Indiańska medycyna i tajniki leczenia

Medycyna Indian

"Wszystko na ziemi ma swój cel, każda choroba, zioło, aby je wyleczyć, a każda osoba misja dla niej. To jest indiańska teoria istnienia".
- Mourning Dove (Żałobna Gołębica), Salish, 1888-1936


Tradycje lecznicze rdzennych Amerykanów sięgają tysięcy lat, ponieważ wiele rdzennych plemion Ameryki Północnej dowiedziało się, że mieszając zioła , korzenie i inne naturalne rośliny, mogą leczyć różne problemy medyczne. Ale środki zaradcze nie były jedyną częścią procesu uzdrawiania rdzennych Amerykanów.

[Patrz także związane z tym tematy:]

Zioła, rośliny i właściwości lecznicze

Medycyna według legendy Cherokee

Torby lub zestawy leków (woreczki z lekami)

Uzdrawiacze (Medicne Man) i praktyki lecznicze

Koło medycyny i cztery kierunki

Rdzenni Amerykanie i inne starożytne środki zaradcze

Tańce rdzennych Amerykanów

Produkty lecznicze inspirowane przez rdzennych Amerykanów

Rytuały i ceremonie rdzennych Amerykanów

Medycyna patentowa i program medycyny popularnej

Szamani i kapłani

Totemy i ich znaczenie

Okadzanie nad wiązką leków, Edward S. Curtis, 1908

Z ponad 2000 plemion rdzennych mieszkańców Ameryki Północnej, praktyki lecznicze różniły się w zależności od plemienia, obejmując różne rytuały , ceremonie i różnorodne bogactwo wiedzy leczniczej. Chociaż nie było absolutnych standardów leczenia, większość plemion wierzyła, że ??zdrowie jest wyrazem ducha i ciągłym procesem pozostawania silnym duchowo, psychicznie i fizycznie. Ta siła i utrzymywanie harmonii z samym sobą, otaczającymi ich ludźmi, ich naturalnym środowiskiem i Stwórcą oddalałoby choroby i krzywdy. Każda osoba była odpowiedzialna za własne zdrowie, a wszystkie myśli i działania miały konsekwencje, w tym chorobę, niepełnosprawność, pecha lub traumę. Tylko wtedy, gdy harmonia zostanie zaprowadzona, ich zdrowie może zostać przywrócone.

Leki ziołowe odegrały ważną rolę w tych praktykach uzdrawiania, wykraczając poza bóle ciała i w sferę duchowości i harmonii.

Zioła i inne naturalne produkty używane w remediach były na ogół zbierane z otaczającego środowiska, co prowadziło do różnych lekarstw. Czasami jednak przedmioty niedostępne lokalnie były sprzedawane na duże odległości. Zioła i rośliny lecznicze często uważano za głęboko święte.


Wiele różnych praktyk było przekazywanych ustnie z pokolenia na pokolenie i nigdy nie zostało udokumentowane na piśmie, co pozostawia wiele uzdrawiających środków zagadką. Uzdrowiciele, tacy jak Czirokezowie , którzy rozwinęli język pisany, rzadko zapisywali swoje formuły lub praktyki na piśmie.

Kiedy pierwsi Europejczycy przybyli do Stanów Zjednoczonych ponad 500 lat temu, byli zaskoczeni, widząc, że rdzenni Amerykanie dochodzą do siebie po chorobach i urazach, które uznali za śmiertelne. Pod wieloma względami IndianieZiołowe środki lecznicze znacznie przewyższały te znane nowym imigrantom. Ale dla rdzennych Amerykanów nie mieli lekarstwa na "choroby cywilizacyjne" lub choroby białego człowieka, takie jak odra i ospa, które zniszczyłyby ich tysiące w ciągu następnych kilku stuleci. Zginęło nie tylko wielu rdzennych Amerykanów, ale także ciała wiedzy, które poszły do ??grobu wraz z uzdrowicielami. Pomimo utraty części informacji, większość z nich przetrwała do dziś, wykorzystywana zarówno przez rdzennych Amerykanów, jak i obcokrajowców. Wiele nowoczesnych leków opiera się na roślinach i ziołach, których Hindusi używali od tysięcy lat. W rzeczywistości ponad 200 środków botanicznych, pochodzących pierwotnie od rdzennych Amerykanów, było lub jest nadal stosowanych w farmaceutykach.



Duchowość i holizm energetyczny (połączenie energii):

Główną różnicą między uzdrawianiem rdzennych Amerykanów a medycyną konwencjonalną, zarówno w przeszłości, jak i obecnie, jest rola duchowości w procesie uzdrawiania. Rdzenni Amerykanie wierzą, że wszystkie rzeczy w naturze są ze sobą połączone i że duchy mogą promować zdrowie lub powodować choroby. Dlatego konieczne jest uzdrowienie fizycznych części jednostki i jej dobrego samopoczucia emocjonalnego oraz ich harmonii ze społecznością i otaczającym ją środowiskiem. Oprócz środków ziołowych społeczność często zbierała się, aby pomóc choremu w ceremoniach, tańcach, modlitwie i śpiewach.

Dzisiejsza medycyna skupia się tylko na nauce i mechanistycznym spojrzeniu na ciało, podczas gdy wielu rdzennych Amerykanów nadal traktuje ducha jako nieodłączny element leczniczy.


Indiańscy Uzdrowiciele (Medicine Man):

Torba Uzdrawiacza (Medicine Man), Edward S. Curtis, 1910.

Tak zwani Indiańscy Uzdrowiciele, Medicine Men lub Medicine Women określani tak przez ich plemiona , byli również nazywani "szamanami" przez ludzi pochodzenia europejskiego, chociaż rdzenni Amerykanie nie używali tego terminu. Podstawową rolą tych wielu uzdrowicieli było zapewnienie pomocy świata duchów, zwłaszcza "Stwórcy" lub "Wielkiego Ducha", dla dobra społeczności lub jednostki.

Medykarz był także księdzem, oprócz tego, że był lekarzem. Wierząc, że choroba może być spowodowana przyczynami ludzkimi, nadprzyrodzonymi lub naturalnymi, uzdrowiciel był przygotowany do leczenia chorób w dowolnej z tych kategorii. Uzdrowiciele nosili maski, często groteskowe i ohydne, aby odstraszyć ducha wywołującego chorobę lub ból. Do egzorcyzmowania demonów używano również bicia w bębny i potrząsania grzechotkami podczas tańca wokół pacjenta. Uzdrowiciel łączył prawa egzorcyzmów z innymi praktycznymi procedurami, używając substancji roślinnych i zwierzęcych. Oprócz leków ziołowych wielu uzdrowicieli używało również rurek ssących lub kubków.

Ludzie medycyny (Uzdrawiacze) często urodzili się w rodzinie wielopokoleniowej. Inni mogli mieć wizję, która doprowadziła ich do studiowania medycyny. W obu przypadkach ci, którzy chcieli zostać uzdrowicielami, najpierw odbyliby długą praktykę u doświadczonego lekarza, zanim uzyskaliby kwalifikacje do działania w pojedynkę.

Zawsze szanowany członek swoich plemion, medycyna była pracą na pełny etat, zapewniającą dobrobyt i równowagę zarówno jednostek, jak i samego plemienia. W zamian za jego usługi, uzdrowicielowi zapewniono na wszystkie sposoby, łącznie z jedzeniem, schronieniem i wszelką potrzebną pomocą. Uzdrowiciel otrzymał prezenty za wyświadczone usługi, które mogą obejmować szeroki zakres umiejętności, takich jak ziołolecznictwo, nastawianie kości, położnictwo i poradnictwo.

Uzdrowicielka (Medicine Woman).

Uzdrowiciele używali narzędzi stworzonych z natury, w tym futra, skór, kości, kryształów , muszli, korzeni i piór. Były one używane do przywołania ducha tego, z czego narzędzie zostało wykonane, wzywając pomocy duchów drzewa lub zwierzęcia, z którego zostało wykonane narzędzie. Pióra, połączone z powietrzem i wiatrem, były często używane do niesienia wiadomości Wielkiemu Duchowi. W niektórych przypadkach uzdrowiciel może wejść w stan transu i poprosić o pomoc "przewodników duchowych".

Choroby dziedziczne, takie jak wady wrodzone lub opóźnienie rozwoju, na ogół nie były leczone. Inne schorzenia również nie zawsze były leczone, jeśli osoba medyczna uważała, że ??wynika to z zachowania pacjenta i jest życiową lekcją, której należy się nauczyć.

Uzdrowiciele trzymali swoje lekarstwa i narzędzia w wiązce z lekarstwami, wykonanej z tkaniny lub skóry, bezpiecznie związanej. Istniało kilka rodzajów pęczków - paczki osobiste uzdrowiciela, paczki plemienne oraz paczki używane do specjalnych celów, takich jak święta i ceremonie. Zawartość każdego pakietu leków jest święta, a pytanie o zawartość pakietu osobistego było generalnie zabronione. Wiązki leków należące do plemion były czasami nazywane "babciami" ze względu na posiadaną przez nie moc odżywiania i pielęgnowania grupy. Jednym z narzędzi często spotykanych w wiązkach leków są fajki medyczne, reprezentujące przypływy i odpływy życia. Uważa się, że wydychany dym niesie modlitwy do Wielkiego Ducha.

Jednym z aspektów praktyk uzdrawiania z jednostkami jest to, że uważano, że jest to prywatna sprawa między uzdrowicielem a pacjentem. Ponadto preferencje pacjenta są zawsze respektowane w ramach jego tradycji kulturowych.


Rytuały i ceremonie uzdrawiania:

Koło medycyny

Często odbywały się symboliczne rytuały i ceremonie uzdrawiania, aby doprowadzić uczestników do harmonii ze sobą, ich plemieniem i środowiskiem. Ceremonie były wykorzystywane, aby pomóc grupom ludzi powrócić do harmonii, ale nie były wykorzystywane do indywidualnego uzdrawiania. W zależności od plemienia, niektóre plemiona , takie jak Siuksowie i Navajo , używali koła medycznego, świętego obręczy i śpiewali i tańczyli podczas ceremonii, które mogły trwać kilka dni.

W przypadku osób uzdrowiciele mogą również używać w swoich rytuałach tańca, malowania, przebierania się, bębnienia, piór i grzechotek. Czasami święte kamienie wcierano w część ciała osoby.

W celu oczyszczenia i oczyszczenia, rdzenni Amerykanie często wykorzystywali szałasy potu lub kąpiele potowe. Stosowany do leczenia i równoważenia, uważano również, że pomaga pozbyć się zła i rewitalizuje ciało.

Kąpiele te mogą mieć różne rozmiary, od zwykłego leżenia pod kocem w gorącym słońcu do małych stożkowatych struktur pokrytych gałęziami i kocami lub skórami. Wewnątrz loży gorące kamienie pokrywano wodą, aby stworzyć łaźnię parową, a tutaj uzdrowiciel mógł modlić się, śpiewać lub bębnić razem, aby oczyścić duchy.

Szałasy potu były wykorzystywane do wielu celów, czasami w celu uzdrowienia osoby, czasami większej liczby osób przed ceremoniami duchowymi lub wyjaśnienia problemu. W niektórych kulturach szałwia, najsilniejsze zioło oczyszczające, była spalana, aż tliła się i wydzielała kłęby dymu. Nazywany "zamiataniem dymu", był rozmazany na skórze i uważano, że oczyszcza ciało i duszę.


Zakazy rządu USA w zakresie praw religijnych indian w przeszłości:

Szałas potu Nez Perce autorstwa Edwarda E. Curtisa

Począwszy od 1882 r. rząd federalny zaczął zakazywać praw religijnych rdzennych Amerykanów, co również wpłynęło na ich praktyki medyczne. Sekretarz Spraw Wewnętrznych USA Henry M. Teller nakazał zakończenie wszystkich "pogańskich tańców i ceremonii" w rezerwatach ze względu na ich "wielką przeszkodę dla cywilizacji". Zostało to dodatkowo poparte w następnym roku przez Hirama Price, komisarza do spraw indyjskich, kiedy jego raport z 1883 r. stwierdzał:

". nie ma dobrego powodu, dla którego Hindus miałby pozwolić sobie na praktyki, które są tak samo sprzeczne z powszechną przyzwoitością i moralnością; a zachowanie porządku w rezerwatach wymaga podjęcia pewnych aktywnych środków, aby zniechęcić i, jeśli to możliwe, położyć kres demoralizującemu wpływowi pogańskich obrzędów".

Te próby stłumienia tradycji rdzennych Amerykanów doprowadziły ostatecznie do masakry w Wounded Knee 29 grudnia 1890 r., kiedy to rząd próbował powstrzymać praktykę " tańca duchów ", dalekosiężnego ruchu, który prorokował pokojowy koniec białych Amerykańska ekspansja i głoszenie celów czystego życia, uczciwego życia i współpracy międzykulturowej przez rdzennych Amerykanów. Kiedy Siódma Kawaleria Stanów Zjednoczonych została wysłana do rezerwatu Pine Ridge i Rosebud Lakota Sioux, aby zatrzymać taniec i aresztować uczestników, około 150 rdzennych Amerykanów, kobiet i dzieci zostało zabitych.

Chociaż oskarżenia o zabijanie niewinnych zostały postawione członkom Siódmej Kalwarii, wszyscy zostali oczyszczeni z zarzutów. Zaledwie dwa lata później podjęto dalsze kroki w celu stłumienia rdzennych religii, kiedy komisarz do spraw Indian Thomas J. Morgan nakazał kary do sześciu miesięcy więzienia dla tych, którzy wielokrotnie uczestniczyli w tańcach religijnych lub działali jako uzdrawiacze. Jednak te nowe prawa były prawie niemożliwe do wyegzekwowania, a rdzenni Amerykanie kontynuowali swoje zwyczaje.

Przed 1900 r. rdzenni Amerykanie polegali na swoich ludziach medycznych we wszystkich chorobach i urazach. Jednak zaczęło się to zmieniać na początku XX wieku, gdy indyjska służba zdrowia otworzyła szpitale i kliniki. Chociaż stare tradycje duchowej harmonii pozostały częścią ich kultury, wielu rdzennych Amerykanów zaczęło stosować nowoczesną medycynę, zwłaszcza w leczeniu chorób "białych ludzi", na które ich uzdrowiciele nie mieli lekarstwa.

Co zaskakujące, zakaz dotyczący rytuałów duchowych rdzennych Amerykanów obowiązywał aż do uchwalenia w 1978 r. ustawy o wolności religijnej Indian amerykańskich. Niestety, z powodu dziesięcioleci zakazu, wiele praktyk uzdrawiania rdzennych Amerykanów zostało zepchniętych do podziemia lub całkowicie utraconych.

Dziś wiele plemion nadal strzeże wiedzy swoich medyków i nie będzie dyskutować na ten temat z nie- Indianami . Niektórzy uważają, że dzielenie się uzdrawiającą wiedzą osłabi duchową moc medycyny.


Medycyna rdzennych Amerykanów dzisiaj:

Dzisiaj fala teorii medycznych zaczęła się cofać w kierunku podejścia, które rozpoznaje i szanuje każdy aspekt jednostki, w tym jej stany psychiczne i duchowe. W rezultacie, praktyki medyczne rdzennych Amerykanów po raz kolejny stają się popularne zarówno wśród tubylców, jak i obcokrajowców.

Wiele osób jest zaniepokojonych toksycznością, właściwościami uzależniającymi i skutkami ubocznymi produktów farmaceutycznych i zwraca się do naturalnych środków ziołowych. Wysokiej jakości produkty rdzennych Amerykanów były często opracowywane i używane przez wiele wieków w celu radzenia sobie z różnymi chorobami. Chociaż nie jest to powszechnie prawdziwe, leki ziołowe wydają się być znacznie mniej toksyczne i mają znacznie mniej nieprzyjemnych skutków ubocznych niż wiele leków na receptę. Wybierając preparaty ziołowe, szukaj starannie kontrolowanych i opracowanych produktów, które wykorzystują najwyższej jakości składniki organiczne i surowe farmaceutyczne poziomy produkcji.

Jak każdy inny lek, produkty ziołowe powinny być odpowiednio stosowane. Postępuj zgodnie ze wskazówkami i używaj ich w odpowiedniej formie i na odpowiednim poziomie dawkowania.

Kapłani (Szamanii) z plemienia Antylop śpiewający w tańcu węży Kisi Moki, Hopi, Detroit Photographic, 1902