Żydowscy osadnicy w USA

Historia Żydów w USA

W Stanach Zjednoczonych istniały społeczności żydowskie od czasów kolonialnych .

Wczesne społeczności żydowskie były głównie sefardyjskimi (Żydami pochodzenia hiszpańskiego i portugalskiego), składającymi się z imigrantów z Brazylii i kupców osiedlających się w miastach.

W XIX wieku społeczność żydowska w Charleston w Karolinie Południowej była największą w Ameryce Północnej.
Pod koniec XIX wieku i na początku XX wieku wielu żydowskich imigrantów wyjechało z różnych krajów, aby wjechać do Stanów Zjednoczonych w ramach ogólnego wzrostu ruchów imigracyjnych .
Na przykład wielu niemieckich Żydów przybyło w połowie XIX wieku, powstały sklepy odzieżowe w miastach na terenie całego kraju Synagogi reformowane i działali w bankowości w Nowym Jorku.

Imigracja wschodnich Żydów aszkenazyjskich mówiących w jidysz w latach 1880-1914 przyniosła do Nowego Jorku duży, biedny, tradycyjny element . W religii byli ortodoksami lub konserwatystami .
Założyli ruch syjonistyczny w Stanach Zjednoczonych i byli aktywnymi zwolennikami Partii Socjalistycznej i związków zawodowych. Pod względem ekonomicznym skoncentrowali się na przemyśle odzieżowym.

Uchodźcy przybyli ze społeczności diaspory w Europie po II wojnie światowej, a po 1970 r. Ze Związku Radzieckiego . Politycznie, amerykańscy Żydzi byli szczególnie aktywny w ramach liberalnej New Deal koalicji z Partii Demokratycznej od 1930 roku, choć ostatnio jest konserwatywny republikanin elementem wśród prawosławnych. Wykazali się wysokim poziomem wykształcenia i wysokim wskaźnikiem awansu społecznego. Zmniejszyła się liczba społeczności żydowskich w małych miasteczkach, a ludność w coraz większym stopniu skupia się w dużych metropoliach.

W latach czterdziestych XX w. Żydzi stanowili 3,7% ludności kraju. Począwszy od 2019 r. , Z około 7,1 mln [1], populacja stanowi 2% ogółu ludności - i zmniejsza się w wyniku niskiego wskaźnika urodzeń i asymilacji Żydów . Największe skupiska ludności żydowskiej są obszary metropolitalne z Nowego Jorku (2,1 mln), Los Angeles (617000), Miami (527750), Waszyngtonie (297,290), Chicago (294,280) i Filadelfii (292,450). [3]

Imigracja żydowska
Ludność żydowska w USA jest produktem fal imigracji, głównie ze społeczności diaspory w Europie ; emigracja była początkowo inspirowana przyciąganiem amerykańskich możliwości społecznych i przedsiębiorczych, a później była ucieczką przed niebezpieczeństwem trwającego europejskiego antysemityzmu . Mało kto kiedykolwiek wrócił do Europy, chociaż zaangażowani zwolennicy syjonizmu zostały wykonane alija do Izraela . [4] Statystyki pokazują, że istniał mit, że żaden Żyd nie powrócił na swoje poprzednie ziemie diaspory, ale chociaż wskaźnik ten wynosił około 6%, był znacznie niższy niż w przypadku innych grup etnicznych. [5]

Z populacji 1 000-2 000 Żydów w 1790 r., Głównie holenderskich Żydów sefardyjskich , Żydów z Anglii i poddanych brytyjskich , amerykańska społeczność żydowska wzrosła do około 15 000 do 1840 r. i do około 250 000 do 1880 r. -

XIX-wieczni aszkenazyjscy żydowscy imigranci do USA pochodzili ze społeczności diaspory w krajach niemieckojęzycznych, oprócz większej równoległej migracji rdzennych Niemców . Początkowo mówili po niemiecku i osiedlili się w całym kraju, asymilując się ze swoimi nowymi rodakami; wśród nich Żydzi zajmowali się handlem, produkcją i prowadzili sklepy z artykułami chemicznymi (odzieżą) w wielu miastach.


Między 1880 r. A początkiem I wojny światowej w 1914 r. Około 2 000 000 Żydów aszkenazyjskich mówiących w języku jidysz wyemigrowało ze społeczności diaspory w Europie Wschodniej, gdzie powtarzające się pogromy uniemożliwiały życie. Pochodzili ze społeczności żydowskiej diaspory Rosji , strefy osiedlenia (współczesna Polska , Litwa , Białoruś , Ukraina i Mołdawia) oraz kontrolowane przez Rosję części Polski. Ta ostatnia grupa skupiła się w Nowym Jorku, stworzyła tam przemysł odzieżowy, która zaopatrywała sklepy z artykułami chemicznymi w całym kraju i była mocno zaangażowana w związki zawodowe. Imigrowali wraz z rdzennymi imigrantami z Europy Wschodniej i Południowej, co różniło się od historycznie dominującej amerykańskiej grupy demograficznej z północnej i zachodniej Europy; Zapisy wskazują między 1880 a 1920 rokiem, że liczba nowych imigrantów wzrosła z mniej niż pięciu procent wszystkich imigrantów europejskich do prawie 50%. Ta przerażająca zmiana spowodowała odnowienie nastrojów natywistów , narodziny Ligi Ograniczeń Imigracji i badania kongresowe prowadzone przez Komisję Dillingham w latach 1907-1911.Emergency Quota Act z 1921 roku ustanowiło ograniczenia imigracyjne specjalnie dla tych grup, a Immigration Act z 1924 roku dodatkowo zaostrzył i skodyfikował te ograniczenia. Wraz z późniejszym Wielkim Kryzysem i pomimo pogarszających się warunków dla Żydów w Europie wraz z powstaniem nazistowskich Niemiec , kwoty te pozostały na niezmienionym poziomie z niewielkimi zmianami aż do Ustawy o imigracji i obywatelstwie z 1965 roku .

Żydzi szybko utworzyli sieci wsparcia składające się z wielu małych synagog i aszkenazyjskich Żydów Landsmannschaften (niem. "Stowarzyszenia terytorialne") dla Żydów z tego samego miasta lub wsi.

Przywódcy tamtych czasów wezwali do asymilacji i integracji z szerszą kulturą amerykańską , a Żydzi szybko stali się częścią amerykańskiego życia. Podczas II wojny światowej 500 000 amerykańskich Żydów, około połowa wszystkich żydowskich mężczyzn w wieku od 18 do 50 lat, zaciągnęło się do służby, a po wojnie żydowskie rodziny dołączyły do ??nowego trendu suburbanizacji , gdy stały się bogatsze i bardziej mobilne. Społeczność żydowska rozszerzyła się na inne duże miasta, szczególnie w okolicach Los Angeles i Miami . Ich młodzi ludzie uczęszczali do świeckich liceów i college'ów i spotykali nie-Żydów, co doprowadziło do małżeństw mieszanychstawki wzrosły do ??prawie 50%. Liczba członków synagogi jednak znacznie wzrosła, z 20% ludności żydowskiej w 1930 r. Do 60% w 1960 r.

Po wcześniejszych falach imigracji i restrykcji imigracyjnych nastąpił Holokaust, który zniszczył większość europejskiej społeczności żydowskiej do 1945 roku; dzięki temu Stany Zjednoczone stały się domem dla największej populacji żydowskiej diaspory na świecie. W 1900 r. Było 1,5 miliona amerykańskich Żydów; w 2005 r. było 5,3 mln. Zobacz Historyczne porównania ludności żydowskiej .


Na poziomie teologicznym, amerykańscy Żydzi są podzielone na szereg wyznań żydowskich , z których najliczniejsze są judaizmu reformowanego , judaizm konserwatywny i ortodoksyjnego judaizmu . Jednak około 25% amerykańskich Żydów nie jest związanych z żadnym wyznaniem. Judaizm konserwatywny powstał w Ameryce, a judaizm reformowany został założony w Niemczech i spopularyzowany przez amerykańskich Żydów.


Era kolonialna

Synagoga Touro , zbudowana w 1759 roku w Newport w stanie Rhode Island , jest najstarszą zachowaną synagogą w Ameryce.
Gomez Mill House , zbudowany w 1714 roku w pobliżu Marlboro, Nowy Jork przez sefardyjskich Żydów z Portugalii. Najwcześniejsza zachowana żydowska rezydencja w USA

Luis de Carabajal y Cueva , hiszpański konkwistador i konwertyta, po raz pierwszy postawił stopę na terenie dzisiejszego Teksasu w 1570 r.

Pierwszym urodzonym Żydem, który postawił stopę na amerykańskiej ziemi, był Joachim Gans w 1584 r.

Elias Legarde (alias Legardo) był sefardyjskim Żydem który przybył do James City w Wirginii nad Abigail w 1621 r. Według Leona Huhnera Legarde pochodził z Langwedocji we Francji i został wynajęty do Kolonii, aby uczyć ludzi, jak uprawiać winogrona na wino. Elias Legarde mieszkał w Buckroe w Elizabeth City w lutym 1624 r. Legarde był zatrudniony przez Anthonie Bonall, francuskiego wytwórcę jedwabiu i vignerona (hodowcę winnic do produkcji wina), jednego z mężczyzn z Langwedocji wysłanych do kolonii przez Johna Bonalla, opiekun jedwabników króla Jakuba I. W 1628 Legarde wydzierżawił 100 akrów (40 ha) po zachodniej stronie Harris Creek w Elizabeth City.

Josef Mosse i Rebecca Isaake są udokumentowani w Elizabeth City w 1624 r. John Levy opatentował 200 akrów (81 ha) ziemi na głównej odnodze Powell's Creek w Wirginii.około 1648 r.

Albino Lupo, który handlował ze swoim bratem Amaso de Tores w Londynie.

Udokumentowano, że dwóch braci o imieniu Silvedo i Manuel Rodriguez przebywali w hrabstwie Lancaster w Wirginii około 1650 roku.

Żaden z Żydów w Wirginii nie został zmuszony do opuszczenia go w żadnych warunkach.

Salomon Franco , żydowski kupiec, przybył do Bostonu w 1649 roku; następnie otrzymał stypendium od tamtejszych purytanów , pod warunkiem, że wyjedzie następnym rejsem z powrotem do Holandii .

We wrześniu 1654 roku na krótko przed żydowskiego Nowego Roku , dwudziestu trzech Żydów z sefardyjskich społeczności w Holandii, pochodzące z Recife , Brazylia , a następnie holenderskiej kolonii, przybył do Nowego Amsterdamu ( Nowy Jork ).

Gubernator Peter Stuyvesant próbował wzmocnić swój holenderski kościół reformowany dyskryminując inne religie, ale pluralizm religijny był już tradycją w Holandii i jego przełożeni z Holenderskiej Kompanii Zachodnioindyjskiej w Amsterdamie go unieważnili. W 1664 roku Anglicy podbili Nowy Amsterdam i przemianowali go na Nowy Jork.

Wczesne kongregacje żydowskie w 13 koloniach brytyjskich w Ameryce Północnej.
Tolerancja religijna została również ustalona w innych koloniach; na przykład kolonia Południowa Karolina była pierwotnie zarządzana na podstawie wyszukanego statutu sporządzonego w 1669 roku przez angielskiego filozofa Johna Locke'a . Karta ta dawała wolność sumienia wszystkim osadnikom, wyraźnie mówiąc o "Żydach, poganach i dysydentach". W rezultacie Charleston w Południowej Karolinie ma szczególnie długą historię osadnictwa sefardyjskiego , które w 1816 r. Liczyło ponad 600 osób, wówczas największą populację żydowską ze wszystkich miast w Stanach Zjednoczonych.

Sefardyjscy Żydzi holenderscy byli również jednymi z pierwszych osadników w Newport (gdzieTouro Synagogue , najstarszy zachowany budynek synagogi w kraju), Savannah , Filadelfia i Baltimore . W Nowym Jorku, Shearith Israel Congregation jest najstarszym ciągłym zgromadzeniem założonym w 1687 r., Którego pierwsza synagoga została wzniesiona w 1728 r., A jej obecny budynek nadal mieści niektóre oryginalne fragmenty tej pierwszej. [19]

W 1740 r. Parlament uchwalił ustawę o plantacjach, aby uregulować i zachęcić do imigracji; prawo wyraźnie zezwalało Żydom i innym nonkonformistom na naturalizację w ich amerykańskich koloniach . Do czasu rewolucji amerykańskiej populacja Żydów w Ameryce była wciąż niewielka, tylko od 1000 do 2000, w populacji kolonialnej wynoszącej około 2,5 miliona.

Era rewolucyjna
Do 1776 roku i wojny o niepodległość w Ameryce mieszkało około 2000 Żydów, w większości sefardyjscy Żydzi, którzy imigrowali z Hiszpanii i Portugalii . Odegrali rolę w walce o niepodległość, w tym w walce z Brytyjczykami, gdzie Francis Salvador był pierwszym, który zginął w walce, i odgrywał rolę w finansowaniu rewolucji, a jednym z kluczowych finansistów był Haym Solomon .

Najwyższym rangą spostrzegawczym żydowskim oficerem sił kolonialnych był pułkownik Mordecai Sheftall, podczas gdy historycy wciąż debatują, czy generał brygady Moses Hazen faktycznie był pochodzenia żydowskiego.
Inni, jak David Salisbury Franks , pomimo lojalnej służby zarówno w armii kontynentalnej, jak i w amerykańskim korpusie dyplomatycznym, cierpieli z powodu jego stowarzyszenia jako adiutant zdradzieckiego generała Benedicta Arnolda .

Prezydent George Washington przypomniał sobie żydowski wkład, kiedy pisał do sefardyjskiej kongregacji w Newport w stanie Rhode Island w liście z 17 sierpnia 1790 r .: "Niech dzieci z rodu Abrahama, które mieszkają na tej ziemi, nadal będą zasługiwać i cieszyć się dobrą wolą pozostałych mieszkańców. Podczas gdy każdy będzie siedział bezpiecznie pod własną winoroślą i drzewem figowym i nie będzie nikogo, kto by go przestraszył. "


W 1790 roku około 2500 Żydów w Ameryce stanęło w obliczu szeregu ograniczeń prawnych w różnych stanach, które uniemożliwiały niechrześcijanom sprawowanie urzędów publicznych i głosowanie, ale Delaware, Pensylwania, Karolina Południowa i Georgia wkrótce zniosły te bariery, podobnie jak Bill of Prawa ogólnie w 1791 roku. Żydzi sefardyjscy zaczęli aktywnie angażować się w sprawy społeczności w latach dziewięćdziesiątych XVIII wieku, po osiągnięciu "równości politycznej w pięciu stanach, w których było ich najliczniej". W stanach Rhode Island (1842), Karolinie Północnej (1868) i New Hampshire (1877) inne bariery oficjalnie nie upadły przez dziesięciolecia. Pomimo tych ograniczeń, które często były nakładane nierównomiernie, w Ameryce XVII i XVIII wieku było naprawdę zbyt mało Żydów, aby incydenty antyżydowskie stały się wówczas znaczącym zjawiskiem społecznym lub politycznym. Ewolucja dla Żydów od tolerancji do pełnej równości obywatelskiej i politycznej, która nastąpiła po rewolucji amerykańskiej, pomogła zapewnić, że antysemityzm nigdy nie stanie się tak powszechny jak w Europie.

XIX wiek
Zgodnie z tradycyjnymi naukami religijnymi i kulturowymi o polepszaniu losu swoich braci, żydowscy mieszkańcy Stanów Zjednoczonych zaczęli organizować swoje wspólnoty na początku XIX wieku. Wczesne przykłady obejmują żydowski sierociniec założony w Charleston w Południowej Karolinie w 1801 r. Oraz pierwsza żydowska szkoła Polonies Talmud Torah, założona w Nowym Jorku w 1806 r. W 1843 r. Powstała pierwsza narodowa świecka organizacja żydowska w Stanach Zjednoczonych, B ' powstała nai B'rith .

Żydowscy Teksańczycy są częścią historii Teksasu od czasu przybycia pierwszych europejskich odkrywców w XVI wieku. Hiszpański Teksas nie przyjmował łatwych do zidentyfikowania Żydów, ale i tak przybyli.

Jao de la Porta był z Jeanem Laffite w Galveston w Teksasie w 1816 roku, a Maurice Henry był w Velasco pod koniec 1820 roku.

Żydzi walczyli w armiach rewolucji w Teksasie w 1836 roku, niektórzy z Fanninem w Goliad, inni pod San Jacinto. Dr Albert Levy został chirurgiem rewolucyjnych sił teksańskich w 1835 roku, brał udział w zdobyciu Béxar, a rok później dołączył do Marynarki Wojennej Teksasu.

W 1840 r. Żydzi stanowili maleńką, ale jednak stabilną mniejszość z klasy średniej, liczącą około 15 000 z 17 milionów Amerykanów uwzględnionych w spisie ludności USA. Żydzi zawierali związki małżeńskie dość swobodnie z nie-Żydami, kontynuując trend zapoczątkowany co najmniej sto lat wcześniej. Jednakże, gdy imigracja zwiększyła populację żydowską do 50 000 do 1848 r., Negatywne stereotypy Żydów w gazetach, literaturze, dramatach, sztuce i kulturze popularnej stały się bardziej powszechne, a ataki fizyczne stały się częstsze.


W XIX wieku (zwłaszcza w latach czterdziestych i pięćdziesiątych XIX wieku) żydowska imigracja składała się głównie z Żydów aszkenazyjskich z Niemiec , przynoszących liberalną, wykształconą populację, która miała doświadczenie z haskalą , czyli żydowskim oświeceniem. To w Stanach Zjednoczonych w XIX wieku ci niemieccy imigranci założyli dwie główne gałęzie judaizmu: judaizm reformowany (od niemieckiego judaizmu reformowanego) i judaizm konserwatywny , w reakcji na postrzeganą liberalność judaizmu reformowanego.


Civil War

Podczas wojny secesyjnej około 3000 Żydów (z około 150 000 Żydów w Stanach Zjednoczonych) walczyło po stronie Konfederatów, a 7 000 walczyło po stronie Unii.

Żydzi również odgrywali role przywódcze po obu stronach, z dziewięcioma żydowskimi generałami służącymi w armii Unii, z których najbardziej znani byli generałowie brygady Edward Solomon (który osiągnął stopień w wieku 29 lat) i Frederick Knefker.

Było też dwudziestu jeden żydowskich pułkowników, którzy walczyli o Unię, w tym Marcus M. Spiegel z Ohio. oraz Max Friedman, który dowodził 65. Pułkiem Kawalerii w Pensylwanii, 5 Pułkiem Kawalerii, znanym jako Cameron's Dragoons lub Cameron Dragoons, który miał w swoich szeregach pokaźną liczbę niemieckich żydowskich imigrantów z Filadelfii.

Kilkadziesiąt oficerów żydowskich walczył również dla Konfederacji, w szczególności z pułkownikiem Abraham Karola Myers , w West Point absolwent i kwatermistrz generalny w armii Konfederacji .

Judah P. Benjamin był sekretarzem stanu i pełnił obowiązki sekretarza wojny Konfederacji .

Kilku bankierów żydowskich odegrało kluczową rolę w zapewnieniu finansowania rządowego dla obu stron wojny secesyjnej: rodzina Speyer i Seligman dla Unii oraz Emile Erlanger and Company dla Konfederacji.

W grudniu 1862 r. Generał dywizji Ulysses S. Grant , zły na nielegalny handel przemycaną bawełną, wydał rozkaz generalny nr 11 wydalający Żydów z terenów pod jego kontrolą w zachodnim Tennessee , Mississippi i Kentucky :

Żydzi, jako klasa łamiąca wszelkie przepisy handlowe ustanowione przez Departament Skarbu, a także zarządzenia departamentów, są wydalani ... w ciągu dwudziestu czterech godzin od otrzymania tego rozkazu.

Żydzi zaapelowali do prezydenta Abrahama Lincolna , który natychmiast nakazał generałowi Grantowi unieważnienie rozkazu. Sarna zauważa, że w tamtym czasie nastąpił "wzrost wielu form antyżydowskiej nietolerancji". Sarna stwierdza jednak, że długoterminowe konsekwencje były bardzo korzystne dla odcinka:

dała także Żydom wiedzę, że mogą walczyć z bigoterią i wygrać, nawet z wybitnym generałem. Obalenie zakonu Granta, zwłaszcza zwycięstwo w aferze duszpasterskiej, znacznie wzmocniło społeczność żydowską i zwiększyło jej wiarę w siebie. Sukcesy potwierdziły także aktywistyczną żydowską politykę gminną, która opierała roszczenia o równości na amerykańskim prawie i wartościach, jednocześnie polegając na pomocy urzędników publicznych w walce z uprzedzeniami i obronie praw mniejszości żydowskiej.

Udział w polityce
Dalsze informacje: Relacje amerykańskich Żydów z rządem federalnym Stanów Zjednoczonych przed XX wiekiem
Żydzi zaczęli też organizować się jako grupa polityczna w Stanach Zjednoczonych, zwłaszcza w odpowiedzi na reakcję Stanów Zjednoczonych na zniesławienie z Damaszku w 1840 roku . Pierwszy żydowski członek Izby Reprezentantów Stanów Zjednoczonych , Lewis Charles Levin i senator David Levy Yulee , zostali wybrani w 1845 r. (Chociaż Yulee przeszła na episkopalizm w następnym roku). Oficjalny rządowy antysemityzm trwał jednak, a New Hampshire oferowało równość Żydom i katolikom dopiero w 1877 r. , ostatnim stanie, który to zrobił.

Grant bardzo żałował swojego rozkazu z czasów wojny; publicznie przeprosił za to. Kiedy został prezydentem w 1869 r., Postanowił to naprawić. Sarna argumentuje:

Pragnąc udowodnić, że jest ponad uprzedzeniami, Grant mianował na urzędy publiczne więcej Żydów niż którykolwiek z jego poprzedników iw imię praw człowieka udzielił bezprecedensowego wsparcia prześladowanym Żydom w Rosji i Rumunii. Wielokrotnie, częściowo w wyniku tej poszerzonej wizji tego, co to znaczy być Amerykaninem, a częściowo w celu wykonania rozkazu generalnego nr 11, Grant świadomie pracował, aby pomóc Żydom i zapewnić im równość. ... Poprzez swoje nominacje i politykę, Grant odrzucił wezwania do "chrześcijańskiego narodu" i przyjął Żydów jako insiderów w Ameryce, część "my, naród". Za jego administracji Żydzi osiągnęli podwyższony status na scenie narodowej, zmniejszyły się uprzedzenia antyżydowskie,a Żydzi optymistycznie spoglądają w liberalną epokę charakteryzującą się wrażliwością na prawa człowieka i współpracę międzyreligijną.

Bankowość
Dalsze informacje: Historia bankowości inwestycyjnej w Stanach Zjednoczonych
W połowie XIX wieku wielu niemieckich Żydów założyło banki inwestycyjne, które później stały się ostoją przemysłu. Najbardziej znanymi bankami żydowskimi w Stanach Zjednoczonych były banki inwestycyjne , a nie banki komercyjne . Do ważnych firm bankowych należały Goldman Sachs (założona przez Samuela Sachsa i Marcusa Goldmana ), Kuhn Loeb ( Solomon Loeb i Jacob Schiff ), Lehman Brothers ( Henry Lehman ), Salomon Brothers oraz Bache & Co. (założona przez Julesa Bache'a ) . J. & W. Seligman & Co. był dużym bankiem inwestycyjnym od 1860 do 1920 roku. XX wieku obecność Żydów w prywatnej bankowości inwestycyjnej dramatycznie zmalała.

Osady zachodnie
W XIX wieku Żydzi zaczęli osiedlać się na całym amerykańskim Zachodzie.
Większość stanowili imigranci, przy czym niemieccy Żydzi stanowili większość początkowej XIX-wiecznej fali żydowskiej imigracji do Stanów Zjednoczonych, a tym samym do zachodnich stanów i terytoriów, podczas gdy wschodnioeuropejscy Żydzi migrowali w większej liczbie i stanowili większość migracji na zachód koniec wieku.
Po gorączce złota w Kalifornii w 1849 r. Żydzi zajęli ważne miejsce na zachodnim wybrzeżu, z ważnymi osadami w Portland w stanie Oregon ; Seattle w stanie Waszyngton ; a zwłaszcza San Francisco , które stało się drugim co do wielkości miastem żydowskim w kraju.

Eisenberg, Kahn i Toll (2009) podkreślają swobodę twórczą, jaką Żydzi znaleźli w zachodnim społeczeństwie, odciążając ich od dawnych tradycji i otwierając nowe możliwości dla przedsiębiorczości, filantropii i obywatelskiego przywództwa. Bez względu na pochodzenie wielu wczesnych osadników żydowskich pracowało jako handlarze, zanim osiedlili się jako kupcy. Wielu przedsiębiorców otworzyło sklepy w dużych miastach, takich jak San Francisco, w celu obsługi przemysłu wydobywczego, a także w mniejszych społecznościach, takich jak Deadwood w Południowej Dakocie i Bisbee w Arizonie , które powstały na bogatym w zasoby Zachodzie. Najpopularniejszą specjalnością był handel odzieżą, a następnie drobna produkcja i handel detaliczny.
Na przykład Levi Strauss (1829 - 1902) zaczynał jako hurtownia odzieży, pościeli i artykułów spożywczych; w 1873 roku wprowadził pierwsze niebieskie dżinsy , które natychmiast stały się hitem dla górników, a także dla nieformalnego miejskiego stroju.
Wszyscy byli nowicjuszami, a Żydzi byli generalnie akceptowani z kilkoma oznakami dyskryminacji, według Eisenberg, Kahn i Toll (2009).

Chociaż wielu żydowskich imigrantów na Zachód odniosło sukces jako kupcy, inni pracowali jako bankierzy, górnicy, frachtowcy, farmerzy i rolnicy.
Otto Mears pomógł w budowie linii kolejowych w Kolorado, podczas gdy Solomon Bibo został gubernatorem Indian Acoma Pueblo.

Chociaż bynajmniej nie są to jedyni imigranci żydowscy, którzy wyrobili sobie imiona na Zachodzie, pomagają pokazać szeroką gamę ścieżek, którymi podążali żydowscy osadnicy.
Organizacje takie jak Towarzystwo Pomocy Hebrew Immigrant i Baron Maurice de Hirsch "s Żydowskiego Towarzystwa Rolniczego służył jako kanał łączący żydowskich przybyszów przybywających z Europy z osadami na Górnym Środkowym Zachodzie, Południowym Zachodzie i Dalekim Zachodzie. W innych przypadkach powiązania rodzinne służyły jako główna sieć przyciągająca więcej Żydów na Zachód.

Jeanette Abrams przekonująco argumentuje, że żydowskie kobiety odegrały znaczącą rolę w tworzeniu społeczności żydowskich na Zachodzie.
Na przykład pierwsza synagoga w Arizonie , Tucson 's Temple Emanu-El , została założona przez miejscowe Hebrew Ladies Benevolent Society , tak jak miało to miejsce w przypadku wielu synagog na Zachodzie. Podobnie, wielu żydowskich działaczy i liderów społeczności stało się widocznymi w polityce miejskiej i państwowej, wygrywając wybory na urząd publiczny, nie przywiązując zbytniej wagi do ich żydowskiej tożsamości. Założyli kongregacje reformowane i generalnie nie wspierali syjonizmu aż do lat czterdziestych XX wieku.

W XX wieku Metropolitan Los Angeles stał się drugą co do wielkości bazą żydowską w Stanach Zjednoczonych. Najbardziej dramatyczna obsada nowoprzybyłych była w Hollywood, gdzie żydowscy producenci byli dominującą siłą w przemyśle filmowym po 1920 roku.

1880-1925
Ponad dwa miliony Żydzi uciekają z pogromów z imperium rosyjskiego dla bezpieczeństwa USA od 1881 do 1924 roku.

Imigracja Żydów aszkenazyjskich
Żaden z wczesnych ruchów migracyjnych nie przyjął takiego znaczenia i wielkości jak ruch z Rosji i krajów ościennych. Od ostatnich dwóch dekad XIX wieku do pierwszej ćwierci XX wieku miała miejsce masowa emigracja ludności żydowskiej ze wschodniej i południowej Europy. W tym okresie 2,8 miliona europejskich Żydów wyemigrowało do Stanów Zjednoczonych, z czego 94% pochodziło z Europy Wschodniej. Emigracja ta, głównie ze społeczności diaspory w rosyjskiej Polsce i innych rejonach Imperium Rosyjskiego , rozpoczęła się już w 1821 r., Ale stała się szczególnie godna uwagi dopiero po imigracji niemieckiej.spadł w 1870 roku. Chociaż prawie 50 000 rosyjskich, polskich, galicyjskich i rumuńskich Żydów wyjechało do Stanów Zjednoczonych w ciągu następnej dekady, to dopiero pogromy i powstania antyżydowskie w Rosji na początku 1880 r. niezwykłe proporcje. Z samej tylko Rosji emigracja wzrosła ze średnio 4,1 tys. Rocznie w dekadzie 1871-80 do średnio 20 700 w dekadzie 1881-90. Antysemityzm i oficjalne środki prześladowania w minionym stuleciu w połączeniu z pragnieniem wolności ekonomicznej i szans spowodowały stały napływ żydowskich imigrantów z Rosji i Europy Środkowej w ciągu ostatniego stulecia.

Rosyjskie pogromy, które rozpoczęły się w 1900 r., Zmusiły dużą liczbę Żydów do szukania schronienia w USA. Chociaż większość z tych imigrantów przybyła na wschodnie wybrzeże, wielu przybyło w ramach Ruchu Galveston , dzięki któremu żydowscy imigranci osiedlili się w Teksasie, a także zachodnie stany i terytoria.
W 1915 r. Nakład codziennych gazet w języku jidysz w samym Nowym Jorku wynosił pół miliona, aw całym kraju 600 000. Ponadto tysiące kolejnych prenumerowało liczne cotygodniowe gazety w języku jidysz i liczne magazyny. Teatr jidysz był bardzo uczęszczany i był poligonem szkoleniowym dla artystów i producentów, którzy przenieśli się do Hollywood w latach dwudziestych XX wieku.

Do 1924 r. 2 miliony Żydów przybyło z Europy Środkowej i Wschodniej. Narastające w tamtym czasie nastroje antyimigracyjne w Stanach Zjednoczonych doprowadziły do powstania kwoty National Origins Quota z 1924 r. , Która poważnie ograniczyła imigrację z wielu regionów, w tym z Europy Wschodniej. Społeczność żydowska przejęła inicjatywę w przeciwdziałaniu restrykcjom imigracyjnym z bardzo małym sukcesem; ograniczenia obowiązywały do 1965 roku.