake w prowincji Quebec . [4] Wyandotowie wyłonili się jako konfederacja plemion wokół północnego brzegu jeziora Ontario , a ich pierwotna ojczyzna rozciągała się do zatoki Georgian Bay jeziora Huron i jeziora Simcoe w Ontario w Kanadzie i zajmowała terytorium wokół zachodniej części jeziora. W przeważającej mierze pochodzą od starożytnego ludu Tionontati (lub Tobacco/Petun), który nie należał do konfederacji Huronów (Wendatów). Jednakże Wyandot(te) mają powiązania z Wendat-Huronami poprzez swój rodowód od Attignawantan, plemienia założycielskiego Huronów. [2] Cztery narody Wyandot(te) wywodzą się od pozostałości Tionontati, Attignawantan i Wenrohronon (Wenro), które były "wszystkimi unikalnymi, niezależnymi plemionami, które zjednoczyły się w latach 1649-50 po porażce z Konfederacją Irokezów". [5] Po porażce w 1649 roku podczas przedłużającej się wojny z Pięcioma Narodami Irokezów , pozostali przy życiu członkowie konfederacji rozproszyli się; niektórzy osiedlili się w Quebecu z jezuitami , a inni zostali adoptowani przez sąsiednie narody, takie jak Tionontati lub Tobacco, stając się Wyandotami. Następnie zajęli terytorium rozciągające się na tereny dzisiejszych Stanów Zjednoczonych, zwłaszcza Michigan i północne Ohio . W latach 30. XIX wieku zostali zmuszeni do emigracji na zachód na Terytorium Indiańskie (Kansas i ostatecznie północno-wschodnia Oklahoma) z powodu polityki usuwania ludności federalnej USA. [6] Są spokrewnieni z innymi ludami irokeskimi w regionie, takimi jak ich potężni konkurenci, Pięć Narodów Irokezów, którzy zajmowali terytorium głównie na południowym brzegu jeziora Ontario, ale mieli również tereny łowieckie wzdłuż rzeki Świętego Wawrzyńca . Są one również spokrewnione z sąsiednimi Erie , Neutral Nation , Wenro , Susquehannock i Tionontate - wszystkie mówiące odmianami języków irokeskich , ale będące tradycyjnymi wrogami Pięciu Narodów Irokezów . W różnych momentach historii te inne narody również angażowały się w handel i wojny ze sobą. [ potrzebne źródło ] EtymologiaNa początku XVII wieku ten lud Irokezów nazywał siebie Wendat, autonim oznaczający "Mieszkańcy Półwyspu" lub "Wyspiarze". Historyczne terytorium Wendatów graniczyło z trzech stron z wodami Zatoki Georgian i Jeziora Simcoe . [7] Wcześni francuscy odkrywcy nazywali tych tubylców Huronami, od francuskiego huron ("łobuz", "rustyk") lub od hure ("głowa dzika"). Zgodnie z tradycją francuscy żeglarze uważali, że szczeciniasta fryzura wojowników Wendatów przypominała fryzurę dzika . [ 7] Francuscy handlarze futrami i odkrywcy nazywali ich " bon Iroquois " (dobrzy Irokezi). Alternatywna etymologia podana przez Russella Erretta w 1885 r. głosi, że nazwa pochodzi od irokeskiego terminu Irri-ronon ("Naród Kotów"), nazwy stosowanej również do narodu Erie . Francuzi wymawiali nazwę jako Hirri-ronon i stopniowo stała się znana jako Hirr-on , a ostatecznie zapisano ją w obecnej formie Huron . William Martin Beauchamp zgodził się w 1907 r., że Huron był przynajmniej spokrewniony z irokeskim rdzeniem ronon ("naród"). [8] Inne możliwości etymologiczne wywodzą się ze słów z języka Algonquin: ka-ron ("proste wybrzeże") lub tu-ron ("krzywe wybrzeże"). [9] Pod koniec XVII wieku elementy Konfederacji Huronów i Petunów połączyły się i stały się znane jako Wyandot, odmiana Wendat. Historia [ edytuj ]Pochodzenie i organizacja: przed 1650 [ edytuj ]Wczesne teorie umiejscawiały pochodzenie Huronów w Dolinie Świętego Wawrzyńca . Niektórzy historycy i antropolodzy sugerowali, że lud ten znajdował się w pobliżu obecnego Montrealu i dawnych miejsc historycznych ludów Irokezów Świętego Wawrzyńca . Wendat jest językiem irokeskim. Wczesne badania językoznawcze i archeologiczne z XXI wieku potwierdzają historyczne powiązanie między Huronami a Irokezami Świętego Wawrzyńca. [10] Jednak wszystkie ludy mówiące językiem irokeskim dzieliły pewne aspekty swojej kultury, w tym lud Erie , którykolwiek lub wszystkie późniejsze Sześciu Narodów Irokezów i Susquehannock . W XV wieku Wyandotowie sprzed kontaktu zajmowali duży obszar od północnych brzegów większości dzisiejszego jeziora Ontario , na północ aż do południowo-wschodnich brzegów zatoki Georgian Bay . Z tej ojczyzny spotkali francuskiego odkrywcę Samuela de Champlaina w 1615 roku. Historycznie mówili językiem Wyandot , językiem północnoirackim . Uważa się, że w czasie kontaktu z Europejczykami w latach 10. do 1620. było ich ponad 30 000. [11] [ potrzebna strona ] W latach 1975 i 1978 archeolodzy przeprowadzili wykopaliska w dużej wiosce Huronów z XV wieku, obecnie zwanej Draper Site , w Pickering w Ontario, niedaleko jeziora Ontario . W 2003 roku odkryto większą wioskę, pięć kilometrów dalej (3,1 mili) w Whitchurch-Stouffville ; jest ona znana jako Mantle Site i była zamieszkiwana od końca XVI do początku XVII wieku. Została przemianowana na Jean-Baptiste Lainé Site, na cześć odznaczonego żołnierza Wendat-Huron z II wojny światowej. [12] [a] Każde z tych stanowisk zostało otoczone obronną drewnianą palisadą , co było typowe dla kultur irokeskich. W sumie w Whitchurch-Stouffville odkopano cztery stanowiska wiosek przodków Wendatów . Duże stanowisko Mantle miało ponad 70 wielorodzinnych domów typu longhouse . [b] [13] Na podstawie datowania radiowęglowego ustalono, że było zamieszkane w latach 1587-1623. Jego populację oszacowano na 1500-2000 osób. Kanadyjski archeolog James F. Pendergast stwierdza: Wendat nie byli plemieniem, lecz konfederacją czterech lub więcej plemion, które posługiwały się wzajemnie zrozumiałymi językami. [15] Zgodnie z tradycją, tę konfederację Wendatów (lub Huronów) zapoczątkowali Attignawantanowie lub Attinniaoentenowie ("Ludzie Niedźwiedzia"/"Naród Niedźwiedzia") i Attigneenongnahacowie lub Hatingeennonniahakowie ("Ludzie Sznura"/"Twórcy Sznurów do sieci"), którzy zawarli sojusz w XV wieku. [15] Dołączyli do nich Arendarhonon ("Ludzie (kłamiącej) Skały") około 1590 r. i Tahontaenrat lub Atahontaenrat ("dwa białe uszy", czyli "ludzie jeleni") około 1610 r. [15] Piąta grupa, Ataronchronon ( "Ludzie Bagien"), mogła nie uzyskać pełnego członkostwa w konfederacji, [15] i mogła być oddziałem Attignawantan. [16] [17] [18] [19] Największa osada Wendatów i stolica konfederacji, przynajmniej w czasach Jeana de Brébeuf i jezuitów , znajdowała się w Ossossane . Jednak gdy Gabriel Sagard był wśród nich, Quienonascaran było główną wioską Attignawantan, gdy Samuel de Champlain i ojciec Joseph Le Caron byli wśród Huronów w 1615 r., stolicą mogła być wioska o nazwie Carhagouha . Współczesne Elmvale w Ontario rozwinęło się w pobliżu tego miejsca. Wendatowie nazywali swoje tradycyjne terytorium Wendake . [20] Blisko spokrewnieni z ludźmi z Huron Confederacay byli Tionontaci [21] , grupa mówiąca językiem irokeskim, którą Francuzi nazywali Petun (Tytoń), ze względu na uprawę tej rośliny. Mieszkali dalej na południe i byli podzieleni na dwie moitiés lub grupy: Jelenie i Wilki. [22] Biorąc pod uwagę, że stanowili jądro plemienia znanego później jako Wyandot, oni również mogli nazywać siebie Wendat. [23] Między Irokeskimi Wyandotami a Haudenosaunee , inną konfederacją Irokezów, trwały ciągłe wrogości , lecz Wyandoci utrzymywali dobre stosunki z Algonquinami . [24] Gruźlica (TB) była chorobą endemiczną wśród Huronów, pogarszaną przez ciasne i zadymione warunki życia w długich domach. [25] Mimo to Huroni byli ogólnie zdrowi. Jezuici napisali, że Huroni skutecznie stosowali naturalne środki zaradcze [26] i byli "zdrowsi od nas" [27] . Kontakt z Europejczykami i rozproszenie WyandotówZobacz także: Misje jezuickie w Ameryce Północnej i Huronii (region)
Najwcześniejsze pisemne wzmianki o Huronach pochodzą od Francuzów, którzy rozpoczęli eksplorację Ameryki Północnej w XVI wieku. Wiadomości o Europejczykach dotarły do ??Huronów, szczególnie gdy Samuel de Champlain eksplorował Rzekę Świętego Wawrzyńca na początku XVII wieku. Niektórzy Huroni postanowili wyruszyć i spotkać się z Europejczykami. Atironta , główny wódz plemienia Arendarhonon, udał się do Quebecu i sprzymierzył się z Francuzami w 1609 roku. W relacjach jezuickich z 1639 r. Huron został opisany w następujący sposób: Całkowitą populację Huronów w momencie kontaktu z Europejczykami szacuje się na 20 000 do 40 000 osób. [29] W latach 1634-1640 Huronów wyniszczały eurazjatyckie choroby zakaźne , takie jak odra i ospa , które były endemiczne wśród Europejczyków. Ludy Ameryki Północnej nie miały nabytej odporności na te choroby i cierpiały na bardzo wysoką śmiertelność. Badania epidemiologiczne wykazały, że od 1634 r. więcej europejskich dzieci emigrowało z rodzinami do Nowego Świata z miast we Francji, Wielkiej Brytanii i Holandii , w których występowała endemiczna ospa. Historycy uważają, że choroba rozprzestrzeniła się od dzieci na Huronów i inne narody, często poprzez kontakt z handlarzami. [21] Tak wielu Huronów zmarło, że porzucili wiele swoich wiosek i obszarów rolniczych. Około połowa [30] do dwóch trzecich populacji zmarło w wyniku epidemii, [29] co zmniejszyło populację do około 12 000. Takie straty pociągnęły za sobą wysokie koszty społeczne, niszcząc rodziny i klany oraz zakłócając strukturę i tradycje ich społeczeństwa. [21] Zanim przybyli Francuzi, Huroni byli już w konflikcie z Konfederacją Haudenosaunee (Pięć Narodów) na południu. Gdy mocarstwa europejskie zaangażowały się w handel, konflikt między tubylcami znacznie się nasilił, ponieważ walczyli o kontrolę dochodowego handlu futrami i zaspokojenie popytu europejskiego. Francuzi sprzymierzyli się z Huronami, ponieważ byli oni wówczas najbardziej rozwiniętym narodem handlowym. Haudenosaunee mieli tendencję do sprzymierzania się z Holendrami, a później Anglikami, którzy osiedlili się w Albany i w Dolinie Mohawków na ich terytorium w Nowym Jorku.
Wprowadzenie europejskiej broni i handlu futrami zwiększyło konkurencję i nasilenie wojen międzyplemiennych. Podczas gdy Haudenosaunee mogli łatwo uzyskać broń w zamian za futra od holenderskich handlarzy w Nowym Jorku, Wendat musieli wyznać chrześcijaństwo, aby uzyskać broń od francuskich handlarzy w Kanadzie. Dlatego też nie byli przygotowani, gdy 16 marca 1649 r. grupa wojenna Haudenosaunee licząca około 1000 osób wkroczyła do Wendake i spaliła wioski misyjne Huronów : St. Ignace i St. Louis w dzisiejszym hrabstwie Simcoe w Ontario, zabijając około 300 osób. Irokezi zabili również wielu misjonarzy jezuickich , którzy od tego czasu zostali uhonorowani jako męczennicy Ameryki Północnej . Ocalali jezuici spalili misję po jej opuszczeniu, aby zapobiec jej zdobyciu. Rozległy atak Irokezów zszokował i przestraszył ocalałych Huronów. Huroni zostali geograficznie odcięci od handlu z Holendrami i Brytyjczykami przez Konfederację Irokezów, która miała dostęp do wolnego handlu ze wszystkimi Europejczykami w tym rejonie, zwłaszcza z Holendrami. Zmusiło ich to do dalszego używania narzędzi i broni żelaznych, takich jak maczugi, łuki i strzały, skrobaki do kamieni i przecinaki. Można to porównać do niemal powszechnego używania europejskich narzędzi żelaznych przez grupy Irokezów w tym rejonie. Szlaki handlowe Huronów były stale plądrowane przez najeźdźców, a brak broni palnej zniechęcał Huronów do handlu z Francuzami, przynajmniej bez francuskiej ochrony. W wyniku braku ekspozycji Huroni nie mieli tak dużego doświadczenia w używaniu broni palnej w porównaniu do swoich sąsiadów, co stawiało ich w znacznej niekorzystnej sytuacji, gdy broń palna była dla nich dostępna, a gdy była dostępna, ich posiadanie broni palnej czyniło ich większym celem agresji Irokezów. [31] Po 1634 roku ich liczebność drastycznie spadła z powodu epidemii nowych chorób zakaźnych przenoszonych przez Europejczyków, wśród których były one endemiczne. Osłabieni Wyandottowie zostali rozproszeni przez wojnę w 1649 roku prowadzoną przez Konfederację Pięciu Narodów Irokezów , lub Haudenosaunee , wówczas mającą siedzibę głównie na południe od Wielkich Jezior w Nowym Jorku i Pensylwanii . Archeologiczne dowody tego przemieszczenia odkryto w Rock Island II Site w Wisconsin . [32] Do 1 maja 1649 r. Huroni spalili 15 swoich wiosek, aby zapobiec przejęciu ich zapasów i uciekli jako uchodźcy do okolicznych plemion. Około 10 000 uciekło do Gahoendoe (obecnie zwanej również Christian Island). Większość z tych, którzy uciekli na wyspę, głodowała zimą, ponieważ była to nieproduktywna osada i nie mogła zapewnić im pożywienia. Po spędzeniu srogiej zimy 1649-50 na wyspie, ocalali Huroni przenieśli się w pobliże miasta Quebec , gdzie osiedlili się w Wendake . Wchłonęli innych uchodźców i stali się Konfederacją Huronów . Niektórzy Huroni, wraz z ocalałymi Petunami, których wioski Irokezi zaatakowali jesienią 1649 r., uciekli w górny region jeziora Michigan, osiedlając się najpierw w Green Bay, a następnie w Michilimackinac . Pod koniec XVII wieku Konfederacja Huronów (Wyandotów) połączyła się z mówiącym językiem irokeskim narodem Tionontati (znanym jako Petun po francusku, znanym również jako lud Tytoniu ze względu na ich główny towar). Mogli pierwotnie być odłamem kolonii Huronów, [33] [c] na zachód od nich, tworząc historycznego Wyandota. Góry Huron rozciągały się od rzeki w dół od źródła rzeki Świętego Wawrzyńca, wraz z trzema czwartymi północnego brzegu jeziora Ontario, do terytorium spokrewnionych ludów neutralnych , rozciągających się na północ od obu końców, aby owinąć zatokę Georgian Bay. Stało się to ich centrum terytorialnym po ich porażce i wywłaszczeniu w 1649 r. [d] KondiaronkKondiaronk zyskał sławę w latach 1682-1701 jako utalentowany dyplomata i błyskotliwy negocjator Huron-Wendat, słynący ze swojej umiejętnej argumentacji. Początkowo Kondiaronk grał z Francuzami, aby upewnić się, że sprzymierzą się z Huron-Wendat przeciwko agresji Haudenosaunee-Irokezów. Później, tuż przed śmiercią w wieku 52 lat, przewodził ostatniemu kongresowi Indian w 1701 roku pomiędzy wieloma różnymi plemionami, [35] tworząc Wielki Pokój Montrealski , traktat pokojowy pomiędzy Nową Francją a 39 Pierwszymi Narodami Ameryki Północnej , który zakończył wojny bobrowe . Traktat Huron-Brytyjski z 1760 r.5 września 1760 roku, tuż przed kapitulacją Montrealu przed wojskami brytyjskimi, generał brygady James Murray podpisał "Traktat pokoju i przyjaźni" z wodzem Wyandotów mieszkającym wówczas w osadzie Lorette . [36] Tekst traktatu brzmi następująco: Traktat uznał Wyandotów za odrębny naród i zagwarantował, że Brytyjczycy nie będą ingerować w wewnętrzne sprawy plemienia. W 1990 r. Sąd Najwyższy Kanady , orzekając w sprawie R v Sioui , orzekł, że traktat Huron-Brytyjczycy z 1760 r. jest nadal ważny i wiążący dla Korony Kanadyjskiej . W związku z tym praktykowanie religii Wyandotów, zwyczajów i handel korzystają z ciągłej kanadyjskiej ochrony konstytucyjnej na całym terytorium odwiedzanym przez plemię w okresie, w którym zawarto traktat. [38] Powstanie Wyandotów
Pod koniec XVII wieku elementy Konfederacji Huronów i Petunów połączyły się i stały się znane jako Wyandot (lub Wyandotte), odmiana Wendat. (Nazwa ta jest również związana z francuską transkrypcją słowa Mohawk oznaczającego tytoń.) [15] Zachodni Wyandot odrodzili się na obszarze południowego Michigan , ale wyemigrowali do Ohio po tym, jak ich sojusz z "Flathead" Catawba przysporzył im kłopotów ze strony ich byłego sojusznika, Ottawy . [39] W sierpniu 1782 roku Wyandotowie połączyli siły z Simonem Girtym , brytyjskim żołnierzem. Od 15 do 19 sierpnia 1782 roku bezskutecznie oblegali Bryan Station w Kentucky (w pobliżu dzisiejszego Lexington). Wciągnęli milicję Kentucky do Lower Blue Licks , gdzie Wyandotowie pokonali milicję dowodzoną przez Daniela Boone'a . Wyandotowie zdobyli wzniesienie i otoczyli siły Boone'a. Również pod koniec 1782 roku Wyandoci połączyli siły z Szaunisami , Seneką i Lenapami podczas nieudanego oblężenia Fortu Henry nad rzeką Ohio . Podczas wojny z Indianami Północno-Zachodnimi Wyandoci walczyli u boku brytyjskich sojuszników przeciwko Stanom Zjednoczonym. Pod przywództwem Tarhe byli sygnatariuszami Traktatu z Greenville w 1795 r. [40] W 1807 roku Wyandotowie dołączyli do trzech innych plemion - Odawa , Potawatomi i Odżibwejów - podpisując Traktat z Detroit , który doprowadził do znacznej cesji ziemi na rzecz Stanów Zjednoczonych. Ta umowa między plemionami a Terytorium Michigan (reprezentowanym przez Williama Hulla ) przekazała Stanom Zjednoczonym część ich terytorium w dzisiejszym południowo-wschodnim Michigan i część Ohio w pobliżu rzeki Maumee . Plemionom zezwolono na zachowanie małych skrawków ziemi na tym terytorium. [41] Traktat z Brownstown został podpisany przez gubernatora Hulla 7 listopada 1807 roku i zapewnił narodom tubylczym zapłatę w wysokości 10 000 dolarów w towarach i pieniądzach wraz z roczną płatnością w wysokości 2400 dolarów w zamian za obszar ziemi, który obejmował południowo-wschodnią jedną czwartą dolnego półwyspu Michigan. [42] W 1819 roku Kościół Metodystyczny założył misję wśród Wyandotów w Ohio, pierwszą misję wśród Indian Ameryki Północnej. [43] W latach 40. XIX wieku większość ocalałych Wyandotów została przesiedlona na terytorium rdzennych mieszkańców Kansas w wyniku polityki federalnej USA polegającej na przymusowym przesiedlaniu Indian . Wykorzystując fundusze otrzymane za swoje ziemie w Ohio, Wyandotowie zakupili 23 000 akrów (93 km2 ) ziemi za 46 080 dolarów na terenie obecnego hrabstwa Wyandotte w stanie Kansas od Delaware (Lenape). Lenape byli wdzięczni za gościnność, jaką Wyandotowie okazali im w Ohio, ponieważ Lenape zostali zmuszeni do przeniesienia się na zachód pod presją kolonistów anglo-europejskich. Wyandotowie nabyli mniej więcej kwadratową działkę na północ i zachód od skrzyżowania rzek Kansas i Missouri . [44] Traktat rządowy Stanów Zjednoczonych przyznał narodowi Wyandotów niewielką część żyznej ziemi położonej w ostrym narożniku rzek Missouri i Kansas, którą nabyli od Delaware w 1843 roku. Rząd przyznał również 32 "pływające sekcje" położone na gruntach publicznych na zachód od rzeki Missisipi . W czerwcu 1853 roku Big Turtle , wódz plemienia Wyandot, napisał do Ohio State Journal w sprawie aktualnej sytuacji swojego plemienia. Wyandot otrzymali prawie 127 000 dolarów za swoje ziemie w 1845 roku. Big Turtle zauważył, że wiosną 1850 roku wodzowie plemienni przekazali przyznane ziemie rządowi. Zainwestowali 100 000 dolarów z tego dochodu w 5% akcji rządowych. [45] Po przeprowadzce do Kansas, Wyandot założyli dobre biblioteki wraz z dwiema prężnie rozwijającymi się szkołami sabatnimi . Byli w trakcie organizowania oddziału Synów Wstrzemięźliwości i utrzymywali spore stowarzyszenie abstynenckie . Big Turtle skomentował plony rolne, które przynosiły coroczną nadwyżkę na rynku. Powiedział, że oszczędność Wyandotów przewyższała oszczędność każdego plemienia na północ od granicy Arkansas . Według jego relacji naród Wyandotów był "zadowolony i szczęśliwy" i cieszył się lepszymi warunkami życia na terytorium rdzennych mieszkańców niż w Ohio. [45] Do 1855 roku liczba Wyandotów zmniejszyła się do 600 lub 700 osób. 14 sierpnia tego roku Naród Wyandotów wybrał wodza. Korespondent Missouri Republican z Kansas poinformował, że sędziami wyborów byli trzej starsi, którym zaufali ich rówieśnicy. Wyandotowie zaoferowali część pływających działek ziemi na sprzedaż tego samego dnia za 800 dolarów. Działka składała się z 640 akrów (2,6 km 2 ). Łącznie 20 480 akrów (82,9 km 2 ) zostało sprzedanych za 25 600 dolarów. Znajdowały się one w Kansas, Nebrasce i nieokreślonych miejscach. Badania nie były wymagane, a tytuł został ukończony w momencie lokalizacji. [46] Wyandotowie odegrali ważną rolę w polityce Kansas. 26 lipca 1853 roku, na spotkaniu w Wyandot Council House w Kansas City , William Walker (Wyandot) został wybrany tymczasowym gubernatorem Terytorium Nebraski , które obejmowało Kansas. Został wybrany przez Wyandotów, białych handlarzy i zewnętrzne interesy, które chciały uprzedzić organizację terytorium przez rząd federalny i skorzystać z zasiedlenia Kansas przez białych osadników. Walker i inni promowali Kansas jako trasę dla proponowanej transkontynentalnej kolei . Chociaż rząd federalny nie uznał wyboru Walkera, aktywność polityczna skłoniła rząd federalny do uchwalenia ustawy Kansas-Nebraska w celu zorganizowania terytoriów Kansas i Nebraski. [47] Artykuł w The New York Times z października 1855 r . donosił, że Wyandotowie byli wolni (czyli zostali przyjęci jako obywatele USA) i nie mieli żadnych ograniczeń nałożonych na inne plemiona. Ich przywódcy byli jednomyślni w kwestii niewolnictwa , co oznaczało 900 lub 1000 dodatkowych głosów sprzeciwu wobec ruchu Wolnego Państwa w Kansas. [48] W 1867 r., po wojnie secesyjnej , dodatkowi członkowie zostali przeniesieni ze Środkowego Zachodu na Terytorium Indiańskie . Obecnie we wschodnim Kansas i północno-wschodniej Oklahomie można znaleźć ponad 4000 Wyandotów . [49] Ostatnią znaną oryginalną Wyandot z Ohio była Margaret Grey Eyes Solomon , znana jako "Matka Solomon". Córka wodza Johna Grey Eyes, urodziła się w 1816 roku i opuściła Ohio w 1843 roku. W 1889 roku wróciła do Ohio, kiedy to odnotowano ją jako obserwatorkę restauracji Kościoła Misyjnego Wyandotów w Upper Sandusky . Zmarła w Upper Sandusky 17 sierpnia 1890 roku. [50] Ostatnim pełnej krwi Wyandotem był Bill Moose Crowfoot, który zmarł w Upper Arlington w stanie Ohio w 1937 roku. Stwierdził, że pozostało 12 rodzin Wyandotów. XX wiek do dziś
Prace archeologiczne w Kanadzie i Stanach Zjednoczonych ujawniły przodków Wyandotów na terenach dzisiejszej Kanady i Stanów Zjednoczonych. Dostarczyły również dowodów na migracje ludów i interakcje z innymi grupami tubylczymi, a także kolonistami francuskimi i brytyjskimi. Począwszy od 1907 r. prowadzono wykopaliska archeologiczne na terenie misji jezuickiej w pobliżu zatoki Georgian Bay. Misja została od tego czasu zrekonstruowana jako Sainte-Marie wśród Huronów , żywe muzeum interpretujące historię Wyandotów i jezuitów; znajduje się ona obok Sanktuarium Męczenników . To rzymskokatolickie sanktuarium jest poświęcone dziesięciu północnoamerykańskim męczennikom . Od połowy wieku Wyandotowie dochodzili swoich praw w Stanach Zjednoczonych z powodu utraty ziem i braku pełnego odszkodowania od rządu. Rząd federalny USA powołał Indian Claims Court w latach 40. XX wieku w celu rozpatrywania skarg wnoszonych przez różne plemiona indiańskie. Sąd rozstrzygał roszczenia, a Kongres przeznaczył 800 milionów dolarów na rekompensaty dla plemion za straty spowodowane zerwanymi przez rząd USA traktatami lub straty ziemi spowodowane przez osadników, którzy najechali ich terytoria. Wyandotowie złożyli wniosek o odszkodowanie z powodu przymusowej sprzedaży ich ziemi w regionie Ohio rządowi federalnemu na mocy Indian Removal Act z 1830 r. , który zmusił Indian do przeniesienia się na zachód od rzeki Missisipi na obszar wyznaczony jako Terytorium Indian . Początkowo Stany Zjednoczone płaciły Wyandotom za ich ziemię w wysokości 75 centów za akr, ale ziemia była warta 1,50 dolara za akr. [52] Chociaż Kongres zamierzał ustalić termin, do którego roszczenia rdzennych mieszkańców musiały zostać rozpatrzone, federalne sądy okręgowe nadal rozpatrywały roszczenia o ziemię i inne sprawy dotyczące odszkodowań. W lutym 1985 r. rząd USA w końcu zgodził się zapłacić potomkom Wyandotów 5,5 miliona dolarów, aby uregulować niezapłacone roszczenia plemienia. Decyzja ta rozstrzygnęła roszczenia związane ze 143-letnim traktatem. W 1842 r. Stany Zjednoczone zmusiły plemię do sprzedaży ich ziem w Ohio za cenę niższą od uczciwej. Rzecznik Biura ds. Indian powiedział, że rząd zapłaci 1600 dolarów każdemu, w lipcu 1985 r., 3600 osobom w Kansas i Oklahomie, które udowodnią, że są potomkami Wyandotów dotkniętych przesiedleniem Indian . [52] W XX wieku współcześni Wyandot nadal podkreślali swoją kulturę i tożsamość. 27 sierpnia 1999 r. przedstawiciele odległych plemion Wyandot z Quebecu , Kansas , Oklahomy i Michigan zebrali się w swojej historycznej ojczyźnie w Midland w Ontario . Tam formalnie ponownie ustanowili Konfederację Wendatów. Na Liście organizacji znajdują się również grupy , które identyfikują się jako plemiona indiańskie #Kansas oraz Liście organizacji, które identyfikują się jako plemiona indiańskie #Michigan, które identyfikują się jako potomkowie Wyandotów. Grupy Wyandotów [ edytuj ]Uznane narody Wyandotów [ edytuj ]W Stanach Zjednoczonych istnieje jeden naród Wyandotte, uznany przez rząd federalny :
W Kanadzie jest jeden Pierwszy Naród Wyandot :
Nierozpoznane grupy[ edytować ]Dwie organizacje w Stanach Zjednoczonych, które identyfikują się jako plemiona indiańskie, identyfikują się jako Wyandot:
Grupy nieistniejące [ edytuj ]
Od sezonu 1991 drużyny sportowe Eastern Michigan używały przydomku "Eagles". Przed sezonem 1991 EMU używało nazwy "Hurons". EMU używało nazwy Hurons i indiańskiego logo od 1929 do 1991. Pomimo wielu kontrowersji, poparcia dla plemion Huron w Oklahomie i Quebecu oraz gniewu wśród absolwentów, EMU zmieniło logo po tym, jak Michigan Department of Civil Rights wydał raport sugerujący, że wszystkie szkoły porzucają takie logo. Kultura [ edytuj ]Podobnie jak inne ludy Irokezów, Wyandot/Huronowie historycznie byli osiadłymi rolnikami, którzy uzupełniali swoją dietę o polowania i rybołówstwo. [15] Kobiety tradycyjnie uprawiały kilka odmian kukurydzy, dyni i fasoli (" Trzy Siostry ") jako podstawę swojej diety, gromadząc nasiona różnych typów i pracując nad produkcją najlepszych plonów do różnych celów. Zbierały również orzechy, owoce i dzikie warzywa korzeniowe, a ich przygotowanie tych produktów uzupełniali głównie rybami złowionymi przez mężczyzn. Mężczyźni tradycyjnie polują na jelenie i inne zwierzęta dostępne w sezonie łowieckim. [56] Kobiety tradycyjnie wykonywały większość sadzenia, uprawy i przetwarzania roślin, chociaż mężczyźni pomagali w najcięższych pracach związanych z karczowaniem pól lub, historycznie, umacnianiem wiosek drewnianymi palisadami. Drewno tradycyjnie zbierano i karczowano zarośla metodą wypalania . [57] Tradycyjnie każda rodzina była właścicielem działki ziemi, którą uprawiała, a która następnie wracała do wspólnej własności plemienia, gdy dana rodzina przestała z niej korzystać. [58] Historycznie Huroni mieszkali we wsiach o powierzchni od jednego do dziesięciu akrów (40 000 m2 ) , z których większość była silnie ufortyfikowana i otoczona wysokimi i mocnymi palisadami z drewna w podwójnych, a czasem potrójnych rzędach w celu obrony przed atakiem wroga. Mieszkali również w długich domach pokrytych korą drzewną, podobnie jak inne grupy kulturowe Irokezów, które mogły pomieścić dwadzieścia lub więcej rodzin w jednym mieszkaniu i miały różną długość, niektóre miały trzydzieści lub czterdzieści stóp długości. Typowa wioska lub miasto historycznie miało od 900 do 1600 osób zorganizowanych w 30 lub 40 długich domach. [21] Wsie były przenoszone mniej więcej co dziesięć lat, ponieważ gleba stawała się mniej żyzna, a pobliski las - z którego brali drewno na opał - stawał się cienki. [59] Huroni prowadzili handel z sąsiednimi plemionami, zwłaszcza w zakresie tytoniu z sąsiednimi narodami Petun i Neutralnymi . [60] W starożytności styl życia Huronów był bardzo specyficzny pod względem płci. Mężczyźni wyruszali na wojnę lub polowali na zwierzynę, aby wyżywić swój lud. Kobiety szyły ubrania, gotowały i przetwarzały zwierzynę, zajmowały się hodowlą i wychowywały dzieci. [61] Podobnie jak inne ludy Irokezów, Wyandoci tradycyjnie przestrzegali matrylinearnego systemu pokrewieństwa, w którym dzieci uważano za urodzone w linii matki, a ich status dziedziczono po jej linii. W ten sposób jej starszy brat jest tradycyjnie ważniejszy dla jej synów niż ich biologiczny ojciec. [61] W miarę jak dzieci dorastają, powoli wcielają się w swoje role w społeczeństwie. Obie płcie uczą się od dorosłych, jak robić pewne rzeczy, które później pomogą plemieniu. Na przykład, jako dzieci, dziewczynki uczą się, jak robić ubrania dla lalek, co uczy je umiejętności potrzebnych do robienia ubrań dla ludzi. Chłopcom daje się miniaturowe łuki, aby mogli ćwiczyć polowanie na bardzo drobną zwierzynę. Wszystkie małe dzieci są integrowane ze społeczeństwem i otrzymują małe zadania i obowiązki w zależności od wieku. Chłopcy towarzyszą mężczyznom na niektórych wydarzeniach myśliwskich, aby nauczyć się z pierwszej ręki, jak polować, otrzymywać wskazówki, co robić podczas polowania i rozwijać potrzebne umiejętności, gdy będą starsze. Dziewczynki uczą się w ten sam sposób, podążając i obserwując, jak kobiety wykonują swoje codzienne czynności, naśladując je na mniejszą skalę. [62] Religia [ edytuj ]Huronscy medycy byli nazywani arendiwane (czasami pisane jako arendiouane , arendiowane , arendioané , arendiouané , arendiwané lub arendioouanne ), termin ten oznaczał osobę o wielkiej nadprzyrodzonej mocy. Arendiwane diagnozował choroby, konsultując się ze snami; podczas lub po jego snach duch znany jako oki odwiedzał go w postaci ognia, ducha lub ptaka (takiego jak wrona lub orzeł) i wyjaśniał przyczynę choroby i jej wyleczenie. [63] Ci medycy również leczyli umierających, interpretując ich sny i wizje. Huronowie wierzyli, że umierający mają szczególną więź ze światem nadprzyrodzonym i traktowali swoje sny i wizje bardzo poważnie, uważając je za szczególnie wiarygodne źródła informacji. Prośby umierających były uważane za "niepodważalne". [64] Ich przekonania dotyczące wizji i snów prawdopodobnie zostały przeniesione, gdy Huronowie zaczęli nawracać się na chrześcijaństwo. Kilka relacji o schrystianizowanych Huronach z XVII wieku na łożu śmierci obejmuje wizje nieba i Jezusa Chrystusa, które wpłynęły na życie wierzących na ziemi. Na przykład jedna relacja opisuje umierającą kobietę, która poprosiła lokalnego misjonarza o bransoletkę z koralików o imieniu Jean de Brébeuf , ponieważ dowiedziała się w wizji umierającej, że jej niedawno zmarła siostra otrzymała od niego taką bransoletkę. [64] Według mitologii Wyandotów, Iosheka stworzył pierwszego mężczyznę i pierwszą kobietę i nauczył ich wielu umiejętności, w tym wszystkich ceremonii i rytuałów religijnych, umiejętności walki ze złymi duchami, uzdrawiania i używania sakramentu tytoniu. Wojna [ edytuj ]Samuel de Champlain stał się śmiertelnym wrogiem Irokezów, gdy walczył u boku grupy wojennej Huronów i Algonquinów , którzy żądali, aby pomógł im w trwającym konflikcie z ich znienawidzonym wrogiem. Irokezi uważali Francuzów za wrogów przez prawie sto lat. [66] Zobacz takżePrzypisy wyjaśniające
|
.jpg)
