Bent rozpoczął swój powrót do pokojowego świata jako tłumacz na Medicine Lodge Treaty Council w październiku 1867 r. Bent zaimponował żołnierzom i urzędnikom USA swoimi umiejętnościami negocjacyjnymi. Niedługo potem jego brat Charles, znany i budzący strach wojownik Czejenów, zginął w potyczce z żołnierzami.

W 1868 r. Bent został zatrudniony przez rząd USA jako tłumacz, najpierw w Fort Larned , a później w nowo utworzonej Agencji Indian kierowanej przez Brintona Darlingtona , pierwszego agenta ds. Indian USA dla Czejenów i Arapaho. W 1870 r. Agencja znajdowała się w El Reno w Oklahomie . Bent mieszkał w rezerwacie Czejenów i Arapaho w pobliżu miasta Colony i przez większość swojego życia pracował jako pracownik rządu USA.

Ze względu na swoją wiedzę zarówno o kulturze europejsko-amerykańskiej, jak i czejeńskiej, Bent stał się wybitną i wpływową osobą w rezerwacie. Przez pierwsze kilka lat starał się łagodzić wrogość między tymi dwiema kulturami. Dowiedział się, że jako mężczyzna rasy mieszanej lub półkrwi był osobą z zewnątrz dla obu. ^[10]

Bent miał poważny problem z alkoholem w tym okresie. Stał się zamożny, pomagając europejsko-amerykańskim hodowcom bydła w uzyskaniu dzierżaw pastwisk na ziemiach indiańskich. Z powodu swoich wpływów stracił zaufanie niektórych Czejenów i został zwolniony ze stanowiska amerykańskiego tłumacza. Jednak w 1890 r. był kluczowym pośrednikiem, który przekonał Czejenów i Arapaho do zaakceptowania planów podziału ziemi przez poszczególne gospodarstwa domowe na mocy Ustawy Dawesa . Przedstawiony jako sposób na asymilację Indian poprzez przyjęcie euroamerykańskich stylów rolnictwa, plan podziału spowodował utratę znacznej części ziemi plemiennej. Dawna wspólna ziemia plemienna została przydzielona gospodarstwom domowym członków, a wszelkie pozostałe ziemie zostały uznane przez rząd za "nadwyżkowe", co umożliwiło ich sprzedaż stronom niebędącym Indianami. Wielu Czejenów i Arapaho obarczało Benta odpowiedzialnością za złe skutki przejścia na podziały, w tym za utratę znacznych ilości ziemi plemiennej z rezerwatu. Przydział odbyłby się bez pomocy Benta, ale uznano, że ponosi on częściową odpowiedzialność. ^[12] [13]

Rodzina [ edytuj ]

Bent był żonaty trzy razy. Wiosną 1866 r. ^[14] po raz pierwszy poślubił Magpie (Mo-he-by-vah; ^[15] 10 maja 1886 r.), siostrzenicę (wychowywaną jak córka) Black Kettle z plemienia Południowych Czejenów. ^[16] Jako prezent ślubny Black Kettle podarował George'owi pięknego kasztanowatego konia, którego generał William S. Harney podarował Black Kettle'owi podczas negocjacji poprzedzających Traktat z Little Arkansas , gdy żona Black Kettle'a pokazała mu dziewięć ran odniesionych podczas masakry w Sand Creek . ^[17]

Jego inne żony to Kiowa Woman (zm. 1913) i Standing Out (zm. 1945). Z nimi Bent miał w sumie sześcioro dzieci: Mary, Williama, Daisy, Lucy, George'a Jr. i Charliego. Daisy urodziła dziecko o imieniu Smoke Woman, a z jej linii pochodziło kilku niedawnych i obecnych wodzów Południowych Czejenów.

Historyk Czejenów

George Bent 22 października 1916 r.

W 1901 roku Bent był w podeszłym wieku. Przestał pić, ale jego wpływ na Czejenów w dużej mierze zanikł, podobnie jak jego wcześniejsza pomyślność. Jego spotkanie z antropologiem George'em Birdem Grinnellem było korzystne dla obu stron. Grinnell zdał sobie sprawę, że Bent, który mówił zarówno po czejeńsku, jak i po angielsku, był piśmienny i potrafił pisać znośnie po angielsku, będzie nieoceniony w jego badaniach nad kulturą Czejenów. (Bent był wcześniej informatorem Jamesa Mooneya , ale nie miał dla niego zbytniego szacunku.) ^[18] Bent powiedział Grinnellowi, co wiedział i zorganizował wywiady z innymi Czejenami na temat tego, czego nie wiedział.

Chciał, aby historia Czejenów została opowiedziana w książce. Zdaniem Benta Grinnell był zbyt powolny, aby dokończyć swoją książkę o Czejenach. Bent zaczął współpracować z głuchym, prawie niewidomym i zamkniętym w sobie George'em E. Hyde'em . Ostatecznie, na polecenie Benta, Hyde został ghostwriterem Grinnella i prawdopodobnie napisał większość książki The Fighting Cheyennes , opublikowanej w 1915 roku. Grinnell wspomniał Benta jako źródło w książce, ale nie oddał mu pełnego uznania za jego pomoc i wkład. ^[19] Później Grinnell napisał The Cheyenne Indians: Their History and Lifeways , w której był bardziej hojny w uznawaniu zasług Benta. Kultura Czejenów jest niezwykle dobrze opisana w książkach Grinnella, w dużej mierze dzięki spostrzeżeniom Benta i pisarstwu Hyde'a.

Chociaż nigdy się nie spotkali, Hyde i Bent stali się bliskimi współpracownikami. Bent napisał 340 listów do Hyde'a w latach 1904-1918. Na podstawie tych listów Hyde stworzył książkę Life of George Bent: Written from His Letters . ^[3] Hyde ukończył książkę, ale wciąż nieznany w antropologicznej społeczności, nie mógł znaleźć wydawcy. Współpraca Hyde'a i Benta jest głównym źródłem informacji o stronie Czejenów w wojnach lat 60. XIX wieku i późniejszych wydarzeniach.

Bent zmarł 19 maja 1918 roku w Washita w Oklahomie podczas pandemii grypy . ^[20] W tamtym czasie jego marzenie o napisaniu dobrze napisanej książki o historii i kulturze Czejenów pozostało niespełnione.

W 1968 roku ukazała się książka George'a E. Hyde'a Life of George Bent: Written from His Letters , a w 2005 roku David F. Halaas i Andrew E. Masich wydali książkę Halfbreed: The Remarkable True Story of George Bent-- Caught Between the Worlds of the Indian and the White Man