Cherokee
(Czirokezi)
zobacz także : (w budowie)
| Plemię
Czirokezów (Cherokee) | Historia
Czirokezów (Cherokee) | Historia Wojen
Czirokezów |
Sequoyah, twórca sylabariusza Cherokee namalowanego
przez Henry'ego Inmana około 1830 r
Cherokee (Czirokezi) (
/ t? ?r ? k i , ? t? ?r ? k i / , [6], [7] Cherokee :
?????? , romanizowana: Aniyvwiya?i lub Cherokee: ??? ,
romanizowana: Tsalagi )
jest jednym z rodzimych narodami południowo-wschodnie
lasy Stanów Zjednoczonych. Przed XVIII wiekiem byli
skoncentrowani w swoich ojczyznach, w miastach wzdłuż
dolin rzecznych dzisiejszej południowo - zachodniej
Karoliny Północnej , południowo-wschodniejTennessee ,
obrzeża zachodniej Karoliny Południowej , północnej
Georgii i północno-wschodniej Alabamy .
Język czerokeski jest częścią grupy języków
Irokezów . W XIX wieku James Mooney , wczesny
amerykański etnograf , zapisał ustną tradycję
mówiącą o tym , że plemię migrowało na południe w
czasach starożytnych z regionu Wielkich Jezior , gdzie
mieszkały inne ludy mówiące po irokesku. [9]
Ale antropolog Thomas R. Whyte pisze w 2007 r., że
rozłam między narodami datuje się na wcześniejszy.
Mówi, że pochodzenie języka proto-irokeskiego
prawdopodobnie pochodziło z regionu Appalachów , a
podział na języki północne i południowe rozpoczął
się 4000 lat temu. [10]
W XIX wieku biali osadnicy amerykańscy zaklasyfikowali
Czirokezów z Południowego Wschodu jako jedno z "
pięciu cywilizowanych plemion " w regionie. Byli
rolnikami , mieszkali w stałych wioskach i zaczęli
przyjmować pewne kulturowe i technologiczne praktyki
białych osadników. Opracowali także własny system
pisania.
Obecnie trzy plemiona Czirokezów są uznawane przez
władze federalne : Zjednoczona Grupa Indian Czirokezów
(UKB) w Oklahomie, Naród Czirokezów (CN) w Oklahomie
oraz Wschodnia Grupa Indian Czirokezów (EBCI) w
Karolinie Północnej. [11]
Naród Czirokezów ma ponad 300 000 członków plemion,
co czyni go największym z 567 uznanych przez władze
federalne plemion w Stanach Zjednoczonych. [12] Ponadto,
liczne grupy twierdzą, że mają rodowód Czirokezów ,
a niektóre z nich są uznawane przez państwo. Szacuje
się, że w spisie amerykańskim łącznie ponad 819 000
osób zidentyfikowało pochodzenie Cherokee; większość
nie jest zarejestrowanymi członkami żadnego plemienia.
[2]
Spośród trzech uznanych przez władze federalne plemion
Cherokee, Cherokee Nation i UKB mają siedziby w
Tahlequah w stanie Oklahoma , a większość ich
członków mieszka w stanie. UKB to w większości
potomkowie "starych osadników", zwanych także
Zachodnimi Czirokezami: tych, którzy wyemigrowali z
południowego wschodu do Arkansas i Oklahomy około 1817
roku przed wysiedleniem Indian . Są spokrewnieni z
Czirokezami , których później przymusowo przesiedlono
tam w latach 30. XIX wieku na mocy Indian Removal Act .
Wschodnia Banda Indian Cherokee znajduje się na ziemi
znanej jako Granica Quallaw zachodniej Karolinie
Północnej. Są to w większości potomkowie przodków,
którzy stawiali opór lub unikali przesiedlenia,
pozostając na tym terenie. Ponieważ w tym czasie
zrezygnowali z członkostwa plemiennego, stali się
obywatelami stanowymi i amerykańskimi. Pod koniec XIX
wieku zreorganizowali się jako plemię uznane przez
władze federalne. [13]
Spis treści:
1 Nazwa
2 Początki
3 Ojczyzny
3.1 Rolnictwo
4 Wczesna kultura
5 Studia językowe
5.1 Inne źródła wczesnej historii Cherokee
6 Historia
6,1 XVII wiek: angielski kontakt
6,2 18 wiek
6.2.1 Szkoci (i inni Europejczycy) wśród Czirokezów w
XVIII wieku
6,3 19 wiek
6.3.1 Akulturacja
6.3.2 Era usunięcia
6.3.2.1 Szlak Łez
6.3.2.2 Zespół Wschodni
6.3.3 Wojna domowa
6.3.4 Rekonstrukcja i koniec XIX wieku
6.3.5 Plemienny status jurysdykcji ziemi
7 Kultura
7,1 Instytucje kultury
7,2 Małżeństwo
7,3 Etnobotanika
7,4 Role płci
7,5 Niewolnictwo
8 System języka i pisma
9 Traktaty i rząd
9,1 Traktaty
9,2 Rząd
10 Współczesne plemiona Czirokezów
10.1 Naród Czirokezów
10.2 Wschodni zespół Indian Cherokee
10.3 United Keetoowah Band of Cherokee Indian
10,4 Stosunki między trzema uznanymi przez władze
federalne plemionami Czirokezów
11 Współczesna osada
12 Kontrowersje związane z członkostwem
12,1 Uznanie plemienne i członkostwo
12.2 Cherokee Wyzwoleni ludzie
Nazwa
Nazwa języka czerokeskiego dla ludu czerokeskiego to
Aniyvwiya?i ( ????? ), co tłumaczy się jako
"główni ludzie". Tsalagi ( ??? ) jest słowo
Cherokee w języku Cherokee . [14]
Wiele teorii, choć wszystkie niesprawdzone, obfitują w
pochodzenie nazwy "Cherokee". Być może
pierwotnie pochodził od jednego z konkurencyjnych
plemion w okolicy. Na przykład słowo Choctaw Cha-la-kee
oznacza "ludzi żyjących w górach", a Choctaw
Chi-luk-ik-bi oznacza "ludzi żyjących w krainie
jaskiń". [15] Czirokezowie zamieszkiwali rzeki na
obszarach górskich.
Najwcześniejsza hiszpańska transliteracja nazwy, z 1755
r., została odnotowana jako Tchalaquei , ale pochodzi
ona z relacji związanych z wyprawą Hernando de Soto z
połowy XVI wieku. [16] Inna teoria głosi, że
"Cherokee" wywodzi się od słowa Cvlakke z
Dolnego Potoku ("chuh-log-gee"), ponieważ
Creek również znajdował się w tym górzystym
regionie. [17]
Iroquois Pięciu Narodów, historycznie z siedzibą w
Nowym Jorku i Pensylwanii, zwany Cherokee Oyata'ge'ronon
( "mieszkańcy kraju jaskini"). [18] Możliwe,
że słowo "Cherokee" pochodzi od słowa z
Muscogee Creek oznaczającego "ludzie innej
mowy", ponieważ oba narody mówiły różnymi
językami. [19]
Początki
Wielkie Zadymione Góry
Antropolodzy i historycy mają dwie główne teorie
pochodzenia Czirokezów. Jednym z nich jest to, że
Czirokezowie, mówiący po irokesku lud, to stosunkowo
spóźnialscy do południowych Appalachów , którzy
mogli migrować w późnych czasach prehistorycznych z
północnych obszarów wokół Wielkich Jezior. Było to
tradycyjne terytorium narodów Haudenosaunee i innych
ludów mówiących po Irokezu. Inna teoria głosi, że
Cherokee znajdował się na południowym wschodzie od
tysięcy lat i że rozwinął się tu proto-Irokez. Inne
plemiona mówiące po irokesku na południowym wschodzie
to lud Tuscarora z Karolin oraz Meherrin i Nottaway z
Wirginii.
James Mooney pod koniec XIX wieku nagrał rozmowy ze
starszymi, którzy opowiedzieli ustną tradycję ludu
Cherokee migrującego na południe z regionu Wielkich
Jezior w czasach starożytnych. [9] Zajmowali terytoria,
na których kopce platform do robót ziemnych były
budowane przez ludy we wcześniejszych okresach kultury
Woodland i Missisipi .
Na przykład ludzie z okresu kultury Connestee uważani
są za przodków historycznego Cherokee i okupowali
tereny dzisiejszej zachodniej Karoliny Północnej w
okresie Middle Woodland, około 200 do 600 ne. Uważa
się, że zbudowali coś, co nazywa się Kopcem Biltmore,
znalezionym w 1984 roku na południe od rzeki Swannanoa w
posiadłości Biltmore, która ma wiele miejsc rdzennych
Amerykanów. [20]
Inni przodkowie Czirokezów są uważani za część
późniejszej fazy Pisgah kultury Missisipi w
południowych Appalachach , regionalnej odmiany kultury
Missisipi, która powstała około 1000 roku i trwała do
1500 roku n.e. [21] Wśród większości specjalistów
archeologii i antropologii Południowego Wschodu panuje
zgoda co do tych dat. Ale Finger mówi, że przodkowie
ludu Cherokee żyli w zachodniej Karolinie Północnej i
wschodnim Tennessee przez znacznie dłuższy czas. [22]
Na tym etapie kultury ludy budowały dodatkowe kopce.
Zazwyczaj w tym regionie miasta miały jeden kopiec
platformowy i służyły jako centrum polityczne dla
mniejszych wiosek.
Ojczyzny
Wiadomo, że historyczny Cherokee zamieszkiwał liczne
miasta w dolinach rzek i grzbietach górskich swoich
ojczyzn. To, co nazywano Dolnymi miastami, znaleziono na
terenie dzisiejszego zachodniego hrabstwa Oconee w
Południowej Karolinie , wzdłuż rzeki Keowee (zwanej w
jej dolnej części rzeką Savannah). Głównym miastem
Dolnych Miast było Keowee . Inne miasta Czirokezów nad
rzeką Keowee obejmowały Etastoe i Sugartown (
Kulsetsiyi ), nazwę powtarzaną w innych rejonach.
W zachodniej Karolinie Północnej, tak zwane miasta
Valley, Middle i Outer, znajdowały się wzdłuż
głównych rzek Tuckasegee , górnego Little Tennessee ,
Hiwasee , French Broad i innych. Overhill Cherokee
zajmowanych miast wzdłuż dolnej Małej Tennessee River
i górnej rzeki Tennessee na zachodniej stronie
Appalachów, w dzisiejszej południowo-wschodniej
Tennessee.
Rolnictwo
Pod koniec archaicznego i Woodland Okresu , Indianie w
regionie zaczął uprawiać rośliny, takie jak bagna
starszy , komosa biała , komosa , słoneczniki , a
niektóre rodzimej squasha . Ludzie stworzyli nowe formy
sztuki, takie jak ryngrafy muszlowe , przyjęli nowe
technologie i opracowali skomplikowany cykl ceremonii
religijnych.
W okresie kultury Missisipi (1000 do 1500 ne w
regionalnej odmianie znanej jako kultura
południowo-Appalachów Mississippian ), miejscowe
kobiety opracowały nową odmianę kukurydzy (kukurydzy)
zwaną kukurydzą krzemienia wschodniego . Bardzo
przypominała współczesną kukurydzę i produkowała
większe plony. Udana uprawa nadwyżek kukurydzy
pozwoliła na powstanie w tym okresie większych,
bardziej złożonych wodzów składających się z kilku
wiosek i skoncentrowanych populacji. Kukurydza stała
się celebrowana wśród wielu narodów podczas ceremonii
religijnych, zwłaszcza podczas Ceremonii Zielonej
Kukurydzy .
Wczesna kultura
Wiele z tego, co wiadomo o kulturach rdzennych
Amerykanów sprzed XVIII wieku, pochodzi z zapisów o
hiszpańskich ekspedycjach. Najwcześniejsze z połowy
XVI wieku napotkały ludy z epoki kultury Missisipi ,
które były przodkami plemion, które pojawiły się na
południowym wschodzie, takich jak Cherokee, Muscogee ,
Cheraw i Catawba . Konkretnie w latach 1540-41,
hiszpańska ekspedycja kierowana przez Hernando de Soto
przeszła przez dzisiejszą Karolinę Południową,
kierując się do zachodniej Karoliny Północnej i tego,
co uważa się za kraj Czirokezów. Hiszpanie odnotowali
lud Chalaque mieszkający wokół rzeki Keowee, gdzie
spotykają się zachodnia Karolina Północna, Karolina
Południowa i północno-wschodnia Georgia. Czirokezowie
uważają ten obszar za część ich ojczyzny, która
rozciąga się również na południowo-wschodnie
Tennessee. [23]
Dalej na zachód ekspedycja De Soto odwiedziła wioski w
dzisiejszej północno-zachodniej Gruzji, odnotowując je
jako rządzone w tym czasie przez wodztwo Coosa . Uważa
się, że jest to przodkiem wodzów ludu Muscogee Creek ,
który rozwinął się jako lud muskogeański z odrębną
kulturą. [24]
W 1566 ekspedycja Juana Pardo udała się z dzisiejszego
wybrzeża Karoliny Południowej do jej wnętrza oraz do
zachodniej Karoliny Północnej i południowo-wschodniego
Tennessee. Nagrał spotkanie z ludźmi mówiącymi po
czerokesku, którzy odwiedzili go, gdy przebywał w wodzu
Joara (na północ od dzisiejszego Morganton w
Północnej Karolinie . Historyczny Catawba mieszkał
później w tym obszarze górnej rzeki Catawba. Pardo i
jego siły zimowali w Joara , budując tam Fort San Juan
w 1567 roku.
Jego ekspedycja ruszyła w głąb lądu, odnotowując
wioski w pobliżu współczesnego Asheville i inne
miejsca, które są częścią ojczyzny Czirokezów.
Według antropologa Charles M. Hudson , wyprawa Pardo
nagrany również spotkania z Muskogean -speaking narody
w Chiaha w południowo nowoczesnej Tennessee.
Studia językoznawcze
Badania lingwistyczne były dla naukowców kolejnym
sposobem na badanie rozwoju ludzi i ich kultur. W
przeciwieństwie do większości innych plemion
indiańskich na południowym wschodzie Ameryki na
początku ery historycznej, ludy Cherokee i Tuscarora
mówili językami Irokezów . Ponieważ region Wielkich
Jezior był terytorium większości użytkowników
języka irokeskiego, uczeni wysnuli teorię, że zarówno
Cherokee, jak i Tuscarora migrowali na południe z tego
regionu. Tradycja historii mówionej Cherokee wspiera ich
migrację z Wielkich Jezior.
Analiza lingwistyczna pokazuje stosunkowo dużą
różnicę między językami czerokeskimi a północnymi
językami Irokezów, co sugeruje, że migrowały one
dawno temu. Uczeni postulują rozłam między grupami w
odległej przeszłości, być może 3500-3800 lat temu.
[25] Badania glottochronologiczne sugerują, że podział
nastąpił między około 1500 a 1800 pne. [26]
Czirokezowie mówią, że starożytna osada Kituwa nad
rzeką Tuckasegee jest ich pierwotną osadą na
południowym wschodzie. [25] Dawniej przylegał do, a
obecnie jest częścią Granicy Qualla (bazy uznanej
przez władze federalne Eastern Band of Cherokee Indians
) w Północnej Karolinie.
Według Thomasa Whyte'a, który twierdzi, że
proto-Irokez rozwinął się w Appalachach, Cherokee i
Tuscarora oderwali się na południowym wschodzie od
głównej grupy irokezów, którzy migrowali na północ
do obszaru Wielkich Jezior. W tamtych czasach
Europejczycy spotykali się z szeregiem plemion
mówiących po irokesku.
Inne źródła wczesnej historii Cherokee
W latach 30. XIX wieku amerykański pisarz John Howard
Payne odwiedził Cherokee z siedzibą w Gruzji.
Opowiedział, co dzielili na temat kultury i
społeczeństwa Czirokezów sprzed XIX wieku. Na
przykład gazety Payne'a opisują relację starszych
Cherokee o tradycyjnej dwuczęściowej strukturze
społecznej. "Biała" organizacja starszych
reprezentowała siedem klanów . Jak opowiadał Payne, ta
grupa, która była dziedzicznai kapłański był
odpowiedzialny za czynności religijne, takie jak
uzdrowienie, oczyszczenie i modlitwa. Druga grupa
młodszych mężczyzn, organizacja "czerwona",
była odpowiedzialna za działania wojenne. Czirokezowie
uważali działania wojenne za działalność
zanieczyszczającą. Po wojnie wojownicy wymagali
oczyszczenia przez klasę kapłańską, zanim uczestnicy
mogli powrócić do normalnego życia na wsi. Ta
hierarchia zniknęła na długo przed XVIII wiekiem. [
potrzebne cytowanie ]
Naukowcy dyskutowali o przyczynach zmiany. Niektórzy
historycy uważają, że spadek władzy kapłańskiej ma
swoje źródło w buncie Czirokezów przeciwko
nadużyciom klasy kapłańskiej, znanym jako Ani-kutani .
[27] Etnograf James Mooney , który studiował i
rozmawiał z Czirokezami pod koniec lat 80. XIX wieku,
jako pierwszy prześledził upadek poprzedniej hierarchii
w tym buncie. [28] Do czasu, gdy Mooney badał ludzi pod
koniec lat 80. XIX wieku, struktura praktykujących
czerokezów była bardziej nieformalna, oparta bardziej
na indywidualnej wiedzy i zdolnościach niż na
dziedziczeniu. [27]
Inne ważne źródło wczesnej historii kultury pochodzi
z materiałów napisanych w XIX wieku przez didanvwisgi (
?????? ), uzdrawiaczy czerokeskich , po utworzeniu przez
Sequoyah sylabariusza Czirokezów w latach dwudziestych
XIX wieku. Początkowo tylko didanvwisgi nauczyli się
pisać i czytać takie materiały, które uważano za
niezwykle potężne w sensie duchowym. [27] Później
sylabariusz i pisma zostały powszechnie przyjęte przez
lud Cherokee.
Historia
Główny artykuł: Historia Cherokee
XVII wiek: angielski kontakt
W 1657 r. doszło do zamieszek w kolonii Wirginii, gdy
Rechahekrynie lub Rickahokowie , a także Siouan Manahoac
i Nahyssan , przedarli się przez granicę i osiedlili
się w pobliżu wodospadów na rzece James, w pobliżu
dzisiejszego Richmond w Wirginii . W następnym roku
połączone siły Anglików i Pamunkeya wypędziły
przybyszów. Tożsamość Rechahekrian była przedmiotem
wielu dyskusji. Historycy zauważyli, że nazwa bardzo
przypominała tę zarejestrowaną dla plemienia
Eriechronon lub Erielhonan , powszechnie znanego jako
plemię Erie, inny lud mówiący po irokesku,
mieszkający na południe od Wielkich Jezior w
dzisiejszej północnej Pensylwanii. [29] Ten lud
Irokezów został wygnany z południowego brzegu jeziora
Erie w 1654 roku przez potężne Irokejskie Pięć
Narodów, znane również jako Haudenosaunee , które
szukały więcej terenów łowieckich, aby wesprzeć
swoją dominację w handlu futrami bobrów. Antropolog
Martin Smith teorię, jakieś resztki pokolenia
migrowały do Wirginii po wojnie ( 1986: 131-32 ),
później staje się znany jako Westo angielskiego w
kolonii Carolina. Kilku historyków sugeruje, że to
plemię było Czirokezami. [30]
Kupcy z Wirginii opracowali system handlu na małą
skalę z Cherokee w Piemoncie przed końcem XVII wieku.
Najwcześniejszym odnotowanym kupcem z Wirginii, który
mieszkał wśród Cherokee był Cornelius Dougherty lub
Dority w 1690 r. [31] [32]
XVIII wiek
C. 1724 Angielska kopia mapy Catawba ze skóry jelenia
przedstawiającej plemiona między Charleston (po lewej )
i Wirginia (po prawej ) po wysiedleniach trwających
stulecie chorób i zniewolenia oraz wojny Yamasee w
latach 1715-17 . Cherokee są oznaczone jako
"Cherrikies".
Dalsze informacje: historia wojskowa Cherokee
Cherokee dał schronienie zespołowi Shawnee w latach
sześćdziesiątych XVII wieku. Ale od 1710 do 1715
Cherokee i Chickasaw sprzymierzyli się z Brytyjczykami i
walczyli z Shawnee, którzy byli sprzymierzeni z
francuskimi kolonistami, zmuszając Shawnee do
przemieszczenia się na północ. [33]
Czirokezowie walczyli z Yamasee , Catawba i Brytyjczykami
pod koniec 1712 i na początku 1713 przeciwko Tuscarora w
drugiej wojnie Tuscarora . Wojna Tuscarora
zapoczątkowała relacje brytyjsko-cherokeskie, które,
mimo że czasami się załamywały, pozostały silne
przez większą część XVIII wieku. Wraz z rozwojem
handlu skórami jeleni, Czirokezowie byli uważani za
cennych partnerów handlowych, ponieważ skóry jeleni z
chłodniejszych krajów ich górskich terenów
łowieckich były lepszej jakości niż te dostarczane
przez nizinne plemiona przybrzeżne, które były
sąsiadami angielskich kolonistów.
W styczniu 1716 Cherokee zamordował delegację
przywódców Muscogee Creek w mieście Tugaloo ,
zaznaczając ich udział w wojnie Yamasee . Zakończyła
się w 1717 r. traktatami pokojowymi między kolonią
Karoliny Południowej a Creek. Wrogość i sporadyczne
najazdy między Cherokee i Creek trwały przez
dziesięciolecia. [34] Punktem kulminacyjnym tych
najazdów była bitwa pod Taliwą w 1755 r. na
dzisiejszym Ball Ground w Georgii , po klęsce
moskiewskiej.
W 1721 r. Cherokee oddał ziemie w Południowej
Karolinie. W 1730 r. w Nikwasi , mieście Czirokezów i
miejscu kultury Missisipi, szkocki poszukiwacz przygód,
Sir Alexander Cuming , ukoronował Moytoy z Tellico na
"cesarza" Czirokezów. Moytoy zgodził się
uznać króla Jerzego II z Wielkiej Brytanii za
protektora Czirokezów. Cuming zaaranżował zabranie
siedmiu wybitnych Cherokee, w tym Attakullakullę , do
Londynu w Anglii. Tam delegacja Cherokee podpisała
traktat z Whitehall z Brytyjczykami. Syn Moytoya,
Amo-sgazyt ( Przerażająca Woda), próbował zastąpić
go jako "Cesarz" w 1741 roku, ale Czirokezowie
wybrali własnego przywódcę,Conocotocko (Stary Chmiel)
z Choty . [35]
Władza polityczna wśród Czirokezów pozostała
zdecentralizowana, a miasta działały autonomicznie. W
1735 r. szacowano, że Czirokezowie mają
sześćdziesiąt cztery miasta i wioski oraz 6000
wojowników. W latach 1738 i 1739 wybuchła epidemia ospy
wśród Czirokezów, którzy nie mieli naturalnej
odporności na nową chorobę zakaźną. Prawie połowa
ich populacji zmarła w ciągu roku. Setki innych
Czirokezów popełniło samobójstwo z powodu strat i
oszpecenia spowodowanego chorobą.
Po wojnie anglo- cherokeskiej między obiema grupami
pozostała gorycz. W 1765 Henry Timberlake zabrał trzech
wodzów Cherokee do Londynu, aby spotkać się z Koroną
i pomóc wzmocnić nowo ogłoszony pokój.
Brytyjski oficer kolonialny Henry Timberlake , urodzony w
Wirginii, opisał lud Cherokee tak, jak widział ich w
1761 roku:
Czirokezowie są średniej postury, koloru oliwkowego,
chociaż na ogół pomalowani, a ich skóry poplamione
prochem strzelniczym są nakłuwane w bardzo ładne
postacie. Włosy na ich głowie są ogolone, chociaż
wielu starych ludzi wyrywa je z korzeniami, z wyjątkiem
łaty na tylnej części głowy, mniej więcej dwa razy
większej od nakrycia głowy, ozdobionego paciorkami,
pióra, wampum, poplamione sierść jelenia i takie jak
bombki. Uszy są rozcięte i rozciągnięte do ogromnych
rozmiarów, co sprawia, że ??osoba poddawana operacji
odczuwa ogromny ból, nie mogąc leżeć po obu stronach
przez prawie czterdzieści dni. Aby temu zaradzić,
zazwyczaj nacinają się tylko pojedynczo; Gdy tylko
pacjent może to znieść, owija się je drutem, aby je
rozszerzyć, i są ozdobione srebrnymi wisiorkami i
pierścionkami, które również noszą na nosie. Ten
zwyczaj nie należy pierwotnie do Czirokezów, ale
został przez nich zabrany z Shawnese lub innych
północnych narodów. Ci, którzy mogą sobie na to
pozwolić, noszą kołnierz z wampum, czyli paciorków
wyciętych z muszli małży, srebrny napierśnik,
bransoletki na rękach i nadgarstkach z tego samego
metalu, kawałek materiału na intymnych częściach
ciała, koszulę angielskiej marki, coś w rodzaju
płóciennych butów, imokasony ( sic ), które są
butami charakterystycznymi dla Amerykanów, ozdobionymi
kolcami jeżozwierza; narzucona na wszystkich obszerny
płaszcz lub zapałka uzupełnia strój w domu... [36]
W latach 1753-1755 wybuchły bitwy między Cherokee i
Muscogee o sporne tereny łowieckie w północnej Georgii
. Cherokee odnieśli zwycięstwo w bitwie pod Taliwą .
Brytyjscy żołnierze budowali forty w kraju Czirokezów,
aby bronić się przed Francuzami w wojnie siedmioletniej
, która toczyła się w całej Europie i została
nazwana wojną francusko-indyjską na froncie
północnoamerykańskim. Należą do nich Fort Loudoun w
pobliżu Chota nad rzeką Tennessee we wschodnim
Tennessee. Między dwoma sojusznikami szybko pojawiły
się poważne nieporozumienia, które doprowadziły do
wojny anglo-cherokeskiej w 1760 roku . [37]
Królewska Proklamacja króla Jerzego III z 1763 r.
zabroniła brytyjskim osiedlaniu się na zachód od herbu
Appalachów, ponieważ jego rząd próbował zapewnić
pewną ochronę przed inwazją kolonialną na Czirokezów
i inne plemiona, od których zależeli jako sojusznicy.
Korona uznała orzeczenie za trudne do wyegzekwowania
wśród kolonistów. [37]
W latach 1771-1772 osadnicy z Północnej Karoliny
squatowali na ziemiach Czirokezów w Tennessee, tworząc
Stowarzyszenie Watauga . [38] Daniel Boone i jego
drużyna próbowali osiedlić się w Kentucky, ale
Shawnee, Delaware , Mingo i niektórzy Cherokee
zaatakowali grupę zwiadowczą, w której znajdował się
syn Boone'a. Indianie amerykańscy wykorzystywali to
terytorium jako teren łowiecki na mocy prawa podboju; od
lat prawie nie był zamieszkany. Konflikt w Kentucky
zapoczątkował tak zwaną Wojnę Dunmore'a (1773-1774).
W 1776, sprzymierzony z Shawnee dowodzonym przez
Cornstalk , Cherokee zaatakował osadników w
Południowej Karolinie, Georgii, Wirginii i Północnej
Karolinie w drugiej wojnie Cherokee . Overhill Cherokee
Nancy Ward , kuzynka Dragging Canoe , ostrzegła
osadników przed zbliżającymi się atakami.
Prowincjonalne milicje wzięły odwet, niszcząc ponad 50
miast Czirokezów. Milicja z Północnej Karoliny w 1776
i 1780 roku najechała i zniszczyła miasta Overhill w
dzisiejszym Tennessee. W 1777 roku ocalali przywódcy
miast Cherokee podpisali traktaty z nowymi stanami.
Dragging Canoe i jego zespół osiedlili się wzdłuż
Chickamauga Creek w pobliżu dzisiejszego Chattanooga w
stanie Tennessee , gdzie założyli 11 nowych miast.
Miasto Chickamauga było jego kwaterą główną, a
koloniści nazywali cały jego zespół Chickamauga, aby
odróżnić ich od innych Czirokezów. Stąd stoczył
wojnę partyzancką przeciwko osadnikom, która trwała
od 1776 do 1794. Są one znane nieformalnie jako wojny
czerokesko-amerykańskie, ale nie jest to określenie
historyka.
Pierwszy traktat z Tellico Blockhouse , podpisany 7
listopada 1794 r., ostatecznie przyniósł pokój między
Czirokezami a Amerykanami, którzy uzyskali
niezależność od Korony Brytyjskiej. W 1805 r. Cherokee
przekazali swoje ziemie między rzekami Cumberland i Duck
(tj. Cumberland Plateau ) Tennessee .
Szkoci (i inni Europejczycy) wśród Czirokezów w XVIII
wieku
Kupcy i brytyjscy agenci rządowi zajmujący się
ogólnie plemionami południowymi, aw szczególności
Czirokezami, prawie w całości pochodzili ze Szkocji, a
wielu z nich zostało udokumentowanych jako wywodzący
się z Highlands . Kilka było szkocko-irlandzkich,
angielskich, francuskich i niemieckich (patrz handel
szkocko-indyjski ). Wielu z tych mężczyzn poślubiło
kobiety ze swoich gospodarzy i pozostało po zakończeniu
walk. Niektóre z ich dzieci rasy mieszanej , wychowane w
kulturach rdzennych Amerykanów, stały się później
znaczącymi przywódcami Pięciu Cywilizowanych Plemion
Południowego Wschodu . [39]
Znani kupcy, agenci i uchodźcy torysi wśród Cherokee
to John Stuart , Henry Stuart, Alexander Cameron, John
McDonald, John Joseph Vann (ojciec Jamesa Vanna ), Daniel
Ross (ojciec Johna Rossa ), John Walker Sr., John
McLemore (ojciec Boba), William Buchanan, John Watts
(ojciec Johna Wattsa Jr. ), John D. Chisholm , John Benge
(ojciec Boba Benge ), Thomas Brown, John Rogers
(Walijczyk), John Gunter (Niemiec, założyciel
Lądowanie Guntera), James Adair(Irlandczyk), William
Thorpe (Angielski) i Peter Hildebrand (Niemiecki),
między innymi. Niektórzy osiągnęli honorowy status
pomniejszych wodzów i/lub członków znaczących
delegacji.
Natomiast duża część osadników wkraczających na
terytoria rdzennych Amerykanów była szkocko-irlandzka ,
Irlandczycy z Ulsteru, którzy byli pochodzenia
szkockiego i byli częścią angielskiej plantacji
północnej Irlandii. Mieli również tendencję do
popierania rewolucji. Ale w głębi kraju byli też
Szkoci-Irlandczycy, którzy byli lojalistami, tacy jak
Simon Girty .
XIX wiek
Akulturacja
Ziemie Czirokezów między rzekami Tennessee i
Chattahoochee były na tyle odległe od białych
osadników, że po wojnach Czirokezów z Amerykanami
pozostały niezależne . Ircha handlowa nie jest już
możliwe na ich znacznie obniżonych ziemiach był, aw
ciągu najbliższych kilku lat, ludzie z fledgling
Cherokee Nation zaczął budować nowe społeczeństwo na
wzór białym południu Stanów Zjednoczonych.
Portret Major Ridge z 1834 roku, z Historii plemion
indiańskich Ameryki Północnej .
George Washington starał się "ucywilizować"
południowo-wschodnich Indian w Ameryce poprzez programy
nadzorowane przez indyjskiego agenta Benjamina Hawkinsa .
Zachęcał Czirokezów do porzucenia wspólnej
własności ziemi i osiedlenia się na indywidualnych
farmach, co było ułatwione przez zniszczenie wielu
amerykańskich miast indiańskich podczas amerykańskiej
wojny o niepodległość . Deerskin handlu przedstawia
białe rozkładem jelenie do krawędzi ekstynkcji, jak i
wprowadzono świń i bydła, stały główne źródła
mięsa. Rząd zaopatrywał plemiona w kołowrotkii nasion
bawełny, a mężczyzn uczono grodzenia i orania ziemi, w
przeciwieństwie do ich tradycyjnego podziału, w którym
uprawa roślin była pracą kobiet. Amerykanie uczyli
kobiety tkania. Ostatecznie Hawkins pomógł im
założyć kuźnie, młyny i plantacje bawełny.
Czirokezowie zorganizowali rząd krajowy pod rządami
Principal Chiefs Little Turkey (1788-1801), Black Fox
(1801-1811) i Pathkiller (1811-1827), wszystkich byłych
wojowników Dragging Canoe . "Triumwirat
Cherokee" Jamesa Vanna i jego protegowanych The
Ridge i Charlesa R. Hicksa opowiadali się za
akulturacją, formalną edukacją i nowoczesnymi metodami
uprawy. W 1801 r. zaprosili morawskich misjonarzy z
Północnej Karoliny, aby nauczali chrześcijaństwa i
"sztuk cywilizowanego życia". Morawianie, a
później kongregacjonaliścimisjonarze prowadzili
szkoły z internatem, a kilku wybranych uczniów
kształciło się w szkole Amerykańskiej Rady Komisarzy
ds. Misji Zagranicznych w Connecticut .
W 1806 r. przez tereny Czirokezów zbudowano drogę
federalną z Savannah w stanie Georgia do Knoxville w
stanie Tennessee . Wódz James Vann otworzył tawernę,
zajazd i prom przez Chattahoochee i zbudował plantację
bawełny na ostrodze drogi z Aten w stanie Georgia do
Nashville . Jego syn "Rich Joe" Vann rozwinął
plantację do 800 akrów (3,2 km 2 ), uprawianą przez
150 niewolników. Eksportował bawełnę do Anglii i był
właścicielem parowca na rzece Tennessee . [40]
Czirokezowie sprzymierzyli się z USA przeciwko
natywistycznej i pro-brytyjskiej frakcji Red Stick z
Upper Creek podczas wojny o Creek podczas wojny 1812 roku
. Wojownicy Cherokee dowodzeni przez majora Ridge'a
odegrali główną rolę w zwycięstwie generała Andrew
Jacksona w bitwie pod Horseshoe Bend . Major Ridge
przeniósł się z rodziną do Rzymu w stanie Georgia ,
gdzie zbudował pokaźny dom , założył dużą
plantację i prowadził prom na rzece Oostanaula .
Chociaż nigdy nie uczył się angielskiego, wysłał
syna i siostrzeńców do Nowej Anglii, aby kształcili
się w szkołach misyjnych. Jego tłumacz i protegowany
Chief John Ross, potomek kilku pokoleń czerokeskich
kobiet i szkockich handlarzy futrami, zbudował
plantację i zarządzał firmą handlową oraz promem w
Ross' Landing ( Chattanooga, Tennessee ). W tym okresie
powstały podziały między akulturowaną elitą a
zdecydowaną większością Czirokezów, którzy trzymali
się tradycyjnych sposobów życia.
Około 1809 Sequoyah zaczęła rozwijać pisemną formę
języka czerokeskiego. Nie mówił po angielsku, ale jego
doświadczenia jako złotnika zajmującego się
regularnie białymi osadnikami oraz jako wojownik w
Horseshoe Bend przekonały go, że Czirokez musi
rozwinąć pismo. W 1821 roku wprowadził sylabariusz
Cherokee , pierwszą pisaną sylabiczną formę języka
Indian amerykańskich poza Ameryką Środkową .
Początkowo jego innowacjom sprzeciwiali się zarówno
tradycjonaliści Cherokee, jak i biali misjonarze,
którzy starali się zachęcać do używania języka
angielskiego. Kiedy Sequoyah uczył dzieci czytać i
pisać z sylabariuszem, dotarł do dorosłych. W latach
dwudziestych XIX wieku Cherokee mieli wyższy wskaźnik
umiejętności czytania i pisania niż biali wokół nich
w Gruzji.
Budynek Rady Narodowej Cherokee, Nowa Echota
W 1819 r. Cherokee zaczął organizować spotkania rady w
Nowym Mieście, w górnym biegu rzeki Oostanaula (w
pobliżu dzisiejszego Calhoun w stanie Georgia ). W
listopadzie 1825 r. Nowe Miasto zostało stolicą Narodu
Czirokezów i zostało przemianowane na Nowe Echota , na
cześć głównego miasta Czirokezów Overhill, Chota .
[41] Przyjęto sylabariusz Sequoyah. Stworzyli siły
policyjne, system sądowniczy i Komitet Narodowy.
W 1827 r. Naród Czirokezów opracował konstytucję
wzorowaną na Stanach Zjednoczonych, z władzami
wykonawczymi, ustawodawczymi i sądowniczymi oraz
systemem kontroli i równowagi. Dwustopniowej władzy
ustawodawczej kierował Major Ridge i jego syn John Ridge
. Przekonany, że przetrwanie plemienia wymagało
przywódców mówiących po angielsku, którzy mogliby
negocjować z USA, ustawodawca mianował Johna Rossa
głównym wodzem. Prasa drukarska została założona w
New Echota przez misjonarza z Vermont Samuela Worcestera
i siostrzeńca majora Ridge'a Eliasa Boudinota , który
przyjął imię swojego białego dobroczyńcy ,
przywódcy Kongresu Kontynentalnego i New
JerseyKongresman. Przetłumaczyli Biblię na sylabariusz
Czirokezów . Boudinot opublikował pierwsze wydanie
dwujęzycznej " Cherokee Phoenix ", pierwszej
amerykańskiej gazety indyjskiej, w lutym 1828 r. [42]
Era usuwania
Zobacz też: Thomas Jefferson i Indian Removal
Tah-Chee (holenderski), wódz Czirokezów, 1837
Przed ostateczną przeprowadzką do dzisiejszej Oklahomy
wielu Cherokees przeniosło się do dzisiejszego Arkansas
, Missouri i Teksasu. [43] W latach 1775-1786 Cherokee,
wraz z ludźmi innych narodów, takich jak Choctaw i
Chickasaw , zaczęli dobrowolnie osiedlać się wzdłuż
rzek Arkansas i Red River . [44]
W 1802 r. rząd federalny obiecał znieść indyjskie
tytuły do ??ziem należących do Gruzji w zamian za
odstąpienie Gruzji zachodnich ziem, które stały się
Alabamą i Mississippi . Aby przekonać Czirokezów do
dobrowolnego przeprowadzki w 1815 r., rząd USA
ustanowił Rezerwat Czirokezów w Arkansas. [45] Granice
rezerwatu rozciągały się od północy rzeki Arkansas
do południowego brzegu rzeki Białej . Osiedlili się
tam Di'wali (The Bowl), Sequoyah , Spring Frog i Tatsi
(holenderski) i ich zespoły. Ci Czirokezowie stali się
znani jako "starzy osadnicy".
W końcu Cherokee wyemigrowali aż na północ, aż do
Missouri Bootheel w 1816 roku. Żyli przeplatani między
Delawares i Shawnees z tego obszaru. [46] Ludność
Cherokee w Missouri Territory gwałtownie wzrosła, z
1000 do 6000 w ciągu następnego roku (1816-1817),
według raportów gubernatora Williama Clarka . [47]
Nasilające się konflikty z Narodem Osagów
doprowadziły do bitwy pod Kopcem Claremore i
ostatecznego założenia fortu Smith między
społecznościami Cherokee i Osage. [48] W Traktacie z
St. Louis (1825)Osagowie zostali zmuszeni do
"oddania i zrzeczenia się na rzecz Stanów
Zjednoczonych wszelkich praw, tytułów, udziałów i
roszczeń do ziem leżących w stanie Missouri i na
terytorium Arkansas .", aby zrobić miejsce dla
Czirokezów i Mashcoux , Muscogee Creeks . [49] Jeszcze
zimą 1838 r. Cherokee i Creek mieszkający w obszarach
Missouri i Arkansas złożyli petycję do Departamentu
Wojny o usunięcie Osagów z tego obszaru. [50]
Grupa tradycjonalistów Czirokezów kierowana przez
Di'wali przeniosła się do hiszpańskiego Teksasu w 1819
roku. Osiedlając się w pobliżu Nacogdoches , władze
meksykańskie powitały ich jako potencjalnych
sojuszników przeciwko anglo-amerykańskim kolonistom.
The Texas Cherokees były przeważnie neutralny podczas
Texas wojny o niepodległość . W 1836 roku podpisali
traktat z prezydentem Teksasu Samem Houstonem ,
adoptowanym członkiem plemienia Cherokee. Jego
następca, Mirabeau Lamar, wysłał milicję, aby ich
eksmitować w 1839 roku.
Szlak Łez
Główne artykuły: Szlak Łez i Usuwania Czirokezów
Wódz John Ross , ok. 1930 r. 1840
Po wojnie z 1812 r. i jednoczesnej wojnie z Czerwonym
Kijem rząd USA przekonał kilka grup Czirokezów do
dobrowolnego przesiedlenia się na Terytorium Arkansaw.
Byli to " Starzy Osadnicy ", pierwsi z
Czirokezów, którzy dotarli do terytorium, które
ostatecznie stało się Terytorium Indyjskim (dzisiejsza
Oklahoma ). Wysiłki te były prowadzone przez
indyjskiego agenta Return J. Meigsa i zostały
sfinalizowane podpisaniem Traktatu Jacksona i McMinna ,
dającego starym osadnikom niekwestionowany tytuł do
ziem przeznaczonych do ich użytku. [51]
W tym czasie Georgia skupiła się na usunięciu
sąsiadów Cherokee, Lower Creek . Gubernator Georgii
George Troup i jego kuzyn William McIntosh , wódz Lower
Creek, podpisali Traktat z Indian Springs w 1825 r.,
cedując ostatnie ziemie Muscogee (Creek) zajęte przez
Gruzję. Północno-zachodnia granica stanu sięgała
Chattahoochee , granicy Narodu Czirokezów. W 1829 r.
odkryto złoto w Dahlonega , na ziemi Czirokezów, do
której zajęła się Gruzja. Georgia Gold Rush był
pierwszy w historii Stanów Zjednoczonych, a urzędnicy
państwowi zażądał, że rząd federalny wydaleniu
Cherokee. Kiedy Andrew Jacksonzostał zainaugurowany jako
prezydent w 1829 roku, Gruzja zyskała silnego sojusznika
w Waszyngtonie . W 1830 roku Kongres uchwalił ustawę o
usuwaniu Indian , zezwalającą na przymusowe
przeniesienie Indian amerykańskich na wschód od
Missisipi na nowe terytorium Indii.
Jackson twierdził, że polityka usuwania była próbą
zapobieżenia wyginięciu Czirokezów jako ludu, co
uważał za los, który wycierpieli "... Mohegan ,
Narragansett i Delaware ". [52] Istnieje jednak
wiele dowodów na to, że Czirokezowie przystosowywali
się do nowoczesnych technik rolniczych. Współczesna
analiza pokazuje, że obszar ten był ogólnie w stanie
nadwyżki ekonomicznej i mógł pomieścić zarówno
Czirokezów, jak i nowych osadników. [53]
Cherokee wnieśli swoje żale do sądu amerykańskiego,
który ustanowił precedens w indyjskim kraju . John Ross
udał się do Waszyngtonu i zdobył poparcie przywódców
Narodowej Partii Republikańskiej Henry'ego Claya i
Daniela Webstera . Samuel Worcester prowadził kampanię
na rzecz Czirokezów w Nowej Anglii, gdzie ich sprawę
podjął Ralph Waldo Emerson (patrz list Emersona do
Martina Van Burena z 1838 r .). W czerwcu 1830 r.
delegacja prowadzona przez wodza Rossa broniła praw
Czirokezów przed Sądem Najwyższym Stanów
Zjednoczonych w sprawie Cherokee Nation przeciwko Gruzji
.
W 1831 r. milicja Georgia aresztowała Samuela Worcestera
za przebywanie na ziemiach indyjskich bez zezwolenia
stanowego i osadziła go w więzieniu w Milledgeville . W
sprawie Worcester przeciwko Gruzji (1832) prezes Sądu
Najwyższego Stanów Zjednoczonych, John Marshall,
orzekł, że narody amerykańskich Indian są
"odmiennymi, niezależnymi społecznościami
politycznymi zachowującymi swoje pierwotne prawa
naturalne" i mają prawo do federalnej ochrony przed
działaniami rządów stanowych, które naruszają ich
suwerenność . [54] Worcester przeciwko Gruzji jest
uważany za jeden z najważniejszych dicta w prawie
dotyczącym rdzennych Amerykanów.
Jackson zignorował orzeczenie Sądu Najwyższego,
ponieważ musiał pogodzić południowy sekcjonizm w erze
kryzysu nulifikacyjnego . Jego reelekcja w 1832 r.
ośmieliła wezwanie do usunięcia Cherokee. Gruzja
sprzedała ziemie Czirokezów swoim obywatelom w loterii
, a milicja stanowa zajęła Nową Echotę . Rada
Narodowa Cherokee, kierowana przez Johna Rossa, uciekła
do Czerwonej Gliny , odległej doliny na północ od
roszczeń ziemskich Georgii. Ross miał poparcie
tradycjonalistów Cherokee, którzy nie wyobrażali sobie
usunięcia z ziemi swoich przodków.
Próbnik koralików Cherokee , wykonany w Dwight Mission
, Terytorium Indyjskie, XIX w., kolekcja Oklahoma History
Center
Mała grupa znana jako "Ridge Party" lub
"Traktat Party" uznała relokację za
nieuniknioną i uważała, że ??Naród Czirokezów musi
zawrzeć najlepszą umowę, aby zachować swoje prawa na
terytorium Indii. Prowadzeni przez Majora Ridge'a , Johna
Ridge'a i Eliasa Boudinota , reprezentowali elitę
Czirokezów, której domy, plantacje i firmy zostały
skonfiskowane lub pod groźbą przejęcia przez białych
dzikich lokatorów z tytułami ziemskimi w Georgii.
Mając kapitał na zdobycie nowych ziem, byli bardziej
skłonni zaakceptować delokalizację. 29 grudnia 1835 r.
"Partia z Grzbietu" podpisała Traktat z Nowej
Echoty , określający warunki usunięcia Narodu
Czirokezów. W zamian za swoje ziemie, Czirokezom
obiecano duży trakt wTerytorium Indii , 5 milionów
dolarów i 300 tysięcy dolarów na ulepszenia na nowych
ziemiach. [55]
John Ross zebrał ponad 15 000 podpisów pod petycją do
Senatu USA, twierdząc, że traktat jest nieważny,
ponieważ nie ma poparcia większości ludu Cherokee.
Senat uchwalił Traktat o Nowej Echocie jednym głosem.
Została uchwalona w maju 1836 r. [56]
Dwa lata później prezydent Martin Van Buren nakazał
7000 żołnierzy federalnych i milicji stanowej pod
dowództwem generała Winfielda Scotta na ziemie
Czirokezów, aby eksmitować plemię. Ponad 16 000
Czirokezów zostało przymusowo przeniesionych na zachód
do Terytorium Indyjskiego w latach 1838-1839, migracja
znana jako Szlak Łez lub w Czirokezów ?? ??? ?? lub
Nvna Daula Cvyi ( Szlak, gdzie płakali ), chociaż
określa się to innym słowem Tlo- va-sa ( usunięcie ).
Maszerował ponad 800 mil (1300 km) przez Tennessee ,
Kentucky , Illinois , Missourii Arkansas , ludzie
cierpieli z powodu chorób, ekspozycji i głodu, a aż
4000 zmarło. [57] Ponieważ niektórzy Czirokezowie byli
właścicielami niewolników, zabrali ze sobą
zniewolonych Afroamerykanów na zachód od Missisipi.
Połączeni europejscy Amerykanie i misjonarze również
przeszli Szlak Łez. Ross zachował resztki
niezależności, negocjując zgodę na przeprowadzenie
przez Czirokezów własnego przesiedlenia pod nadzorem
USA. [58]
Zgodnie z plemiennym "prawem krwi", które
nakazywało karę śmierci dla Cherokee, który
sprzedawał ziemię, syn Rossa zaaranżował zabójstwo
przywódców "Partii Traktatu". 22 czerwca 1839
roku grupa dwudziestu pięciu zwolenników Rossa
zamordowała Majora Ridge'a, Johna Ridge'a i Eliasa
Boudinota. Wśród nich byli Daniel Colston, John Vann,
Archibald, James i Joseph Spear. Brat Boudinota, Stand
Watie, walczył i przeżył ten dzień, uciekając do
Arkansas .
W 1827 Sequoyah poprowadził delegację Starych
Osadników do Waszyngtonu, aby negocjować wymianę ziemi
Arkansas na ziemię na Terytorium Indyjskim. Po Szlaku
Łez pomagał pośredniczyć w podziałach między
Dawnymi Osadnikami a rywalizującymi frakcjami nowszych
przybyszów. W 1839 roku, jako prezydent Zachodniego
Czirokezów, Sequoyah podpisał z Johnem Rossem Akt
Zjednoczenia, który ponownie zjednoczył dwie grupy
Narodu Czirokezów.
Zespół Wschodni
Cól-lee, szef zespołu, namalowany przez George'a
Catlina , 1834
Cherokee żyjący wzdłuż rzeki Oconaluftee w Great
Smoky Mountains byli najbardziej konserwatywni i
odizolowani od osad europejsko-amerykańskich. Odrzucili
reformy Narodu Czirokezów. Kiedy rząd Cherokee oddał
całe terytorium na wschód od Małej Tennessee rzeki do
Karoliny Północnej w 1819 roku, ale wycofał się z
Narodu. [59] William Holland Thomas , właściciel
białego sklepu i stanowy ustawodawca z hrabstwa Jackson
w Północnej Karolinie , pomógł ponad 600 Cherokee z
Qualla Townuzyskać obywatelstwo Karoliny Północnej, co
zwalnia ich z przymusowego wydalenia. Ponad 400
Czirokezów ukrywało się przed oddziałami federalnymi
w odległych Górach Śnieżnych Ptaków pod dowództwem
Tsali ( ?? ), [60] lub należało do dawnego obszaru
Valley Towns wokół rzeki Cheoah, który negocjował z
rządem stanowym, aby pozostać w Północnej Karolinie.
Dodatkowe 400 Cherokee pozostało w rezerwach w
południowo-wschodnim Tennessee, Północnej Georgii i
północno-wschodniej Alabamie jako obywatele swoich
stanów. Były to głównie kobiety rasy mieszanej i
Cherokee poślubione białym mężczyznom. Razem te grupy
były przodkami uznanego przez władze federalne
Wschodniego Zespołu Indian Czirokezów, oraz niektóre
plemiona uznane przez państwo w sąsiednich stanach.
Wojna domowa
Zjazd konfederatów Cherokee w Nowym Orleanie , 1902.
Dalsze informacje: Cherokee w wojnie secesyjnej i rdzenni
Amerykanie w wojnie domowej
Wojna secesyjna była druzgocąca dla Wschodu i Zachodu
Cherokee. Orkiestra Wschodnia, wspomagana przez Williama
Thomasa , przekształciła się w Thomas Legion of
Cherokee Indian and Highlanders, walczący o
Konfederację w amerykańskiej wojnie secesyjnej . [61]
Cherokee na Terytorium Indyjskim podzielony na frakcje
Unii i Konfederacji.
Stand Watie , przywódca Ridge Party, powołał pułk do
służby konfederackiej w 1861 roku. John Ross , który
niechętnie zgodził się na sojusz z Konfederacją,
został schwytany przez wojska federalne w 1862 roku.
Mieszkał na dobrowolnym wygnaniu w Filadelfii ,
wspierając Unię. Na Terytorium Indyjskim rada narodowa
tych, którzy popierali Unię, głosowała za zniesieniem
niewolnictwa w Narodu Czirokezów w 1863 r., ale nie byli
oni większościowymi posiadaczami niewolników, a
głosowanie miało niewielki wpływ na tych, którzy
popierali Konfederację.
Watie został wybrany na szefa większości
prokonfederacyjnej. Mistrz taktyki kawalerii "uderz
i uciekaj", walczył z tymi Czirokezami lojalnymi
wobec Johna Rossa i oddziałami federalnymi na Terytorium
Indyjskim i Arkansas , przechwytując pociągi z
zaopatrzeniem Unii i parowce oraz ratując armię
konfederatów, osłaniając ich odwrót po bitwie pod Pea
Ridge w marcu 1862 r. został generałem brygady Stanów
Skonfederowanych ; jedynym innym Indianinem
amerykańskim, który miał rangę w wojnie secesyjnej,
był Ely S. Parker z Armii Unii. 25 czerwca 1865, dwa
miesiące po kapitulacji Roberta E. Lee w Appomattox,
Stand Watie został ostatnim generałem Konfederacji,
który ustąpił.
Rekonstrukcja i koniec XIX wieku
William Penn (Cherokee), Jego Tarcza (Yanktonai), Levi
Big Eagle (Yanktonai), Duch Niedźwiedzia (Yanktonai) i
Czarne Wąsy (Sisseton).
Po wojnie secesyjnej rząd USA zażądał od Narodu
Czirokezów podpisania nowego traktatu ze względu na
jego sojusz z Konfederacją. USA wymagane traktat 1866
przewidzieć emancypacji wszystkich niewolników Cherokee
i pełnego obywatelstwa dla wszystkich Cherokee
wyzwoleńców i wszystkich Afroamerykanów, którzy
zdecydowali się nadal przebywać w obrębie terenów
plemiennych, tak, że "ma wszystkie uprawnienia
rodzimych Czirokezów. " [62] Zarówno przed wojną
secesyjną, jak i po niej, niektórzy Cherokee zawierali
związki małżeńskie lub związki z Afroamerykanami,
tak jak mieli z białymi. Wielu wyzwolonych Cherokee
było aktywnych politycznie w plemieniu.
Rząd Stanów Zjednoczonych nabył również prawa
służebności do zachodniej części terytorium, która
stała się Terytorium Oklahomy , na budowę linii
kolejowych. Rozwój i osadnicy podążali za kolejami.
Pod koniec XIX wieku rząd wierzył, że rdzenni
Amerykanie będą lepiej sytuować się, jeśli każda
rodzina będzie posiadała własną ziemię. Ustawa
Dawesa z 1887 r. przewidywała podział powszechnie
posiadanej ziemi plemiennej na indywidualne działki
gospodarstw domowych. Rdzenni Amerykanie zostali
zarejestrowani na Dawes Rolls i przydzielono im ziemię
ze wspólnej rezerwy. Rząd Stanów Zjednoczonych uznał
pozostałą część ziemi plemiennej jako
"nadwyżkę" i sprzedał ją osobom
niebędącym czerokezami.
Ustawa Curtisa z 1898 r. zdemontowała rządy plemienne,
sądy, szkoły i inne instytucje obywatelskie. Dla
Terytorium Indyjskiego oznaczało to zniesienie sądów
Czirokezów i systemów rządowych. Uznano to za
konieczne, zanim terytoria Oklahomy i Indii mogły
zostać uznane za połączone państwo. W 1905 roku, gdy
plemion Pięć Cywilizowani z terytorium Indii
zaproponował utworzenie państwa SEQUOYAH jako jeden
być wyłącznie rdzenni Amerykanie, ale nie udało się
uzyskać poparcia w Waszyngtonie. W 1907 roku Oklahoma i
Terytoria Indyjskie weszły do ??unii jako stan Oklahoma
.
Mapa dzisiejszego obszaru jurysdykcji plemienia Cherokee
(czerwony)
Pod koniec XIX wieku Wschodnia Orkiestra Czirokezów
działała w warunkach segregacji społecznej. W
następstwie Rekonstrukcji , konserwatywni biali
Demokraci odzyskali władzę w Północnej Karolinie i
innych południowych stanach. Zaczęli skutecznie
pozbawiać praw wyborczych wszystkich czarnych i wielu
biednych białych przez nowe konstytucje i prawa
związane z rejestracją wyborców i wyborami. Minęli
prawa Jim Crowktóra podzieliła społeczeństwo na
"białe" i "kolorowe", głównie po
to, by kontrolować wyzwoleńców. Cherokee i inni
rdzenni Amerykanie byli klasyfikowani po kolorowej
stronie i cierpieli z powodu takiej samej segregacji
rasowej i pozbawienia praw obywatelskich, jak byli
niewolnicy. Często też tracili dokumentację
historyczną do identyfikacji jako Indianie, gdy stany
południowe klasyfikowały ich jako kolorowe. Czarni i
rdzenni Amerykanie nie otrzymaliby swoich konstytucyjnych
praw jako obywateli USA, dopóki Ruch Praw Obywatelskich
nie zapewnił uchwalenia ustawodawstwa dotyczącego praw
obywatelskich w połowie lat 60., a rząd federalny
zaczął monitorować rejestrację wyborców i wybory, a
także inne programy.
Plemienny status jurysdykcji ziemi
9 lipca 2020 r. Sąd Najwyższy Stanów Zjednoczonych
orzekł w decyzji McGirt przeciwko Oklahomie w sprawie
dotyczącej jurysdykcji karnej, że połowa ziem stanu
Oklahoma, na które składają się narody plemienne,
takie jak Czirokezowie, jest oficjalnie jurysdykcją
rdzennych plemion ziemskich. [63]
Kultura
Instytucje kultury
Qualla Sztuka i rzemiosło Mutual , Inc., z Cherokee,
Karolina Północna jest najstarszym kontynuując Native
American Art spółdzielni. Zostały założone w 1946
roku, aby zapewnić miejsce dla tradycyjnych artystów
Wschodniego Zespołu Cherokee. [64] Muzeum Indian
Cherokee , również w Cherokee, wyświetlacze stałych i
zmieniających się wystaw, domy archiwa i zbiory ważne
dla historii Cherokee, a sponsorzy kulturowe grupy, takie
jak Wojowników grupy tanecznej AniKituhwa. [65]
W 2007 roku Wschodni Zespół Indian Cherokee nawiązał
współpracę z Southwestern Community College i Western
Carolina University w celu utworzenia Oconaluftee
Institute for Cultural Arts (OICA), aby podkreślić
rodzimą sztukę i kulturę w tradycyjnej edukacji
artystycznej. Ma to na celu zarówno zachowanie
tradycyjnych form sztuki, jak i zachęcenie do
eksploracji współczesnych idei. Zlokalizowana w
Cherokee, OICA oferowała program studiów
stowarzyszonych. [66] W sierpniu 2010 roku OICA nabyła
drukarnię typograficzną i przekształciła sylabariusz
Cherokee, aby rozpocząć drukowanie jedynych w swoim
rodzaju książek i druków artystycznych w języku
Cherokee . [67]W 2012 roku program studiów Fine Art w
OICA został włączony do Southwestern Community College
i przeniesiony do SCC Swain Center, gdzie nadal działa.
[68]
Cherokee Heritage Center , od Park Hill, Oklahoma jest
miejscem reprodukcji dawnej wsi Cherokee, Adams wiejskich
(w tym 19-wiecznych budynków), Nofire Farms, a Centrum
Badań Cherokee rodzinny dla genealogii. [69] Centrum
Dziedzictwa Czirokezów mieści również Archiwum
Narodowe Czirokezów. Zarówno Naród Cherokee (z
Oklahomy), jak i United Keetoowah Band of Cherokee , a
także inne plemiona, wspierają CHC.
Małżeństwo
Przed XIX wiekiem poligamia była powszechna wśród
Czirokezów, zwłaszcza wśród elitarnych mężczyzn.
[70] matrylinearne kultura oznaczało, że kobiety
kontrolowane właściwości, takie jak ich mieszkań, a
ich dzieci były uważane rodzi się ich matki klanu ,
gdzie uzyskał status dziedziczny. Awans na stanowiska
kierownicze na ogół podlegał zatwierdzeniu przez
starsze kobiety. Ponadto społeczeństwo było
matryfokusowe ; Zwykle małżeństwo mieszkało z
rodziną kobiety lub w jej pobliżu, więc mogła być
wspomagana przez jej żeńskie krewne. Jej najstarszy
brat był dla jej synów ważniejszym mentorem niż ich
ojciec, który należał do innego klanu. Tradycyjnie
pary, zwłaszcza kobiety, mogą swobodnie się
rozwodzić.[71]
Niezwykłe było dla mężczyzny z Cherokee małżeństwo
z Europejką Amerykanką. Dzieci takiego związku były
pokrzywdzone, ponieważ nie należały do ??narodu.
Urodziliby się poza klanami i tradycyjnie nie byli
uważani za obywateli Czirokezów. Wynika to z
matrylinearnego aspektu kultury Czirokezów. [70] Gdy
Cherokee zaczęli przyjmować pewne elementy kultury
europejsko-amerykańskiej na początku XIX wieku,
wysłali elitarnych młodych mężczyzn, takich jak John
Ridge i Elias Boudinotdo amerykańskich szkół
edukacyjnych. Po tym, jak Ridge ożenił się z
Europejką Amerykanką z Connecticut, a Boudinot był
zaręczony z inną, Rada Czirokezów w 1825 r. uchwaliła
prawo, na mocy którego dzieci z takich związków stały
się pełnoprawnymi obywatelami plemienia, tak jakby ich
matki były Czirokezami. Był to sposób na ochronę
rodzin mężczyzn, którzy mieli być przywódcami
plemienia. [72]
Pod koniec dziewiętnastego wieku rząd Stanów
Zjednoczonych nałożył nowe ograniczenia na
małżeństwa między Cherokee i nie-cherokee, chociaż
nadal było to stosunkowo powszechne.
Europejsko-amerykański mężczyzna mógł legalnie
poślubić kobietę Cherokee, składając petycję do
sądu federalnego, po uzyskaniu aprobaty dziesięciu jej
krewnych. Po ślubie mężczyzna miał status
"białego małżeństwa mieszanego", członka
plemienia Czirokezów z ograniczonymi prawami; na
przykład nie mógł sprawować żadnego urzędu
plemiennego. Pozostał obywatelem i zgodnie z prawem
Stanów Zjednoczonych. Bardziej popularne były
małżeństwa cywilne. Takie "białe małżeństwa
mieszane" zostały wymienione w osobnej kategorii w
rejestrach Dawes Rolls, przygotowany do przydziału
działek ziemi poszczególnym gospodarstwom domowym
członków plemienia, w początkach XX wieku federalnej
polityce asymilacji rdzennych Amerykanów.
Etnobotanika
Zobacz etnobotanika Cherokee
role płciowe
Mężczyźni i kobiety w przeszłości odgrywali ważne,
ale czasami różne role w społeczeństwie Czirokezów.
Historycznie kobiety były przede wszystkim głowami
gospodarstw domowych, właścicielami domu i ziemi,
rolnikami rodzinnej ziemi i "matkami" klanów .
Podobnie jak w wielu kulturach rdzennych Amerykanów ,
kobiety Cherokee są honorowane jako dawcy życia. [73]
Jako dawcy i opiekunki życia poprzez poród i uprawę
roślin oraz liderki społeczności jako matki klanów,
kobiety są tradycyjnie liderkami społeczności w
społecznościach Cherokee. Niektórzy służyli jako
wojownicy, zarówno historycznie, jak i we współczesnej
kulturze w służbie wojskowej. Kobiety Cherokee są
uważane za pielęgnujące tradycję i odpowiedzialne za
zachowanie kultury. [74]
Chociaż istnieje zapis, że nie-rodowity podróżnik z
1825 r. zauważył, co uważał za "mężczyzn,
którzy zakładali strój i wykonywali obowiązki
kobiet" [75], brak jest dowodów na to, co można by
uznać za " dwu- duchowe jednostki w
społeczeństwie Czirokezów, [75], jak to zwykle ma
miejsce w kulturach matriarchalnych i matrylinearnych.
Redefinicja ról płci w społeczeństwie Cherokee po raz
pierwszy nastąpiła w okresie 1776-1835. [76] Okres ten
jest wyznaczony eksploracją De Soto i późniejszą
inwazją, po której nastąpiła Rewolucja Amerykańska w
1776 r., a jej kulminacją było podpisanie Traktatu z
Nowej Echoty w 1835 r. Celem tej redefinicji było
forsowanie europejskich standardów i norm społecznych.
na ludziach Cherokee . [76] Długotrwały efekt tych
praktyk zreorganizował czerokeskie formy rządów w
kierunku zdominowanego przez mężczyzn społeczeństwa,
które wpływa na naród od pokoleń. [77] Miles
twierdzi, że biali agenci byli głównie odpowiedzialni
za przesunięcie Cherokeepostawy wobec roli kobiet w
polityce i przestrzeniach domowych. [77] Ci "biali
agenci" mogliby być zidentyfikowani jako biali
misjonarze i biali osadnicy poszukujący "
oczywistego przeznaczenia ". [77] Do czasu
usunięcia w połowie lat 30. XIX wieku, mężczyźni i
kobiety Cherokee zaczęli pełnić różne role i
oczekiwania, określone przez program
"cywilizacji" promowany przez prezydentów USA
Waszyngtona i Jeffersona . [76]
Niewolnictwo
Zobacz także: Cherokee Freedmen Controversy §
Niewolnictwo wśród Cherokee
Przed kontaktem z Europejczykami niewolnictwo było
częścią społeczeństwa Czirokezów, ponieważ brali
oni wojnę lub najeżdżali jeńców jako niewolników.
[78] Zgodnie z ustną tradycją Czirokezowie postrzegali
niewolnictwo jako rezultat porażki jednostki w wojnie i
jako tymczasowy status, oczekujący na zwolnienie lub
adopcję niewolnika przez rodzinę plemienną. [79] W
czasach kolonialnych na początku XVIII wieku Anglicy, a
później Brytyjczycy, kupowali lub robili wrażenie na
Cherokee jako niewolników w okresie indyjskiego handlu
niewolnikami . [80]
Cherokee należeli do rdzennych ludów amerykańskich,
które sprzedawały indyjskich niewolników handlarzom do
użytku jako robotnicy w Wirginii i dalej na północ.
Zabrali ich jako jeńców w rajdach na wrogie plemiona.
[81]
Gdy Czirokezowie zaczęli przyjmować pewne
anglo-europejskie zwyczaje, zaczęli kupować
zniewolonych Afroamerykanów, aby służyli jako
robotnicy na ich farmach lub plantacjach, które
niektóre z elitarnych rodzin miały w latach
przedwojennych. Kiedy Czirokezowie zostali siłą
usunięci na Szlaku Łez , zabrali ze sobą niewolników
i nabyli innych na Terytorium Indyjskim .
System języka i pisma
Dalsze informacje: język Cherokee i syllabary Cherokee
Sequoyah , wynalazca sylabariusza Czirokezów
Plik:WIKITONGUES- Jerry mówiący po angielsku i
Cherokee.webm
Mówca Cherokee, mówiący po angielsku i Cherokee.
Czirokezowie mówią w południowym języku Irokezów ,
który jest polisyntetyczny i jest napisany w
sylabariuszu wynalezionym przez Sequoyah ( ???? ) w 1810
roku. [82] Przez lata wiele osób pisało Cherokee z
transliteracją lub używało słabo interkompatybilnych
czcionek do wpisywania sylabariusza. Jednak od czasu
dość niedawnego dodania sylab Cherokee do Unicode ,
język Cherokee przeżywa renesans w użyciu w
Internecie.
Ze względu na polisyntetyczną naturę języka
czerokeskiego, nowe i opisowe słowa w języku
czerokeskim są łatwe do skonstruowania, aby
odzwierciedlały lub wyrażały współczesne koncepcje.
Przykłady obejmują ditiyohihi ( ????? ), co oznacza
" kłótnia wielokrotnie i celowo z celem", co
oznacza "adwokat". Innym przykładem jest
didaniyisgi ( ?????? ), co oznacza "ostatni
łapacz" lub "on łapie ich w końcu i
ostatecznie", co oznacza "policjant".
Wiele słów zostało jednak zapożyczonych z języka
angielskiego, np. benzyna , która w Cherokee to
ga-so-li-ne ( ???? ). Wiele innych słów zostało
zapożyczonych z języków plemion, które osiedliły
się w Oklahomie na początku XX wieku. Jeden przykład
dotyczy miasta w Oklahomie o nazwie "Nowata".
Słowo nowata jest w języku Delaware indyjskim słowem
oznaczającym "witamy" (dokładniej słowo
delaware to nu-wi-ta, które może oznaczać
"witamy" lub "przyjaciel" w języku
Delaware). Biali osadnicy z tego obszaru używali nazwy
"nowata" dla miasteczka, a miejscowi Cherokees,
nie wiedząc, że słowo to ma swoje początki w języku
Delaware,????????? ), co oznacza "stąd zniknęła
cała woda", czyli "brak wody".
Inne przykłady zapożyczonych słów to kawi ( ?? ) na
kawę i watsi ( ?? ) na zegarek ( co doprowadziło do
utana watsi ( ??? ?? ) lub "duży zegarek" na
zegar ).
Poniższa tabela jest przykładem tekstu Cherokee i jego
tłumaczenia:
. . [83]
Tsalagi : Nigada aniyvwi nigeguda'lvna ale unihloyi
unadehna duyukdv gesv'i. Gejinela unadanvtehdi ale
unohlisdi ale sagwu gesv junilvwisdanedi anahldinvdlv
adanvdo gvhdi. [83]
Wszyscy ludzie rodzą się wolni i równi pod względem
godności i praw. Są obdarzeni rozumem i sumieniem i
powinni działać wobec siebie w duchu braterstwa.
(Artykuł 1 Powszechnej Deklaracji Praw Człowieka ) [83]
Traktaty i rząd
Traktaty
Zobacz także: historyczne traktaty Cherokee
Czirokezowie uczestniczyli w co najmniej trzydziestu
sześciu traktatach w ciągu ostatnich trzystu lat.
Rząd
1794 Powołanie Rady Narodowej Czirokezów i
funkcjonariuszy nad całym narodem
1808 Ustanowienie Cherokee Lighthorse Guard, krajowej
policji;
1809 Powołanie Komitetu Narodowego
1810 Koniec odrębnych rad regionalnych i zniesienie
krwawej zemsty
1820 Utworzenie sądów w ośmiu okręgach do
rozstrzygania sporów cywilnych
1822 Ustanowienie Sądu Najwyższego Cherokee
1823 Kompetencje Komisji Krajowej do rewizji aktów Rady
Narodowej"
1827 Konstytucja Narodu Czirokezów Wschodu
1828 Konstytucja Narodu Czirokezów Zachodu
1832 Zawieszenie wyborów na Wschodnim Narodu Czirokezów
1839 Konstytucja zjednoczonego narodu Czirokezów
1868 Konstytucja Wschodniej Bandy Indian Cherokee
1888 Karta założycielska wydana przez stan Karolina
Północna na rzecz Zespołu Wschodniego
1950 Konstytucja i statut federalny United Keetoowah Band
of Cherokee Indians
1975 Konstytucja Narodu Czirokezów Oklahoma
1999 Opracowanie Konstytucji Narodu Czirokezów [84]
Po spustoszeniu przez ospę i odczuwaniu presji ze strony
europejskich osadników, Cherokee przyjęli
europejsko-amerykańską demokrację przedstawicielską,
starając się zachować swoje ziemie. Ustanowili system
rządowy wzorowany na amerykańskim, z wybieranym
głównym wodzem, senatem i Izbą Reprezentantów. 10
kwietnia 1810 roku siedem klanów Czirokezów spotkało
się i rozpoczęło zniesienie krwawej zemsty poprzez
nadanie świętego obowiązku nowemu rządowi
Czirokezów. Klany formalnie zrzekły się obowiązków
sędziowskich w latach 20. XIX wieku, kiedy utworzono
Sąd Najwyższy Czirokezów. W 1825 r. Rada Narodowa
rozszerzyła obywatelstwo na dzieci mężczyzn z
Czirokezów żonatych z białymi kobietami. Te idee
zostały w dużej mierze włączone do konstytucji
Cherokee z 1827 roku. [85]Konstytucja stanowiła, że
??"żadna osoba, która jest pochodzenia
murzyńskiego lub mulat [ sic ], ani ze strony ojca, ani
ze strony matki, nie będzie uprawniona do zajmowania
jakiegokolwiek urzędu dla zysku, honoru lub zaufania w
ramach tego rządu", z wyjątkiem " Murzyni i
potomkowie białych i indyjskich mężczyzn przez
murzyńskie kobiety, które mogły zostać
uwolnione". [86] Ta definicja ograniczenia praw
wielorasowych potomków mogła być szerzej stosowana
wśród elity niż w populacji ogólnej. [87]
Współczesne plemiona Czirokezów
Naród Czirokezów
Flaga Narodu Czirokezów
Główny artykuł: Cherokee Nation
Cherokee Nation Historyczny gmach sądu w Tahlequah,
Oklahoma.
Cherokee Kobieta Seminarium został zbudowany w 1889 roku
przez Cherokee w terytorium Indii.
W latach 1898-1906 rząd federalny rozwiązał dawny
Naród Czirokezów, aby zrobić miejsce dla włączenia
Terytorium Indyjskiego do nowego stanu Oklahoma . Od 1906
do 1975 roku struktura i funkcja rządu plemiennego były
martwe, z wyjątkiem celów zarządzania DOI. W 1975 r.
plemię sporządziło projekt konstytucji, którą
ratyfikowało 26 czerwca 1976 r. [88], a plemię
otrzymało uznanie federalne.
W 1999 roku CN zmieniła lub dodała do swojej
konstytucji kilka postanowień, między innymi
określenie plemienia na "Cherokee Nation", z
pominięciem "Oklahomy". Zgodnie z
oświadczeniem szefa BIA Larry'ego Echo Hawka z 2009 roku
, naród Czirokezów nie jest prawnie uważany za
"historyczne plemię Czirokezów", ale zamiast
tego "następca w interesie". Pełnomocnik
Narodu Czirokezów oświadczył, że zamierza odwołać
się od tej decyzji. [89]
Współczesny naród Czirokezów w ostatnich czasach
rozwinął się ekonomicznie, zapewniając swoim
obywatelom równość i dobrobyt. Pod przywództwem
naczelnego szefa Billa Johna Bakera , Nation ma znaczące
interesy biznesowe, korporacyjne, nieruchomościowe i
rolnicze. CN kontroluje Cherokee Nation Entertainment,
Cherokee Nation Industries i Cherokee Nation Businesses.
CNI to bardzo duży wykonawca usług obronnych, który
tworzy tysiące miejsc pracy we wschodniej Oklahomie dla
obywateli Cherokee.
CN zbudowała kliniki zdrowia w całej Oklahomie,
przyczyniła się do programów rozwoju społeczności,
zbudowała drogi i mosty, zbudowała obiekty edukacyjne i
uniwersytety dla swoich obywateli, zaszczepiła praktykę
Gadugi i samodzielność, ożywiła programy zanurzenia w
języku dla swoich dzieci i młodzieży oraz jest
potężną i pozytywną siłą gospodarczą i polityczną
we wschodniej Oklahomie.
CN co roku organizuje Święto Czirokezów w weekend
Święta Pracy, a 80 000 do 90 000 obywateli Cherokee
podróżuje do Tahlequah w stanie Oklahoma na
uroczystości. Publikuje Cherokee Phoenix , gazetę
plemienną, zarówno w języku angielskim, jak i
Cherokee, używając sylabariusza Sequoyah. Rada Narodu
Czirokezów przeznacza pieniądze na historyczne fundacje
zajmujące się zachowaniem kultury Czirokezów.
Cherokee Nation wspiera festiwale filmowe Cherokee Nation
w Tahlequah w stanie Oklahoma i bierze udział w
festiwalu filmowym Sundance w Park City w stanie Utah .
Wschodnia banda Indian Cherokee
Flaga wschodniego zespołu Cherokee
Główny artykuł: Wschodni Zespół Indian Cherokee
Wschodniej Band of Indian Cherokee w Karolinie
Północnej, kierowana przez szefa Richard Sneed,
gospodarze ponad miliona odwiedzających rocznie do
atrakcji kulturalnych 100 mil kwadratowych (260 km 2 )
suwerennego narodu. Rezerwat, " Granica Qualla
", liczy ponad 8000 mieszkańców Czirokezów,
głównie bezpośrednich potomków Indian, którym udało
się uniknąć " Szlaku Łez ".
Atrakcje obejmują Indian Village Oconaluftee, Muzeum
Indian Cherokee i Qualla Arts and Crafts Mutual.
Założona w 1946 roku Qualla Arts and Crafts Mutual jest
najstarszą i najważniejszą spółdzielnią
rzemieślniczą w kraju. [90] Dramat plenerowy Unto These
Hills , który zadebiutował w 1950 roku, pobił ostatnio
rekord frekwencji. Wraz z Harrah's Cherokee Casino and
Hotel, Cherokee Indian Hospital i Cherokee Boys Club,
plemię wygenerowało 78 milionów dolarów w lokalnej
gospodarce w 2005 roku.
United Keetoowah Band of Cherokee Indians
Flaga United Keetoowah Band of Cherokee Indians
Główny artykuł: United Keetoowah Band of Cherokee
Indians
United Keetoowah Band of Cherokee Indians utworzyła
swój rząd zgodnie z Indian Reorganization Act z 1934 r.
i uzyskała uznanie federalne w 1946 r. Zapisy do
plemienia są ograniczone do osób z co najmniej jedną
czwartą krwi Cherokee. Wielu członków UKB wywodzi się
od Starych Osadników - Czirokezów, którzy przed
Szlakiem Łez przenieśli się do Arkansas i Terytorium
Indyjskiego. [91] Spośród 12 000 osób zapisanych do
plemienia 11 000 mieszka w Oklahomie. Ich szefem jest Joe
Bunch.
UKB prowadzi plemienne kasyno, halę bingo, wędzarnię,
punkty paliwowe, postój dla ciężarówek i galerię,
która prezentuje sztukę i rzemiosło wykonane przez
członków plemienia. Plemię wydaje własne etykiety
pojazdów plemiennych. [92]
Stosunki między trzema uznanymi przez władze federalne
plemionami Czirokezów
The Cherokee Nation uczestniczy w wielu wspólnych
programach ze Wschodnią Orkiestrą Indian Cherokee.
Uczestniczy również w programach wymiany kulturalnej i
wspólnych spotkaniach Rady Plemion z udziałem radnych z
obu plemion Cherokee. Odbywają się one w celu
rozwiązania problemów dotykających wszystkich ludzi
Cherokee.
Administracje United Keetoowah Band of Cherokee Indians i
Cherokee Nation mają nieco wrogie stosunki. Wschodnia
banda Indian Cherokee współdziała z narodem Cherokee w
zjednoczonym duchu Gadugi . [ potrzebne cytowanie ]
Rada plemienna United Keetoowah Band jednogłośnie
uchwaliła rezolucję w sprawie zwrócenia się do narodu
Czirokezów na wspólne spotkanie obu narodów, jako
sposób na "ofiarowanie gałązki oliwnej", jak
to określiła Rada UKB. Podczas gdy wyznaczono datę
spotkania członków Rady Narodu Czirokezów i
przedstawiciela UKB, Chad Smith, ówczesny szef Narodu
Czirokezów, odmówił udziału w spotkaniu. [ potrzebne
cytowanie ]
174 lata po Szlaku Łez , 12 lipca 2012 roku, w
Północnej Karolinie spotkali się przywódcy trzech
odrębnych plemion Cherokee. [ gdzie? ] [93]
Współczesna osada
Czirokesy są najbardziej skoncentrowane w Oklahomie i
Północnej Karolinie, ale niektóre mieszkają na
Zachodnim Wybrzeżu Stanów Zjednoczonych , ze względu
na migracje ekonomiczne spowodowane przez Dust Bowl
podczas Wielkiego Kryzysu, dostępność pracy podczas II
wojny światowej i federalny program relokacji Indian w
latach 50. 1960. Czirokezów stanowią ponad 2% populacji
trzech w dużej mierze wiejskich społeczności w
Kalifornii - Covelo , Hayfork i San Miguel , jednego
miasta w Oregonie i jednego miasta w Arizonie . [
potrzebne źródło ] Miejsca docelowe dla diaspory
Cherokee obejmowały wieloetniczne/rasowe ośrodki
miejskie Kalifornii (tj.Greater Los Angeles i San
Francisco Bay Area ). Często mieszkają w
społecznościach rolniczych lub w bazach wojskowych i
innych indyjskich rezerwatach. [94]
Kontrowersje związane z członkostwem
Uznanie plemienia i członkostwo
Główny artykuł: Cherokee Heritage Groups
Trzy plemiona Cherokee mają różne wymagania dotyczące
rejestracji. Naród Czirokezów określa rekrutację na
podstawie liniowego pochodzenia od Czirokezów
wymienionych w Dawes Rolls i nie ma minimalnych wymagań
dotyczących ilości krwi . [95]Obecnie potomkowie
zwojów Dawes Cherokee Freedman są członkami plemienia,
oczekującymi na decyzje sądu. Naród Czirokezów
obejmuje wielu członków o mieszanym pochodzeniu, w tym
Afroamerykanów, Latynosów, Azjatów, Europejczyków i
innych. Wschodnia banda Indian Cherokee wymaga co
najmniej jednej szesnastej kwantowej krwi Cherokee
(pochodzenie genealogiczne, co odpowiada jednemu
prapradziadkowi) i przodka na Baker Roll. United
Keetoowah Band of Cherokee Indians wymaga co najmniej
jednej czwartej kwantu krwi Keetoowah Cherokee
(odpowiednik jednego dziadka). UKB nie zezwala członkom,
którzy zrezygnowali z członkostwa, na ponowne zapisanie
się do UKB. [96]
W 2000 roku amerykański spis ludności wykazał 875.276
osób zidentyfikowanych jako Cherokee. [97] Ale 316 049
osób jest zarejestrowanych jako obywatele federalnie
uznanych plemion Czirokezów.
Ponad 200 grup twierdzi, że są narodami, plemionami lub
zespołami Czirokezów. [98] Rzecznik Cherokee Nation
Mike Miller zasugerował, że niektóre grupy, które
nazywa Cherokee Heritage Groups , są zachęcane. [99]
Inni jednak są kontrowersyjni ze względu na ich próby
ekonomicznego zysku poprzez twierdzenie, że są
Czirokezami. Trzy uznane przez władze federalne grupy
zauważają, że są jedynymi grupami, które mają prawo
przedstawiać się jako plemiona Indian Cherokee i tylko
ich zarejestrowani członkowie są legalnie Cherokee.
[100]
Jedynym wyjątkiem od tej reguły może być Texas
Cherokee . Przed 1975 r. byli uważani za część Narodu
Czirokezów, co znajduje odzwierciedlenie w raportach
złożonych przed Indyjską Komisją Roszczeń . Kiedyś
WW Keeler pełnił funkcję głównego szefa narodu
Cherokee i jednocześnie pełnił funkcję
przewodniczącego Komitetu Wykonawczego Texas Cherokee
and Associated Bands (TCAB).
Po przyjęciu konstytucji Cherokee w 1976 roku,
potomkowie TCAB, których przodkowie pozostali częścią
fizycznej społeczności Mount Tabor w Rusk County w
Teksasie, zostali wykluczeni z obywatelstwa CN. Ponieważ
wyemigrowali już z Terytorium Indyjskiego w czasach
Komisji Dawesa , ich przodkowie nie zostali odnotowani w
końcowych zestawieniach pięciu cywilizowanych plemion,
które służą jako podstawa do śledzenia pochodzenia
wielu osobników. Ale większość, jeśli nie wszyscy
potomkowie TCAB, mieli przodka wymienionego w księdze
Guion-Millera lub starego osadnika .
Podczas gdy większość mieszkańców Mount Tabor
powróciła do Narodu Czirokezów po wojnie domowej i po
śmierci Johna Rossa w 1866 roku, w XXI wieku istnieje
spora grupa, która jest dobrze udokumentowana, ale poza
tym ciałem. Nie zabiega aktywnie o wyjaśnienie statusu.
Mają prawa traktatowe sięgające traktatu z ptasiego
fortu . Od końca wojny domowej do 1975 r. byli związani
z narodem Czirokezów.
TCAB powstała jako organizacja polityczna w 1871 roku,
kierowana przez Williama Penna Adaira i Clementa Neely
Vanna. Potomkowie teksańskich Czirokezów i
Społeczność Mount Tabor połączyli siły, aby
zadośćuczynić naruszeniom traktatu, wywodzącym się z
Traktatu z Bowles Village z 1836 roku. Obecnie
większość potomków Mount Tabor jest członkami Narodu
Czirokezów. Około 800 osób nie ma statusu Czirokezów;
wiele z nich nadal mieszka w hrabstwach Rusk i Smith we
wschodnim Teksasie. [ potrzebne cytowanie ]
Inne populacje szczątków nadal istnieją w
południowo-wschodnich Stanach Zjednoczonych i pojedynczo
w stanach otaczających Oklahomę. Wiele z tych osób
wywodzi się od osób wymienionych na oficjalnych
listach, takich jak między innymi Guion-Miller, Drennan,
Mullay i Henderson Rolls. Inni potomkowie śledzą swoje
dziedzictwo poprzez traktaty z 1817 i 1819 z rządem
federalnym, który przyznał indywidualne działki ziemi
gospodarstwom Czirokezów. Plemiona uznane przez państwo
mogą mieć inne wymagania dotyczące członkostwa i
dokumentację genealogiczną niż te uznane przez władze
federalne.
Aktualne wytyczne dotyczące rekrutacji Cherokee Nation
of Oklahoma zostały zatwierdzone przez amerykańskie
Biuro ds . Indian . CN odnotowało takie fakty podczas
Konwencji Konstytucyjnej mającej na celu ratyfikację
nowego dokumentu rządzącego. Dokument został
ostatecznie ratyfikowany przez niewielką część
elektoratu. Wszelkie zmiany w procedurach rekrutacyjnych
plemienia muszą być zatwierdzone przez Departament
Spraw Wewnętrznych. Zgodnie z 25 CFR 83, Urząd
Federalnego Uznania jest zobowiązany najpierw
zastosować własne antropologiczne, genealogiczne i
historyczne metody badawcze do każdego wniosku o zmianę
ze strony plemienia. Swoje rekomendacje przekazuje do
rozpatrzenia Asystentowi Sekretarza ds. Indian. [101]
Cherokee Wyzwoleni ludzie
Główny artykuł: Cherokee Wyzwoleni ludzie Kontrowersje
Wyzwoleńcy Czirokezów, potomkowie afroamerykańskich
niewolników należących do obywateli Narodu Czirokezów
w okresie przedwojennym , po raz pierwszy otrzymali
obywatelstwo Czirokezów na mocy traktatu ze Stanami
Zjednoczonymi w 1866 roku. Było to w następstwie
amerykańskiej wojny secesyjnej , kiedy Stany Zjednoczone
wyemancypował niewolników i uchwalił poprawki do
konstytucji USA, przyznające obywatelom wyzwoleńców w
Stanach Zjednoczonych.
W 1988 r. sąd federalny w sprawie Wyzwoleńców Nero
przeciwko Cherokee Nation [102] orzekł, że Czirokezowie
mogą decydować o wymogach obywatelstwa i wykluczać
wyzwolonych. W dniu 7 marca 2006 r. Sąd Apelacyjny
Cherokee Nation orzekł, że Cherokee Freedmen
kwalifikują się do obywatelstwa Cherokee. To orzeczenie
okazało się kontrowersyjne; podczas gdy Cherokee
Freedman był historycznie rejestrowany jako
"obywatele" Narodu Czirokezów co najmniej od
1866 roku i późniejszych Land Rolls Komisji Dawesa ,
orzeczenie "nie ograniczało członkostwa do osób
posiadających krew Czirokezów". [103]To orzeczenie
było zgodne z Konstytucją Narodu Czirokezów Oklahomy z
1975 r., w jej akceptacji Wyzwoleńców Czirokezów na
podstawie historycznego obywatelstwa, a nie
udokumentowanego pokrewieństwa.
3 marca 2007 r. uchwalono poprawkę do konstytucji w
drodze głosowania Cherokee ograniczającą obywatelstwo
do Cherokee na liście Dawes dla osób wymienionych jako
Cherokee według krwi na liście Dawes, która nie
obejmowała częściowych potomków niewolników
Cherokee, Shawnee i Delaware. [104] Wyzwoleni Cherokee
mieli 90 dni na odwołanie się od głosowania nad
poprawką, która pozbawiła ich prawa obywatelstwa
Cherokee i złożenia odwołania w Radzie Plemiennej
Narodu Cherokee, która jest obecnie w toku w Nash, et
al. v. Rejestrator Narodu Cherokee . 14 maja 2007 r.
Wyzwoleni Czirokezowie zostali przywróceni jako
obywatele Narodu Czirokezów przez Sądy Plemienne Narodu
Czirokezów na mocy tymczasowego nakazu i tymczasowego
nakazu, dopóki sąd nie podejmie ostatecznej decyzji.
[105] 14 stycznia 2011 r. plemienny sąd okręgowy
orzekł, że nowelizacja konstytucji z 2007 r. jest
nieważna, ponieważ jest sprzeczna z traktatem z 1866 r.
gwarantującym prawa Wyzwoleńców.
|
