SIUKSOWIE Lakota - Grupa Oglala

Grupa Oglala

Oglala
(wym. [og?'lala] , co w języku Lakota oznacza "rozproszyć swoich") to jedno z siedmiu podplemion (Grup) Szczepu Lakota, które wraz z Dakota tworzą Očhéthi Šakówi? (Siedem Ognisk Rady).

Większość Oglala żyje w rezerwacie indiańskim Pine Ridge w Dakocie Południowej , ósmym co do wielkości rezerwacie indiańskim w Stanach Zjednoczonych.

Oglala to plemię uznane przez rząd federalny, którego oficjalną nazwą jest Naród Oglala Lakota . Wcześniej nazywano je Plemieniem Oglala Sioux z Rezerwatu Pine Ridge w Dakocie Południowej. Jednak wielu Oglala odrzuca termin "Sioux" z powodu hipotezy (wśród innych możliwych teorii, że jego pochodzenie może być pejoratywnym słowem oznaczającym "wąż" w języku Odżibwejów, którzy byli jednymi z historycznych wrogów Lakotów. Znani są również jako Oglála Lakhóta Oyáte

Historia

Starsi członkowie plemienia Oglala opowiadają historie o pochodzeniu nazwy "Oglala" i o tym, jak wyodrębnili się jako odrębna grupa, prawdopodobnie w XVIII wieku.

Konflikt z osadnikami europejskimi

Na początku XIX wieku Europejczycy i Amerykanie przechodzili przez terytorium Lakotów w coraz większej liczbie. Szukali futer, szczególnie futra bobrów na początku, a później bizonów . Handel futrami zmienił gospodarkę i styl życia Oglala.

W 1868 roku Stany Zjednoczone i Wielki Naród Sioux podpisały Traktat Fort Laramie . ^[6] W jego następstwie Oglala stali się coraz bardziej spolaryzowani co do tego, jak powinni reagować na ciągłą amerykańską ingerencję na ich terytorium. Traktat ten zrzekł się dużych obszarów ziemi i praw Oglala na rzecz Stanów Zjednoczonych w zamian za żywność i inne niezbędne rzeczy. ^[7] Niektóre grupy Lakotów zwróciły się do agencji indiańskich - instytucji, które później obsługiwały rezerwaty indiańskie - o przydziały wołowiny i żywności niezbędnej do przetrwania od rządu USA. Inne grupy trzymały się kurczowo rdzennych stylów życia. Wiele grup Lakotów przemieszczało się między tymi dwoma skrajnościami, przybywając do agencji zimą i dołączając do swoich krewnych na północy każdej wiosny. Te wyzwania jeszcze bardziej podzieliły różne grupy Oglala.

Napływ białych osadników na Terytorium Idaho często wiązał się z koniecznością przekroczenia terytorium plemienia Oglala i czasami wiązał się z niebezpieczeństwami, jak opisała to Fanny Kelly w swojej książce z 1871 r. pt. Narrative of My Captivity among the Sioux Indians

Wczesna rezerwacja

Rezerwat Great Sioux został podzielony na pięć części. Spowodowało to, że Red Cloud Agency była przenoszona wiele razy w latach 70. XIX wieku, aż do jej relokacji i przemianowania na Pine Ridge Reservation w 1878 roku. W 1890 roku rezerwat liczył 5537 osób, podzielonych na szereg dystryktów, które obejmowały około 30 odrębnych społeczności.

2022 tymczasowe zawieszenie misji chrześcijańskich

W lipcu 2022 r. Rada Plemienna Oglala Sioux dokonała tymczasowego zawieszenia misji chrześcijańskich w rezerwacie Pine Ridge. Rada wezwała do wszczęcia dochodzenia w sprawie praktyk finansowych misjonarza Dream Center, a misja Jesus is King została wyrzucona z rezerwatu za rozpowszechnianie ulotek, które plemię uznało za pełne nienawiści. ^[9]

Organizacja społeczna

Szanowany starszy Oglala Left Heron wyjaśnił kiedyś, że przed przybyciem Białej Kobiety Bawołu "ludzie biegali po prerii jak dzikie zwierzęta", nie rozumiejąc centralnego znaczenia społeczności. Left Heron podkreślił, że ta szanowana kobieta duchowa nie tylko przyniosła plemieniu Świętą Fajkę, ale także nauczyła lud Lakota wielu cennych lekcji, w tym znaczenia rodziny ( tiwahe ) i społeczności ( tiyospaye ). Cel promowania tych dwóch wartości stał się wówczas priorytetem i, jak powiedziała antropolog Dakotów Ella Cara Deloria , "wszystkie inne względy były drugorzędne - własność, osobiste ambicje, chwała, dobre czasy, samo życie. Bez tego celu i ciągłej walki o jego osiągnięcie ludzie nie byliby już Dakotami w prawdzie. Nie byliby już nawet ludźmi". Ta silna i trwała więź między spokrewnionymi rodzinami wywarła głęboki wpływ na historię Oglala.

Społeczność (Tiyóšpaye)

Dr John J. Saville, agent ds. Indian w agencji Red Cloud Agency , zauważył w 1875 r., że plemię Oglala dzieli się na trzy główne grupy: Kiyuksa , Oyuhpe i True Oglala. "Każda z tych grup jest podzielona na mniejsze grupy, różnie nazywane, zwykle wyznaczane imieniem ich wodza lub przywódcy". ^[12] Gdy Oglala osiedlali się w rezerwacie Pine Ridge pod koniec lat 70. XIX wieku, ich społeczności prawdopodobnie wyglądały mniej więcej tak:

Oyu?pe Tiyóšpaye

True Oyu?pe ( zespół Big Road ). Inni członkowie to: Black Elk

Waka?

Makaicu ( zespół Red Dog )

Oglala Tiyóšpaye

Prawdziwy Oglala
Ca?kahu?a? ( zespół He Dog ). Inni członkowie to: Short Bull ; Amos Bad Heart Bull .
Hokayuta ( zespół Czarnego Bliźniaka )
Hu?kpatila ( zespół Little Hawk and Crazy Horse )
Ité šíčA ( zespół Red Cloud )
Payabya ( zespół " Młody człowiek boi się swoich koni ")
Waglu?e ( Wódz Niebieskiego Konia , Amerykański Koń ibanda Trzech Niedźwiedzi )

Kiyaksa Tiyóšpaye

Prawdziwy Kiyaksa
Kuinyan ( zespół Little Wound )
Tapišleca ( zespół Żółtego Niedźwiedzia )

Populacja

W 1830 roku Oglala liczyło około 3000 członków. W latach 20. i 30. XIX wieku Oglala wraz z Brulé , innym zespołem Lakotów i trzema innymi zespołami Siouxów utworzyli Sojusz Siouxów. Sojusz ten atakował okoliczne plemiona z powodów terytorialnych i łowieckich.

Kultura

Role płci

Historycznie rzecz biorąc, kobiety odgrywały kluczową rolę w życiu rodziny: wytwarzały niemal wszystko, czego używała rodzina i plemię. Uprawiały i przetwarzały różne uprawy; przygotowywały jedzenie; przygotowywały dziczyznę i ryby; obrabiały skóry, aby wytwarzać odzież i obuwie, a także torby do przechowywania, pokrycia tipi i inne przedmioty. Historycznie kobiety kontrolowały żywność, zasoby i ruchomości, a także były właścicielkami domu rodzinnego. ^[13]

Zazwyczaj w społeczeństwie Oglala Lakota mężczyźni odpowiadają za politykę plemienia. Mężczyźni są zazwyczaj wodzami spraw politycznych, przywódcami wojennymi i wojownikami oraz myśliwymi. Tradycyjnie, gdy mężczyzna się żeni, idzie mieszkać ze swoją żoną i jej ludem.

Flaga Oglala

Flaga Oglala używana od 1961 r.

Czerwone pole flagi Oglala symbolizuje krew przelaną przez Siouxów w obronie ich ziem i samą ideę "czerwonych ludzi". Krąg ośmiu białych tipi, których wierzchołki skierowane są na zewnątrz, reprezentuje osiem dystryktów rezerwatu: Porcupine, Wakpammi, Medicine Root, Pass Creek, Eagle Nest, White Clay, LaCreek i Wounded Knee (FBUS, 260-262). Gdy flaga jest używana w pomieszczeniach lub na paradach, jest ozdobiona ciemnoniebieską frędzlą, aby włączyć kolory Stanów Zjednoczonych do projektu.".

"Flaga została po raz pierwszy zaprezentowana podczas ceremonii Tańca Słońca w 1961 r. i oficjalnie przyjęta 9 marca 1962 r. Od tego czasu odgrywała większą rolę, być może ze względu na swój wiek, wyraźny projekt i uniwersalną symbolikę. Flaga Oglala jest obecnie powszechnym widokiem na powwow Indian amerykańskich, nie tylko na spotkaniach Siouxów, i często jest wywieszana jako ogólna flaga Indian amerykańskich".

Przedstawiona na zdjęciu flaga jest oryginalną, a nie obecną flagą OST.