Wichita

Zobacz też: Głowna Wioska Wichita

Flaga plemienna

Powiązane grupy etniczne
Caddo, Pawnee, Caddoan Mississippian culture

W Wichita osoby lub Kitikiti'sh są konfederacją Południowych Plemion Wielkich Równin plemion Indiańskich żyjących na Wielkich Równinach.
Historycznie posługiwali się językiem Wichita i Kichai , obydwoma językami Caddoan . Są rdzennymi mieszkańcami Oklahomy , Teksasu i Kansas .

Dzisiaj, plemiona Wichita, do których zalicza się lud Kichai , Waco , Taovaya , Tawakoni i Wichita właściwa (lub Guichita lub Kanoatino ), są federalnie uznawane za plemiona Wichita i stowarzyszone (Wichita, Keechi, Waco i Tawakoni) .

Schronisko Wichita, niedaleko Anadarko, terytorium Oklahomy , ca. 1885-1900

Rząd Plemienny

Siedziba plemion Wichita i stowarzyszonych znajduje się w Anadarko w stanie Oklahoma . Ich obszar jurysdykcji plemiennej znajduje się w hrabstwie Caddo w stanie Oklahoma . Wichitas to plemię samorządowe, które prowadzi własny urząd mieszkaniowy i wydaje plemienne identyfikatory pojazdów .

Obecna administracja plemienna wygląda następująco.

Prezydent: Terri Parton
Wiceprzewodniczący: Jesse E. Jones
Sekretarz: Myles Stephenson Jr.
Skarbnik: Vanessa Vance


Rozwój gospodarczy

Plemię jest właścicielem Sugar Creek Casino, kilku restauracji, Sugar Creek Event Center i Hinton Travel Inn w Hinton . Jest właścicielem wędzarni, placu turystycznego i historycznego centrum w Anadarko. Ich roczny wpływ na gospodarkę w 2010 r. wyniósł 4,5 mln USD.

Kultura

Koraliki handlowe znalezione na terenie wioski Wichita, ca. 1740, zbiory Centrum Historii Oklahomy

Język Wichita jest jednym z języków Caddoan (Caddoan languages). Są spokrewnieni językowo i kulturowo z Pawnee , z którymi cieszą się bliskimi relacjami.

Wichita mieszkali w osadzonych wioskach z trawiastymi chatami w kształcie kopuły, czasami o średnicy do 30 stóp. Wichita byli odnoszącymi sukcesy myśliwymi, rolnikami, kupcami i negocjatorami. Ich historyczne ojczyzny rozciągały się od San Antonio w Teksasie , na południu aż po Great Bend w stanie Kansas . Na wpół osiadły tryb życia zajęli północny Teksas na początku XVIII wieku. Handlowali z innymi z Południowymi Plemionami Wielkich Równin po obu stronach Czerwonej Rzeki i tak daleko na południe, jak Waco .

Wichita tworzyli wiele ze swojej własnej sztuki, w szczególności wytwarzając własną ceramikę ceramiczną, która bardzo zafascynowała francuskich i hiszpańskich kupców. Dla niewprawnego oka ceramika Wichita była "praktycznie nie do odróżnienia od Osagów i Pawnee", dwóch innych sąsiadujących grup rdzennych.

Historycznie, przez większą część roku Wichita mieszkali w chatach wykonanych z rozwidlonych cedrowych słupów pokrytych suchą trawą. Zimą podążali za bizonami amerykańskimi (American bison) (ang. bawoły, buffalo) na sezonowych polowaniach i mieszkali w obozach myśliwskich.
Mieszkańcy Wichita w dużym stopniu polegali na bizonach, używając wszystkich części - do odzieży, żywności i tłuszczu kuchennego, schronienia zimowego, zaopatrzenia w skórę, ścięgien, lekarstw, a nawet zbroi. Każdej wiosny rodziny Wichita osiedlały się w swoich wioskach na kolejny sezon uprawy roślin. Ostatecznie konie odegrały dużą rolę w stylu życia Wichita. Zwiększony dostęp do koni w połowie XVII wieku spowodował, że style i pory łowieckie Wichita stały się dłuższe i bardziej zorientowane na społeczność. Gospodarka Wichita skupiła się również na ogrodnictwie, zbieraniu korzeni oraz owocach i orzechach.

Ludzie Wichita nosili ubrania z garbowanych skór, które kobiety przygotowywały i szyły. Swoje suknie często ozdabiały kły łosia . Zarówno mężczyźni, jak i kobiety tatuowali swoje twarze i ciała jednolitymi i kropkowanymi liniami i okręgami.

Lud Wichita miał historię małżeństw mieszanych i sojuszy z innymi grupami. Warto zauważyć, że kobiety z Wichita pracowały z Pueblo przy zbiorach plonów i handlu. Odnotowano, że kobiety Pueblo zawierały małżeństwa mieszane z ludem Wichita i mieszkały razem w wioskach Wichita.

Pod względem struktury społecznej Wichita zorganizowano według rankingu każdego plemienia. Plemionom dowodziło również dwóch wodzów.


Nazwa

Plemiona Wichita nazywają siebie Kitikiti'sh / Kirikirish (" ludzie o oczach szopa pracza"), ze względu na historyczną praktykę tatuowania znaków wokół oczu. Spokrewniony Pawnee nazywał ich Kírikuuruks / Kírikuruks (" ludzie o niedźwiedzich oczach"), a Arikara nazywał ich Čirikuúnux (odniesienie do praktyki tatuażu Wichita ). Kiowa znali ich jako The-Khoot (" tatuowane twarze").

Zespoły (Grupy, Szczepy)

Ludzie Wichita byli luźną konfederacją spokrewnionych ludów na Południowych Równinach, w tym takich zespołów lub pod- plemien jak Taovayas (Tawehash) , Tawakonis , Wacos [Taovayas (Tawehash), Tawakonis, Wacos] (którzy wydają się być Yscani/Iscani z wcześniejszych czasów) oraz Guichitas lub Wichita Własciwi; wymienione są również mniejsze zespoły: Akwits (również Akwesh, Asidahetsh lub Asidahesh, dawna grupa odłamowa z północy Pawnee, która dołączyła do Wichita), Itaz, Kishkat i Korishkitsu (dwie ostatnie nazwy mogą być nazwą Wichita dla Kichai) . Taovaya były najważniejsze w XVIII wieku. Francuzi nazywali ludy Wichita Panis Piqués (tj. Pawnee Picts) lub Panis Noirs (tj. Black Pawnee), ponieważ praktykowali tatuowanie; czasami Panis Piqués lub Panis Noirs są włączane do listy podplemion Wichita, ale wydaje się, że nie było znanego oddzielnego podplemienia, które można by zidentyfikować pod tą nazwą. Jedna grupa odłamków Pawnee znana jako Panismahas przenieśli się z dzisiejszej Nebraski do regionów przygranicznych Teksasu i Arkansas, gdzie mieszkali z Taovayas.

Język

Lud Wichita miał jednolity system językowy z niewielkimi różnicami dialektycznymi opartymi na geografii unikalnych plemion. Wywodzący się z języka Caddoan, większość języka Wichita była nie do odróżnienia między plemionami, z którymi łączyły bliskie sojusze.

Instytucje kultury

W 2018 roku Wichita Tribes otworzyło Wichita Tribal History Center w Anadarko, które dzieli się z publicznością historią, archeologią, sztukami wizualnymi i kulturą Wichita.

Coroczny taniec Wichita, powwow , odbywa się w Wichita Tribal Park na US-281 , na północ od Anadarko, każdego sierpnia.


Miejsca historyczne

Kilka witryn obejmujących różne okresy czasu jest rozsianych po Stanach Zjednoczonych. Miejsca te istnieją na tarasach wokół Czerwonej Rzeki w Oklahomie i Teksasie i zawierają artefakty, takie jak ceramika, strzały, noże, gliniane figurki i europejskie towary handlowe. Rozległe wykopaliska w tych miejscach ujawniły duże struktury rytualne i pogrzebowe powszechne na terytorium i kulturze ludu Wichita.

Historia

Historia kontaktów wstępnych

Po tym, jak mężczyzna i kobieta zostali stworzeni, śnili, że zostały stworzone dla nich rzeczy, a kiedy się obudzili, mieli rzeczy, o których śnili... Kobieta otrzymała kłos zboża... To miało być pożywieniem ludzie, którzy powinni istnieć w przyszłości, aby być wykorzystywani z pokolenia na pokolenie. - Tawakoni Jim w Mitologii Wichita , 1904

Przodkowie Wichita żyli na wschodnich Wielkich Równinach od Czerwonej Rzeki w Arkansas na północ do Nebraski przez co najmniej 2000 lat. Wczesny lud Wichita był myśliwymi i zbieraczami, którzy stopniowo przejęli rolnictwo.
Wioski rolnicze powstały około 900 roku n.e. na tarasach nad rzekami Washita i South Canadian w dzisiejszej Oklahomie.
Kobiety z tych X-wiecznych społeczności uprawiały odmiany kukurydzy, fasoli i dyni (znane jako Trzy Siostry [Three Sisters]), podbródek bagienny ( Iva annua ) i tytoń, co było ważne dla celów religijnych.
Mężczyźni polowali na jelenie, króliki, indyki, a przede wszystkim na bizony, a także łowili ryby i zbierali małże z rzek. Mieszkali oni w prostokątnych domach krytych strzechą.

Archeolodzy opisują fazę rzeki Washita w latach 1250-1450, kiedy to lokalna populacja rosła, a wioski liczące do 20 domów były rozmieszczone co około dwie mile wzdłuż rzek. Ci rolnicy mogli mieć kontakt z wioskami kultury Panhandle w Oklahomie i Texas Panhandles , wioskami rolniczymi wzdłuż kanadyjskiej rzeki. Mieszkańcy wioski Panhandle wykazywali oznaki przyjęcia cech kulturowych ludów Pueblo z Doliny Rio Grande , z którymi wchodzili w interakcje. Pod koniec XV wieku większość wiosek nad rzeką Washita została opuszczona z nieznanych dzisiaj powodów.

Osiedla Great Bend i okręgi rady

Obraz geofizyczny przedstawiający podpowierzchniowy ślad archeologiczny okręgu rady aspektu Great Bend

Liczne stanowiska archeologiczne w centralnym Kansas w pobliżu Wielkiego Zakola rzeki Arkansas mają wspólne cechy i są wspólnie znane jako "aspekt Wielkiego Zakrętu". Datowanie radiowęglowe (Radiocarbon dates) z tych miejsc sięgają od 1450 do 1700 r. Miejsca z aspektem Great Bend są ogólnie akceptowane jako przodkowie ludów Wichita opisanych przez Francisco Vásquez de Coronado i innych wczesnych europejskich odkrywców. Odkrycie ograniczonych ilości europejskich artefaktów, takich jak kolczugi i groty żelaznych siekier w kilku miejscach Great Bend, sugeruje kontakt tych ludzi z wczesnymi hiszpańskimi odkrywcami.

Gospodarka egzystencji ludów w aspekcie Great Bend obejmowała rolnictwo, łowiectwo, zbieranie i rybołówstwo. Wioski znajdowały się na górnych tarasach rzek, a uprawy wydają się być uprawiane na żyznych równinach zalewowych poniżej. Podstawowymi uprawami były kukurydza , fasola, dynia i słoneczniki, uprawiane na nasiona. Zbierane pokarmy obejmowały orzechy włoskie i orzechy hikory oraz owoce śliwki, jeżyny i winogron. Szczątki kości zwierzęcych na stanowiskach Wielkiego Aspektu obejmują żubra , łosia , jelenia , widłoroga i psa , jedno z niewielu udomowionych zwierząt na Równinach sprzed Kontaktu.

W kilku miejscach w wiosce znajdują się pozostałości niezwykłych struktur zwanych "kręgami rady", znajdujących się w centrum osad. Wykopaliska archeologiczne sugerują, że składają się one z centralnego patio otoczonego czterema częściowo podziemnymi strukturami. Funkcja środowisk radnych jest niejasna. Archeolog Waldo Wedel zasugerował w 1967 roku, że mogą to być struktury ceremonialne, prawdopodobnie związane z obserwacjami przesilenia . Ostatnie analizy sugerują, że wiele nielokalnych artefaktów występuje wyłącznie lub głównie w kręgach rady, co sugeruje, że struktury były zajmowane przez politycznych i/lub rytualnych przywódców ludów aspektu Wielkiego Zakrętu. Inni archeolodzy pozostawiają otwartą możliwość, że krąg radyroboty ziemne pełniły rolę obronną.

Jednym z takich miejsc było miasto Etzanoa , położone w dzisiejszym Arkansas City, Kansas , w pobliżu rzeki Arkansas , które kwitło w latach 1450-1700.

Historia po kontakcie z Europejczykami

Obóz Wichita, 1904

W 1541 roku hiszpański odkrywca Francisco Vásquez de Coronado wyruszył na wschód z doliny Rio Grande w poszukiwaniu bogatej krainy zwanej Quivira .

W Teksasie, prawdopodobnie w kanionie rzeki Blanco River w pobliżu Lubbock , Coronado spotkał ludzi, których nazwał Teyas, którzy mogli być spokrewnieni z Wichita i wcześniejszymi mieszkańcami równin.
Teyowie, jeśli w rzeczywistości byli Wichita, byli prawdopodobnie przodkami Iscani i Waco, chociaż mogli też być Kichai , którzy mówili innym językiem, ale później dołączył do plemienia Wichita.
Zwracając się na północ, znalazł Quivirę i ludzi znanych później jako Wichita w pobliżu miasta Lyons, Kansas.

Był rozczarowany poszukiwaniem złota, ponieważ Quiviranie byli dobrze prosperującymi rolnikami i dobrymi myśliwymi, ale nie mieli złota ani srebra.

W Quivira było około 25 wiosek, każda po 200 domów.
Coronado powiedział: "Byli dużymi ludźmi o bardzo dobrej budowie" i był pod wrażeniem ziemi, która była "gruba i czarna".
Chociaż Coronado był pod wrażeniem społeczeństwa Wichita, często źle traktował Wichita podczas swojej wyprawy.
Nawet po migracji Wichita uważano, że niektóre osady pozostały w północnej Quivira w 1680 roku.

Zauważono również: "Jedzą mięso surowe / jerky Podobnie jak Querecho [Apacze ?] i Teyas . Są wrogami siebie ... Te ludzie Quivira mają przewagę nad innymi w ich domach oraz w uprawie kukurydzy (maize)" .


Tatum, kobieta Wichita, 1898


Quiviranie najwyraźniej nazywali swoją ziemię Tancoa (co przypomina późniejsze podplemię Tawakoni), a sąsiednia prowincja nad rzeką Smoky Hill River nazywała się Tabas (co przypomina podplemię Taovayas).
Osady istniały tu do czasu wysiedlenia Wichita w XVIII wieku.

Sześćdziesiąt lat po wyprawie Coronado założyciel Nowego Meksyku Juan de Onate odwiedził Etzanoa , miasto Wichita.
Onate podróżował na wschód od Nowego Meksyku, przekraczając Wielkie Równiny i napotykając dwie duże osady ludzi, których nazwał Escanjaques (prawdopodobnie Yscani) i Rayados, z pewnością Wichita.
Miasto Rayado znajdowało się prawdopodobnie nad rzeką Orzech w pobliżu Arkansas City, Kansas.
Onate opisał miasto jako zawierające "ponad tysiąc dwieście domów", co wskazywałoby na około 12.000 mieszkańców.

Jego opis Etzanoa był podobny do opisu Quiviry przez Coronado. Zagrody były rozproszone; domy okrągłe, pokryte strzechą i otoczone dużymi spichrzami do przechowywania kukurydzy, fasoli i dyni, które rosły na swoich polach.
Rayados Onate byli z pewnością Wichita, prawdopodobnie podplemieniem znanym później jako Guichitas.

Ekspedycje Coronado i Onate wykazały, że lud Wichita w XVI wieku był liczny i rozpowszechniony.
Nie byli jednak w tym czasie jednym plemieniem, ale raczej grupą kilku spokrewnionych plemion mówiących wspólnym językiem.
Rozproszony charakter ich wiosek prawdopodobnie wskazywał, że nie były one poważnie zagrożone atakiem wrogów, choć miałoby się to zmienić, gdyż wkrótce zostaną wciśnięte między Apaczów na zachodzie a potężnych Osagów na wschodzie.
Choroby europejskie byłyby prawdopodobnie odpowiedzialne za duży spadek populacji Wichita w XVII wieku.

W 1719 francuscy odkrywcy odwiedzili dwie grupy Wichita. Bernard de la Harpe założył dużą wioskę w pobliżu dzisiejszej Tulsy w stanie Oklahoma, Claude Charles Du Tisnezałożył dwie wioski w pobliżu Neodesha w stanie Kansas (Neodesha, Kansas).
Jeśli chodzi o religię, La Harpe zauważył, że lud Wichita "miał jej niewiele". Zdobył jednak wiedzę o obecności Wielkiego Ducha, którego czcili Wichita.

Quivira Coronado została opuszczona na początku XVIII wieku, prawdopodobnie z powodu ataków Apaczów.
Rayados z Onate prawdopodobnie nadal mieszkali w mniej więcej tym samym miejscu nad rzeką Orzech.
Archeolodzy zlokalizowali wioskę Wichita w Deer Creek Site z lat 50. XVIII wieku nad rzeką Arkansas na wschód od Newkirk, Oklahoma .

Jednak wydaje się, że do 1757 r. wszyscy Wichita wyemigrowali na południe do Rzeki Czerwonej (Red River).

Najbardziej znanym z pod-plemion Wichita byli Taovayas.
W latach dwudziestych XVIII wieku przenieśli się na południe z Kansas nad rzekę Czerwoną, zakładając dużą wioskę po północnej stronie rzeki w Petersburgu w stanie Oklahoma i po południowej stronie w Spanish Fort w Teksasie .

Przyjęli wiele cech koczowniczych Indian z równin i byli znani z najazdów i handlu. Utrzymywali bliski sojusz z Francuzami, a w 1746 r. francuski pośredni sojusz z Komanczami ożywił losy Wichita.
Wieś w Petersburgu była "tętniącym życiem emporium, w którym Komanczowie sprowadzali niewolników Apaczów, konie i muły, by handlować na francuskie paczki prochu, piłek, noży i tekstyliów oraz na uprawianą w Taovaya kukurydzę, melony, dynie, dynie i tytoń".

Wichita i ich sojusznicy, Komanczowie byli znani Hiszpanom jako Nortenos (Northern).

Wichita i Komanczowie zaatakowali hiszpańską ekspedycję wojskową w 1759

Później, w odpowiedzi na zniszczenie przez Nortenos z misji San Saba Mission hiszpanie podjęli wyprawę do karania Indian.
Ich 500-osobowa armia zaatakowała bliźniacze wioski nad Red River, ale została pokonana przez Wichita i Komanczów w bitwie Battle of the Twin Villages.
Hiszpanie utracili 19 zabitych i 14 rannych, pozostawiając na polu bitwy dwie armaty, chociaż twierdzili, że zabili ponad 100 Indian.

Sojusz między Wichita, zwłaszcza Taovayas, a Komanczami zaczął się rozpadać w 1770, gdy Wichita szukali lepszych relacji z Hiszpanami.
Potęga Taovaya w Teksasie gwałtownie spadła po epidemii, prawdopodobnie ospy (smallpox), w 1777 i 1778 roku, która zabiła około jednej trzeciej plemienia.
Po tym, jak Amerykanie przejęli ich terytorium w wyniku zakupu Luizjany (Louisiana Purchase) w 1803 r. i odzyskania niepodległości przez Teksas w 1836 r., wszystkie spokrewnione plemiona były coraz bardziej łączone i nazywane "Wichita".
To określenie obejmowało również Kichai z północnego Teksasu, który mówił innym, choć spokrewnionym językiem.

Głowna Wioska Wichita w latach trzydziestych XIX wieku znajdowała się w pobliżu gór Wichita Mountains w stanie Oklahoma, chociaż Tawakoni i Waco nadal mieszkali w Teksasie i zostali przeniesieni do rezerwatu nad górną rzeką Brazos River .
Zostali zmuszeni do opuszczenia Teksasu do rezerwatu (reservation) w Oklahomie w 1859 roku.

Podczas wojny domowej Wichita sprzymierzył się ze stroną Unii . Przenieśli się do Kansas, gdzie założyli wioskę na terenie dzisiejszego Wichita w stanie Kansas .
W 1867 r. zostali przeniesieni do rezerwatu na południowo-zachodnim terytorium Indian [Indian Territory] (dzisiejsza Oklahoma), gdzie większość z nich nadal zamieszkuje.
4 czerwca 1891 r. afiliowane plemiona podpisały porozumienie z Komisją Czirokezów (Cherokee Commission) na indywidualne działki.

Starcia z Teksańczykami i Amerykanami od początku do połowy XIX wieku doprowadziły do podpisania traktatu rezerwacyjnego z Ameryką w 1846 r., co ostatecznie doprowadziło do ich przesiedlenia do rezerwatu Oklahoman w 1872 r.

Relacje z innymi rdzennymi plemionami

W większości relacje Wichita były harmonijne i oparte na współpracy. Warto zauważyć, że Wichita byli sojusznikami z Komanczami i handlowali z nimi.
Byli jednak wrogami z grupami takimi jak Pawnee, Missouri i Apacze.

Apacze byli największymi wrogami Wichita, wypędzili ich z domów przed kontaktem z Europejczykami.

Związek Wichita z Osagami jest niejednoznaczny - mówi się, że był "ostrożnie wrogi" , ale wiele grup Osagów zaatakowało ich w XVIII wieku, ostatecznie wypędzając ich z dorzecza Arkansas.

Handel

Ze względu na izolację geograficzną Francuzom i Hiszpanom trudno było handlować z Wichita.
Francuzi handlowali z Wichita głównie za swoje konie w XVI wieku.
Wichita wyczuł, że handel z Francuzami byłby idealny.
Ich migracja w 1714 roku była częściowo motywowana chęcią zbliżenia się do europejskich kupców.

Wichita po raz pierwszy zdobyli swoje europejskie towary w połowie XVIII wieku, inspirując ich do utrzymywania bliskich więzi z Francuzami w XIX wieku. Francuscy kupcy chętnie wymieniali swoje towary z osadami Wichita, gdy podróżowali z Luizjany do Santa Fe, handlowym Szlakiem Santa Fe

Ludność (Populacja)

Wichita miała dużą populację w czasach Coronado i Onate. Jeden uczony szacuje ich liczbę na 200 tys. Wioski często zawierały około 1000 do 1250 osób na wioskę. Z pewnością liczono ich w dziesiątkach tysięcy.

Do czasu pierwszych kontaktów z nimi Francuzów w 1719 r. wydawali się znacznie zmniejszeni, prawdopodobnie w dużej mierze z powodu epidemii chorób zakaźnych, na które nie mieli odporności..
W 1790 szacowano, że było około 3200 Wichita.

Konflikt z Teksańczykami na początku XIX wieku i Amerykanami w połowie XIX wieku doprowadził do znacznego spadku liczby ludności, prowadząc do ostatecznego połączenia osiedli Wichita.
Do 1868 roku populacja została zarejestrowana jako 572 ogółem Wichita. Do czasu spisu z 1937 r. oficjalnie pozostało tylko 100 Wichita.

W 2018 roku 2953 osób zostało zapisanych do plemion Wichita i stowarzyszonych.
W 2011 było 2501 zapisanych do Wichitas, z których 1884 mieszkało w stanie Oklahoma. Zapisanie się do plemienia wymagało minimalnej ilości krwi 1/32