Wojny Indian USA - Długi Marsz Nawajo (1864)

Długi marsz Navajo (1864)

, zwany także Długim Marszem do Bosque Redondo

był deportacją i czystką etniczną ^[ 3 ]^[ 4 ] ludu Navajo przeprowadzoną przez rząd federalny Stanów Zjednoczonych i armię Stanów Zjednoczonych

Ludzie z plemienia Navajo sfotografowani podczas długiego marszu

Navajo zostali zmuszeni do przejścia pieszo ze swoich ziem na zachodnim Terytorium Nowego Meksyku (współczesna Arizona i Nowy Meksyk ) do Bosque Redondo we wschodnim Nowym Meksyku . Od sierpnia 1864 do końca 1866 roku odbyło się około 53 różnych wymuszonych marszów. W sumie 10 000 Navajo i 500 Mescalero Apache zostało zmuszonych do przeniesienia się do obozu internowania w Bosque Redondo. ^[ 2 ] Podczas wymuszonego marszu i internowania w ciągu czterech lat zmarło z głodu i chorób do 3500 osób. W 1868 roku Navajo otrzymali zgodę na powrót do ojczyzny swoich przodków na mocy Traktatu z Bosque Redondo . ^[ 1 ] Niektórzy antropolodzy twierdzą, że "zbiorowy uraz związany z Długim Marszem...ma kluczowe znaczenie dla poczucia tożsamości współczesnych Navajo jako ludu".

Tło

Tradycyjna ojczyzna Navajo rozciąga się od Arizony do Nowego Meksyku . Navajo budowali tam domy, sadzili rośliny i hodowali zwierzęta gospodarskie. Grupy lub bandy napadały i handlowały ze sobą, zawierając i łamiąc traktaty. Obejmowało to interakcje między Navajo, Hiszpanami , Meksykanami , Pueblos , Apaczami , Komanczami , Ute i późniejszymi osadnikami amerykańskimi . Każdy z nich mógł być ofiarą tych konfliktów, a także wszczynać konflikty, aby realizować swoje interesy.

Wrogość między amerykańskimi osadnikami a Navajo nasiliła się po skalpowaniu szanowanego przywódcy Navajo, Narbony, w 1849 roku. ^[ 8 ] W sierpniu 1851 roku pułkownik Edwin Vose Sumner założył Fort Defiance dla rządu USA (w pobliżu dzisiejszego Window Rock w Arizonie ) i Fort Wingate (pierwotnie Fort Fauntleroy w pobliżu Gallup w Nowym Meksyku ). Przed Long Walk traktaty podpisano w 1849, 1858 i 1861 roku.

Konflikty Navajo - armia USA

Tarcia między amerykańskimi osadnikami najeżdżającymi a grupami Navajo były powszechne w latach 1846-1863. Manuelito i Barboncito przypomnieli Navajo, że armia amerykańska wysyła wojska na wojnę, że wychłostała posłańca Navajo i że otworzyła ogień do katów plemienia "Agua Chiquito" podczas rozmów pokojowych. ^[^{potrzebne
źródło}^] Twierdzili, że armia odmówiła dostarczenia paszy dla ich zwierząt w Ft. Defiance, przejęła najlepsze pastwiska i zabiła tam bydło Manuelito. 30 kwietnia 1860 roku Manuelito i Barboncito z 1000 wojowników Navajo zaatakowali fort i prawie przejęli kontrolę.

Rozejmy i traktaty zobowiązywały armię do ochrony Navajo. Jednak armia pozwoliła innym plemionom indiańskim i Meksykanom kraść bydło i zniewalać Navajo. Rozejm został podpisany 15 lutego 1861 r. ^[ 10 ] Ponownie obiecano im ochronę, ale w ramach rozejmu odebrano im dwie z czterech świętych gór Navajo , a także około jednej trzeciej ich tradycyjnej ziemi. W marcu grupa 52 obywateli pod wodzą Jose Manuela Sancheza odpędziła grupę koni Navajo, ale kapitan Wingate podążył tropem i odzyskał je dla Navajo, którzy zabili Sancheza. Inna grupa osadników spustoszyła rancza Navajo w pobliżu Pięknej Góry . Ponadto w tym czasie grupa Meksykanów i Indian Pueblo pojmała 12 Navajo w napadzie, a trzech z nich zostało przywiezionych.

9 sierpnia 1861 roku podpułkownik Manuel Antonio Chaves z New Mexico Volunteer Militia objął dowództwo nad garnizonem trzech kompanii liczących 8 oficerów i 206 ludzi w Fort Fauntleroy . Chaves został później oskarżony o wstrzymanie dostaw przeznaczonych dla 1000 lub więcej Navajo, którzy pozostali blisko fortu i zachowywali jedynie luźną dyscyplinę. Wyścigi konne rozpoczęły się 10 września i trwały do ??późnego popołudnia 13 września. Pułkownik Chaves pozwolił posterunkowemu Sutlerowi AW Kavanaugh dostarczać alkohol Navajo. Powstał spór o to, który koń wygrał wyścig. Rozległ się strzał, po którym nastąpiła strzelanina. Prawie natychmiast 200 Navajo, dobrze uzbrojonych i konnych, ruszyło w stronę Gwardii, strzelając do ludzi. Zostali ostrzelani przez żołnierzy i rozproszeni, pozostawiając 12 zabitych i czterdziestu więźniów. Usłyszawszy to, generał Canby zażądał raportu od Chavesa, który nie zastosował się do tego. Canby wysłał kapitana Andrew W. Evansa do fortu, nazwanego Fort Lyon 25 września, który objął dowództwo. Manuel Chaves, zawieszony w dowództwie, został osadzony w Albuquerque do czasu rozprawy przed sądem wojskowym. (Zarzuty zostały oddalone po dwóch miesiącach.) W lutym 1861 r. Chaves wyruszył w pole z 400 milicjantami i splądrował ziemie Navajo bez zgody federalnej.

Manuelito, portret studyjny, ok. 1897

Wojna secesyjna i Kit Carson

Gdy wojska Konfederatów wkroczyły do ??południowego Nowego Meksyku, Canby wysłał agenta Johna Warda na ziemie Navajo, aby przekonał każdego, kto mógłby być przyjazny, do przeniesienia się do centralnego obozowiska w pobliżu wioski Cubero. W zamian za to mieli otrzymać ochronę rządową. Ward otrzymał polecenie ostrzeżenia wszystkich Navajo, którzy odmówią przybycia, że ??będą traktowani jak wrogowie; wielu przyszło. Evans nadzorował porzucenie Fortu Lyon i powiedziano mu, że nowa polityka polegała na tym, że Navajo musieli zostać przeniesieni do osiedli lub pueblos , wspominając region Little Colorado na zachód od Zuni jako potencjalnie idealne miejsce. W listopadzie niektórzy Navajo zaczęli ponownie dokonywać napadów. 1 grudnia Canby napisał do swojego przełożonego w St. Louis, że "ostatnie wydarzenia w kraju Navajo tak zdemoralizowały i rozbiły naród [Navajo], że nie ma już wyboru między ich całkowitą eksterminacją a ich usunięciem i kolonizacją w punktach tak odległych... że całkowicie odizolują ich od mieszkańców Terytorium. Abstrahując od wszelkich względów ludzkich, eksterminacja takiego ludu będzie dziełem o największej trudności".

Do 1862 roku armia Unii zepchnęła Konfederatów w dół Rio Grande . Rząd Stanów Zjednoczonych ponownie postanowił wyeliminować najazdy Navajo i najazdy na Navajo. James H. Carleton otrzymał rozkaz zastąpienia Canby'ego na stanowisku dowódcy Departamentu Wojskowego Nowego Meksyku we wrześniu 1862 roku. Carleton nakazał pułkownikowi Christopherowi "Kit" Carsonowi udanie się na terytorium Navajo i przyjęcie kapitulacji Navajo 20 lipca 1863 roku. Kiedy nie pojawił się żaden Navajo, Carson i inny oficer wkroczyli na terytorium Navajo, aby spróbować przekonać Navajo do poddania się i zastosowali politykę spalonej ziemi, aby pozbawić Navajo ich tradycyjnej ojczyzny i zmusić ich do poddania się. Na początku 1864 roku tysiące Navajo zaczęło się poddawać. Niektórzy Navajo odmówili i rozproszyli się w Górach Navajo , Wielkim Kanionie , na terytorium Apaczów Chiricahua i do części dzisiejszego Utah

Barboncito, ok. 1865

Długi marsz

Generał dywizji James H. Carleton został przydzielony do Terytorium Nowego Meksyku jesienią 1862 roku, wtedy to miał podporządkować sobie Navajo z tego regionu i zmusić ich do długiej wędrówki do Bosque Redondo. Po przydzieleniu terytorium Carleton ustalił granice, w których Navajo nie mogli angażować się w żaden rodzaj konfliktu. Zabroniono im wkraczania na ziemie, napadania na sąsiednie plemiona i angażowania się w wojnę zarówno z Hiszpanami, jak i Amerykanami pochodzenia europejskiego. Większość Navajo przestrzegała tych wymagań, ale grupa niezależnych oddziałów napadowych Navajo złamała te zasady, za co całe plemię zostało ukarane. ^[ 14 ] W oczach Carletona nie odniósł sukcesu i zwrócił się o pomoc do zewnętrznych zasobów, w tym do słynnego człowieka gór Kita Carsona.

Niedatowane zdjęcie Kita Carsona z Biblioteki Kongresu

Carson wciągnął także sąsiednie plemiona do pomocy w swojej kampanii, aby pojmać jak najwięcej Navajo. Jednym z plemion, które okazało się najbardziej przydatne, byli Ute. Ute bardzo dobrze znali ziemie Navajo i dobrze znali również ich twierdze. ^[ 15 ] Carson rozpoczął swój pełnowymiarowy atak na ludność Navajo w styczniu 1864 roku. ^[ 14 ] Zniszczył wszystko na swojej drodze, eliminując sposób życia ludu Navajo. Hogany zostały spalone do gołej ziemi, bydło wybite, a nawadniane pola zniszczone. Navajo, którzy się poddali, zostali zabrani do Fort Canby, a ci, którzy stawiali opór, zostali zamordowani. Niektórym Navajo udało się uciec przed kampanią Carsona, ale wkrótce zostali zmuszeni do poddania się z powodu głodu i mroźnej temperatury zimowych miesięcy.

Żołnierz amerykański stoi na straży ludu Navajo podczas Długiego Marszu.

"Długi marsz" rozpoczął się na początku wiosny 1864 roku. Grupy Navajo prowadzone przez armię zostały przesiedlone ze swoich tradycyjnych ziem na wschodnim terytorium Arizony i zachodnim terytorium Nowego Meksyku do Fort Sumner (w obszarze zwanym przez Navajo Bosque Redondo lub Hwéeldi ) w dolinie rzeki Pecos (Bosque Redondo po hiszpańsku oznacza "okrągły las" - w nowomeksykańskim bosque oznacza las na dnie rzeki, zwykle zawierający drzewa topoli ). Marsz był bardzo trudny i doprowadził wielu Navajo do punktu krytycznego. Wielu rozpoczęło marsz wyczerpanych i niedożywionych, inni nie byli odpowiednio ubrani i w najmniejszym stopniu nie przygotowani do tak długiej podróży. Byli również okrutnie traktowani przez żołnierzy prowadzących marsz. Nigdy nie zostali poinformowani, dokąd idą, dlaczego są przesiedlani ani ile czasu zajmie im dotarcie tam. ^[¹⁵ ^] Jedna z opowieści przekazywanych przez pokolenia wśród Navajo pokazuje postawę armii USA:

Mówiono, że przodkowie ci byli na Długim Marszu ze swoją córką, która była w ciąży i miała urodzić [...] córka zmęczyła się i osłabła i nie mogła nadążyć za innymi ani iść dalej z powodu swojego stanu. Więc moi przodkowie poprosili armię, aby wstrzymała się przez chwilę i pozwoliła kobiecie urodzić, ale żołnierze nie chcieli tego zrobić. Zmusili moich ludzi do ruszenia dalej, mówiąc, że zostają w tyle za innymi. Żołnierz powiedział rodzicom, że muszą zostawić swoje córki. "Wasza córka i tak nie przeżyje; prędzej czy później umrze" - powiedzieli w swoim języku. "No dalej" - powiedziała córka do rodziców - "może wszystko ułoży się dobrze ze mną". Ale biedactwo się myliło, mawiali moi dziadkowie. Niedługo po tym, jak ruszyli dalej, usłyszeli strzał z miejsca, w którym niedawno byli.

Co najmniej 200 osób zginęło podczas 18-dniowej, 300-milowej (500-kilometrowej) wędrówki. Na obszarze 40 mil kwadratowych (104 km2) osiedliło się od 8000 do 9000 osób ^, a szczyt populacji osiągnął 9022 osoby wiosną 1865 roku.

Rodzina Manuelito w Bosque Redondo, Fort Sumner, Nowy Meksyk. C. 1864

Było aż 50 grup wybierających jedną z siedmiu znanych tras. Każda z nich wybrała inną ścieżkę, ale szła tym samym szlakiem. Powracając na ziemie Navajo, odtworzyli swoją grupę, aby stać się jedną; ta grupa miała dziesięć mil (16 km) długości. Niektórzy z tych Navajo uciekli i ukryli się u Apaczów, którzy uciekali przed Gen. Crook na terenie znanym jako Cimmaron Mesa na południowy wschód od dzisiejszej autostrady NM Highway 6 i I-40; później przenieśli się do Alamo Springs na północny zachód od Magdaleny w stanie Nowy Meksyk i są znani jako Alamo Band of the Diné (Navajos). Nelson Anthony Field, który miał punkt handlowy, udał się do DC, aby lobbować za rezerwacją dla tej Bandy i została ona przyznana. Ta Banda jest częściowo Navajo i częściowo Apaczami.

Długi szlak marszu

Niewolnictwo

Kampania podporządkowania sobie plemienia Navajo prowadzona przez armię była uzupełniana napadami łowców niewolników z plemienia Nowych Meksykanów i Ute, którzy napadali na odizolowane grupy Navajo, zabijając mężczyzn, biorąc do niewoli kobiety i dzieci oraz chwytając konie i bydło. Podczas kampanii armii zwiadowcy Ute przydzieleni do jednostki armii brali udział w tej działalności i pozostawili niszczenie infrastruktury Navajo głównej jednostce armii. ^[ 18 ] Po kapitulacji Navajo, Ute kontynuowali napady na Navajo, podobnie jak łowcy niewolników z plemienia Nowych Meksykanów. ^[ 19 ] W całym regionie pojmano i sprzedano dużą liczbę niewolników.

Bosque Redondo

Pomnik Bosque Redondo

Podobnie jak niektóre obozy internowania obejmujące kilka plemion, Bosque Redondo miało poważne problemy. Około 400 Mescalero Apache zostało tam umieszczonych przed Navajo. Mescalero i Navajo mieli długą tradycję wzajemnych napadów; oba plemiona miały wiele sporów podczas obozowania. Ponadto, początkowy plan zakładał około 5000 osób, co nie było nawet w przybliżeniu liczbą 10 000 mężczyzn, kobiet i dzieci, którzy ostatecznie zamieszkali w obozie. Woda i drewno opałowe były głównymi problemami od samego początku; woda była słonawa, a okrągły gaj drzew był dość mały. Zarówno natura, jak i ludzie powodowali nieurodzaj każdego roku. Uprawa kukurydzy była opanowana przez robaki armii i wielokrotnie zanikała. Rzeka Pecos wylała i zmyła bramy główne systemu nawadniającego. W 1865 roku Navajo zaczęli opuszczać obóz. W 1867 roku pozostali Navajo odmówili zasadzenia roślin. ^[ 21 ] Komancze często ich napadali, a oni napadali na Komanczów, raz kradnąc ponad 1000 koni. Osadnicy niebędący Indianami również cierpieli z powodu najazdów, które próbowały nakarmić głodujących ludzi w Bosque Redondo. Niewłaściwe zarządzanie zaopatrzeniem zakupionym dla rezerwatu . Armia wydawała aż 1,5 miliona dolarów rocznie na wyżywienie Indian. W 1868 roku eksperyment - mający być pierwszym rezerwatem indiańskim na zachód od Terytorium Indiańskiego - został porzucony. ^[^{potrzebne
źródło}^] Miejsce pamięci upamiętniające tych, którzy byli uwięzieni w Bosque Redondo, znajduje się w Fort Sumner w Nowym Meksyku.

Traktat z Bosque Redondo

Pomnik, na którym podpisano Traktat z 1 czerwca 1868 r.

Traktat z Bosque Redondo między Stanami Zjednoczonymi a wieloma przywódcami plemienia Navajo został zawarty w Fort Sumner 1 czerwca 1868 r. Niektóre z postanowień obejmowały ustanowienie rezerwatu, ograniczenia dotyczące najazdów, rezydenta agenta ds. Indian i agencję, obowiązkową edukację dla dzieci, dostawę nasion, narzędzi rolniczych i innych postanowień, prawa Navajo do ochrony, utworzenie kolei i fortów, odszkodowania dla członków plemienia i ustalenia dotyczące powrotu Navajo do rezerwatu ustanowionego traktatem. Navajo zgodzili się na dziesięć lat posyłać swoje dzieci do szkoły, a rząd USA zgodził się na utworzenie szkół z nauczycielami na każde trzydzieści dzieci Navajo. Rząd USA obiecał również przez dziesięć lat corocznie przekazywać Navajo: ubrania, towary i inne surowce, których wartość nie przekraczała pięciu dolarów na osobę, których Navajo nie mogli sami wyprodukować.

Sygnatariuszami dokumentu byli: W. T. Sherman (generał), S. F. Tappan (komisarz ds. pokoju w Indiach), Navajos Barboncito (szef), Armijo, Delgado, Manuelito , Largo, Herrero, Chiquito, Muerte de Hombre, Hombro, Narbono, Narbono Drugi i Ganado Mucho. ^[ 23 ] Dokument poświadczyli Theo H. Dodd (agent indyjski) i B. S. Roberts (generał 3. pułku).

Powrót i koniec Long Walk

18 czerwca 1868 roku niegdyś rozproszone grupy ludzi, którzy nazywają siebie Diné , wyruszyły razem w podróż powrotną, "Długim Marszem" do domu. To jeden z niewielu przypadków, w których rząd USA zezwolił plemieniu na powrót do tradycyjnych granic. Navajo otrzymali 3,5 miliona akrów (14 000 km ² ) ziemi wewnątrz czterech świętych gór. Navajo stali się również bardziej spójnym plemieniem po Długim Marszu i od tego czasu udało im się z powodzeniem zwiększyć powierzchnię swojego rezerwatu do ponad 16 milionów akrów (70 000 km ² ).

Po przedstawieniu 20 stron materiału dotyczącego Długiego Marszu, Howard Gorman, mający wówczas 73 lata, podsumował:

Jak powiedziałem, nasi przodkowie zostali wzięci do niewoli i wywiezieni do Hwéeldi bez żadnego powodu. Byli niegroźnymi ludźmi, a my, nawet do dziś, jesteśmy tacy sami, nie czyniąc nikomu krzywdy... Wielu Navajo, którzy znają naszą historię i historię Hwéeldi , mówi to samo.

- Opowieści Navajo z okresu długiego marszu

Dziedzictwo

Skutki zdrowotne

Nie wszyscy Navajo zostali schwytani i zmuszeni do odbycia długiego marszu. Genetycy uważają, że wąskie gardło genetyczne rozwinęło się wśród małych, odizolowanych, nieschwytanych grup. Spowodowało to konsekwencje rzadkich chorób genetycznych, ^[ 25 ] na przykład xeroderma pigmentosum , wynikających z recesywnych genów osiągających większą dominację. ^[ 26 ] Alternatywa zaproponowana przez niektórych Navajo jest taka, że nagły wzrost zachorowań na xeroderma pigmentosum jest bezpośrednio związany z powszechnym skażeniem spowodowanym wydobyciem uranu.

W sztuce

Artysta Navajo Richard K. Yazzie stworzył mural zatytułowany Long Walk Home dla miasta Gallup w Nowym Meksyku. Znajduje się on na skrzyżowaniu ulic Third i Hill. Wykonany jest w czterech "świętych kolorach": czarnym, białym, niebieskim i żółtym.^]

W muzyce

Po uwolnieniu Navajo skomponowali słynną piosenkę, opowiadającą o powrocie do ojczyzny: Shí naashá (Idę) .

W literaturze

Domniemana pozostałość po Długim Marszu z Bosque Redondo, dywan zwany Woven Sorrow, zajmuje ważne miejsce jako cenny antyk w fabule powieści The Shape Shifter autorstwa Tony'ego Hillermana , opublikowanej w 2006 roku. Anne Hillerman wspomniała o Długim Marszu w kolejnej powieści z serii, Cave of Bones (2018).

Opowieść o przymusowej przesiedleniu jest tłem młodzieżowej powieści fabularnej The Girl Who Chased Away Sorrow , napisanej w 1999 roku przez Ann Turner .

W powieści Stephena Kinga z 1979 r. The Long Walk (napisanej pod pseudonimem Richard Bachman ) dwóch członków plemienia Hopi znajduje się wśród stu nastoletnich chłopców biorących udział w dobrowolnym marszu śmierci, który stanowi makabryczne coroczne widowisko w totalitarnej wizji Ameryki.

Książka Scotta O'Della Sing Down the Moon (1970) , nagrodzona Newbury Award, opisuje przymusową migrację Navajo do Bosque Redondo.

Zobacz także

Notatki

^ Często rozejmy , zawieszenia broni i rozejmy są błędnie nazywane traktatami . Traktaty w Stanach Zjednoczonych zostały ratyfikowane przez Senat USA. Rozejm lub zawieszenie broni to porozumienie między walczącymi stronami, ale nieratyfikowane przez Kongres USA. Na przykład Traktat Bonneville z 1858 roku został uzgodniony przez Navajo i wojsko USA, ale nigdy nie został ratyfikowany przez Senat USA.

Odniesienia

^Przejdź do:^a ^b M. Annette Jaimes (1992).Stan rdzennej Ameryki: ludobójstwo, kolonizacja i opór. s. 34. South End Press
^Przejdź do:^a ^b "Naaltsoos Sání i długa droga do domu".IN CUSTODIA LEGIS Bibliotekarze prawa Kongresu. Biblioteka Kongresu. 18 czerwca 2018 r. Pobrano 27 marca 2024 r.
^ Anderson, Gary C. Etniczne oczyszczanie i Indianin: zbrodnia, która powinna nawiedzać Amerykę . University of Oklahoma Press. Oklahoma City, 2014.
^ Lee, Lloyd red. Navajo Sovereignty. Rozumienie i wizje ludu Diné. University of Arizona Press: Tucson, 2017.
^ Csordas, Thomas J. (luty 1999). "Rytualne leczenie i polityka tożsamości we współczesnym społeczeństwie Navajo". American Ethnologist . 26 (1). Blackwell Publishing w imieniu American Anthropological Association: 3-23. doi : 10.1525/ae.1999.26.1.3 . JSTOR 647496 .
^ Burnett, John (14 czerwca 2005). "Narodowi Navajo własny 'Szlak łez'" . NPR, All Things Considered . Pobrano 30 lipca 2012 r .
^ Forbes, Jack D. (1960). Apacze, Nawaho i Hiszpanie . Norman, OK: University of Oklahoma Press. LCCN 60-13480 . OCLC 244951 .
^ Calhoon do Medill, 1 października 1849, z National Archives for Navajo Land Claims Case, w Navajo Tribal Museum, Window Rock AZ
^ Thompson, Gerald (1976). Armia i Navajo: Eksperyment w rezerwacie Bosque Redondo 1863-1868 . Tucson, Arizona: The University of Arizona Press. ISBN 0-8165-0495-4.
^ "Dokumenty dotyczące negocjacji nieratyfikowanego traktatu z 15 lutego 1861 r. z Indianami Navajo" . 15 lutego 1861 r.
^ McNitt, Frank (1972). Wojny Navajo; kampanie wojskowe, najazdy na niewolników i represje . Tucson, Arizona: University of New Mexico Press. ISBN 978-0-8263-1226-6.
^ Thompson, Jerry D. (2015). Historia wojny secesyjnej ochotników i milicji Nowego Meksyku . Albuquerque, Nowy Meksyk: University of New Mexico Press. ISBN 978-0-8263-5568-3.
^ McNitt, Frank (1990). Wojny Navajo: kampanie wojskowe, rajdy niewolników i odwety . University of New Mexico Press. s. 428-429. ISBN 9780826312266.
^Przejdź do:^a ^b Cheek, Lawrence W. (2004).Długi spacer Navajo. Tucson: Rio Nuevo Pub.
^Przejdź do:^a ^b Iverson, Peter (2000).Diné: Historia Navajo. Albuquerque: Univ. New Mexico Press.
^ Roessel, Ruth, red. (1973). Opowieści Navajo z okresu długiego marszu . Tsaile, Arizona: Navajo Community College Press. ISBN 978-0-912586-16-8.
^ Źródło: Fred "Dutch" Knoblock, mąż Alice Field.
^ Reséndez, Andrés. Inne niewolnictwo: Odkryta historia niewolnictwa Indian w Ameryce (s. 286). Houghton Mifflin Harcourt. Wersja Kindle.
^ Reséndez, Andrés. Inne niewolnictwo: Odkryta historia niewolnictwa Indian w Ameryce (s. 287). Houghton Mifflin Harcourt. Wersja Kindle.
^ "Navajo [] zostali schwytani w drodze i sprzedani w całym Nowym Meksyku, Kolorado i północnym Meksyku". Reséndez, Andrés. The Other Slavery: The Uncovered Story of Indian Enslavement in America (s. 293). Houghton Mifflin Harcourt. Wersja Kindle.
^ Strona 168, Kelly, Przegląd Navajo
^ "The Bosque Redondo Memorial" . Bosque Redondo Memorial at Fort Sumner State Monument . Pobrano 4 marca 2021 r .
^Przejdź do:^a ^b "Traktat USA-Navajo z 1868 r.".reta.nmsu.edu. Zarchiwizowano zoryginału11 marca 2002 r. . Pobrano 1 września 2015 r.
^ Gorman, Howard (1973). "1864: Navajo rozpoczynają "długi marsz" do uwięzienia" . Native Voices . US National Library of Medicine . Pobrano 28 stycznia 2013 r .
^ Erickson, Robert P. (21 kwietnia 2021). "Choroby autosonalne recesywne wśród Atabaskańczyków z południowo-zachodnich Stanów Zjednoczonych: aspekty antropologiczne, medyczne i naukowe" . Journal of Applied Genetics . 45 (3): 445-449. doi : 10.1007 /s13353-021-00630-7 . PMC 8057858. PMID 33880741 .
^ "Rzadka choroba genetyczna prześladuje dzieci narodu Navajo w filmie POV 'Sun Kissed', premiera w czwartek 18 października 2012 r. w PBS" . Dokumenty POV z punktu widzenia . PBS. Zarchiwizowano z oryginału 6 listopada 2014 r . . Pobrano 6 listopada 2014 r .
^ http://www.peoplesworld.org/article/rare-disease-suddenly-arises-on-navajo-reservation/ recenzja Sun Kissed
^ "Murale Gallupa" . Izba Handlowa Gallupa . Pobrano 4 marca 2021 r .

Bibliografia

Bailey, Lynn R. (1970). Bosque Redondo: Amerykański obóz koncentracyjny . Pasadena, Kalifornia: Książki socjotechniczne.
Bial, Raymond (2003). Great Journeys: The Long Walk - The Story of Navajo Captivity . Nowy Jork: Benchmark Books. ISBN 978-0-7614-1322-6.
Brown, Dee (1970). Pochowaj moje serce w Wounded Knee . Pan Books. ISBN 978-0-330-23219-7.
Kelly, Lawrence (1970). Navajo Roundup: Wybrana korespondencja wyprawy Kita Carsona przeciwko Navajo, 1863-1865 . Kolorado: Pruett Publishing Company. ISBN 978-0-87108-042-4.
McNitt, Frank (1972). Wojny Navajo . Kolorado: Univ. New Mexico Press. ISBN 978-0-8263-0051-5.
Roberts, Susan A. & Calvin A. Roberts (1988). Nowy Meksyk . Albuquerque: Univ. New Mexico Press. ISBN 978-0-8263-1145-0.
Simmons, Marc (1973). Mały lew południowego zachodu: życie Manuela Antonio Chavesa . Chicago: The Swallow Press. ISBN 978-0-8040-0633-0.
Thompson, Gerald (1976). Armia i Navajo: Eksperyment w rezerwacie Bosque Redondo 1863-1868 . Tucson, Arizona: The University of Arizona Press. ISBN 978-0-8165-0495-4.
Roessel, Ruth, red. (1973). Opowieści Navajo z okresu długiego marszu . Tsaile, Arizona: Navajo Community College Press. ISBN 978-0-912586-16-8.
Iverson, Peter (2002). Diné: Historia Navajos . Albuquerque: Univ. New Mexico Press.
Cheek, Lawrence W. (2004). Długi spacer Navajo . Tucson: Rio Nuevo Pub.
Diné wschodniego regionu rezerwatu Navajo (1990). Opowieści ustne z długiego marszu . Crownpoint: Lake Valley Navajo School.