Wikipedia
| Geografia Indian USA | Plemiona
Indian USA | Historia
Indian USA | Kultura i
religia Indian USA | Wojny Indian |
Zobacz też ze strony głównej: Indiańskie plemiona USA
Inne artykuły z Wikipedii na temat
terytoriów Indian : (w budowie)
| Komanczeria | Komanczeros | Apaczeria | Llano
Estacado | Bizony | Góry
Czarne (Czarne Wzgórza); Black Hills) | Seven Cities of Gold (Cibola) |
Quivira | Kultura
Rzeki Dismal (Apacze) |
Sławni Wodzowie i Wojownicy Indian
Rzymski Nos Zobacz także: | Cheyenne (Czejenowie) | Bitwy Czejenów (1676-1879) | Sand Creek Massacre (1864) | Wyprawie nad Rzekę Powder [Powder River Expedition] (1865) | Wojna w Kolorado (1864-1865) | Bitwa nad Rzeką Washita 1868 | Roman Nose (ok. 1823 - 17
września 1868), Uważany jest za jednego z, jeśli nie największego i najbardziej wpływowego wojownika podczas wojny z Indianami Wielkich Równin w latach 60. XIX wieku. Urodził się w okresie prosperity handlu futrami w latach 20. XIX wieku, w młodości nazywano go Môséškanetsénoonáhe ("Nietoperz"). Później przyjął wojownicze imię Wokini, które Euro-Amerykanie przetłumaczyli jako Roman Nose. Uważany za niezwyciężonego w walce, ten zaciekły wojownik wyróżnił się w bitwie do tego stopnia, że wojsko amerykańskie pomyliło go z wodzem całego narodu Czejenów.
BiografiaRoman (Hook) Nose urodził się około 1830 roku i był Northern Suhtai, grupą w plemieniu Northern Cheyenne. Częstym błędem jest mylenie go z domniemanym synem Minniconjou Lakota Sioux Lone Horn i bratem Spotted Elk i Touch the Clouds zwanym Roman Nose. Po Sand Creek Massacre (1864) w listopadzie 1864 roku Hook Nose stał się główną postacią wśród swojego ludu, przewodząc odwetowym uderzeniom na osady euroamerykańskie w Bitwie pod Julesburgiem 1865 r. wzdłuż Platte Road i Powder River w południowo-środkowym Wyoming oraz w dolinie Platte w Nebrasce, zachodnim Kansas i wschodnim Kolorado. Indiański
pisarz i lekarz Charles
A. Eastman rzekomo napisał o Hook Nosie, że "być
może żaden inny wojownik nie zaatakował więcej
emigrantów wzdłuż Szlaku Oregońskiego w latach
1860-1868". Fizycznie imponujący wzrostem, istnieje kilka historycznych odniesień do ekstrawaganckiej, onieśmielającej osobowości i waleczności Hook Nose'a. Isaac Coates, chirurg generała Winfielda S. Hancocka, był świadkiem słownej konfrontacji między Hancockiem a Hook Nose'em poza Fort Larned w kwietniu 1867 r. Coates napisał w swoim dzienniku; "ze wszystkich wodzów jest jednym z najlepszych okazów, fizycznie, swojej rasy. Ma około sześciu stóp wzrostu, jest dobrze zbudowany, ma duże ciało i muskularne kończyny. Jego wygląd był zdecydowanie wojskowy, a tym razem szczególnie, ponieważ nosił mundur generała armii. Siedmiostrzałowy karabin Spencera wisiał u boku jego siodła, cztery duże rewolwery marynarki wojennej tkwiły w jego pasie, a łuk, już naciągnięty strzałami, trzymał w lewej ręce. Tak uzbrojony i dosiadający pięknego konia, był dobrym przedstawicielem Boga Wojny, a jego maniery wyraźnie pokazywały, że nie obchodziło go, czy rozmawialiśmy, czy walczyliśmy..." Hook
Nose sprzeciwiał się traktatom z rządem federalnym
Stanów Zjednoczonych, podczas gdy inni przywódcy
wzywali do pokoju. Wśród Amerykanów był znany głównie jako "Roman Nose". Niektóre z jego innych pseudonimów to Arched Nose i Woo-kay-nay. Hook Nose był znany wśród swoich rówieśników jako oddany i chętny do ochrony swojego ludu. Hook Nose był znany jako wojownik z wieloma zręcznymi i odważnymi taktykami walki ze swoimi wrogami. Hook Nose był również znany jako bardzo duchowy człowiek i praktykował tradycyjną medycynę Czejenów. Hook Nose i jego rówieśnicy wierzyli, że to właśnie ta medycyna go chroniła i uczyniła z niego tak wspaniałego wojownika. Zginął podczas bitwy pod wyspą Beecher w 1868 roku. "Odmówił przyjęcia wodza, gdy był młody, z uzasadnieniem, że większą część czasu spędzał na bitwach, a nie w radzie". Chociaż Hook Nose nigdy nie przyjął roli wodza, wielu jego rówieśników szanowało go jako przywódcę i obrońcę swojego ludu i jego zasobów. "Roman Nose był przywódcą indiańskich wojowników i członkiem skorumpowanego Lance Society plemienia Indian Cheyenne". Intencją Hook Nose'a mogła być ochrona jego ludu; jednak osoby niebędące Indianami postrzegały go jako złośliwego człowieka. "Roman Nose, zaciekły Psi Żołnierz Wojownik, był uważany za "złego" Indianina. Chciał wyrzucić białego człowieka z równin. Jego włócznia miała na celu oczyszczenie ziemi z białych płotów, domów, bydła i "żelaznego konia" Przywództwo, taktyka walki i duchowość Hook Nose'a to kilka rzeczy, które uczyniły go znanym dla wielu. Chociaż zmarł dość młodo, Hook Nose wywarł wpływ na zachód w swoim czasie. Taktyka walki i umiejętności przywódczeTaktyka walki i umiejętności przywódcze Hook Nose'a były znane nie tylko jego plemieniu, ale także innym ludziom, którzy się z nim zetknęli. "Jego odwaga była naturalna i nieskazitelna; jego wpływ był ogromny, ponieważ był uznanym przywódcą na wojnie... chociaż nie był wodzem". Świadkowie wojny Hook Nose'a wypowiadali się bardzo pozytywnie o jego taktyce i umiejętnościach przywódczych. "Jego powszechną taktyką walki było jeżdżenie w górę i w dół linii wojsk armii w zasięgu karabinu, zmuszając ich do wystrzeliwania broni i marnowania amunicji". Hook Nose stosował zabójcze i skuteczne taktyki, aby chronić siebie, swój lud i swoją kulturę. "Roman Nose był wybitnym wojownikiem z Południowych Czejenów, najlepiej zapamiętanym ze swojej kluczowej roli w trwającej walce z postępem białych na zachodzie w latach 60. XIX wieku". Hook Nose nie akceptował idei, że zachód się rozwija i uprzemysłowia. Poddanie się wrogowi nie wydawało się dla niego opcją. Praktyki duchoweHook Nose był znany jako bardzo duchowy. "Spędzał niezliczone godziny na przygotowywaniu swojego lekarstwa, swojego umysłu i swojego ducha". Uważa się, że powodem, dla którego spóźniał się na większość bitew, było, po części, to, że spędzał więcej czasu niż zwykle na modlitwie o błogosławieństwa i przygotowywaniu się do wojny. [9] Wiadomo, że Hook Nose spędzał dni na poszukiwaniach, aby oczyścić swojego ducha i zyskać siłę dzięki swoim lekarstwom. [11] Hook Nose nie tylko był chroniony przez swoje lekarstwa, które zdobył podczas ceremonii, ale czuł również, że jest chroniony przez swój słynny War-bonnet, który został wykonany i podarowany mu przez White Bull . [12] Uważano również, że to dzięki jego wojennemu kapeluszowi i praktykowanym lekarstwom był tak skutecznym wojownikiem. Śmierć i domniemane przyczynyWierzono, że dzięki praktykom duchowym Hook Nose'a i jego czepcowi wojennemu on i inni wokół niego byli chronieni. Aby jego czepiec wojenny go chronił, musiał przestrzegać pewnych zasad i rytuałów. Niektóre z tych zasad obejmowały nigdy nie podawanie ręki nikomu i nigdy niejedzenie jedzenia, które zostało przygotowane lub podane przy użyciu metalu. Hook Nose miał całkowite zaufanie do swojego czepca wojennego i wierzył, że zawsze chronił go w bitwie. Hook Nose i jego towarzysze broni wierzyli, że rano w dniu bitwy pod wyspą Beechera, lekarstwo Hook Nose'a zostało zmienione. Hook Nose poczuł, że coś jest nie tak i powiedział: "Zrobiono coś, czego mi powiedziano, że nie wolno robić, chleb, który zjadłem, został wyjęty z patelni z czymś zrobionym z żelaza... Jeśli pójdę do tej walki, z pewnością zostanę zabity".
Czapka wojennaHook Nose posiadał misterny kapelusz wojenny , który, jak wierzył, dawał mu specjalne moce. Szaman Ice, później znany jako White Bull, wykonał kapelusz wojenny i zapewnił Hook Nose'a, że będzie odporny na kule białego człowieka, o ile będzie przestrzegał pewnych warunków. Hook Nose nie mógł podawać ręki w sposób, w jaki podawał ją biały człowiek, ani nie mógł jeść jedzenia, które zostało dotknięte jakimkolwiek żelaznym narzędziem. Ice powiedział Hook Nose'owi, że jeśli naruszy którykolwiek z tych warunków, z pewnością zginie w bitwie. Kilka dni przed bitwą pod wyspą Beecher Hook Nose odwiedził pobliski obóz Siouxów, gdzie wziął udział w uczcie. Podczas uczty zjadł trochę smażonego chleba. Jednak kobieta, która piekła chleb, użyła żelaznego widelca, aby wyjąć go z patelni, co naruszyło jeden z warunków jego lekarstwa. Gdy wyruszał na bitwę, został o tym poinformowany, ale nie miał czasu na przeprowadzenie niezbędnej ceremonii oczyszczenia, aby przywrócić swoje lekarstwo. Z tego powodu nie brał udziału w walce tak, jak zwykle, woląc obserwować bitwę z daleka. Podczas bitwy został skarcony przez starszego wojownika o imieniu White Contrary za brak uczestnictwa, więc postanowił jednak wziąć udział w bitwie, wiedząc, że zginie. Po założeniu wojennego ubrania, w tym wojennego kapelusza, poprowadził atak na wyspę. Został postrzelony z bliskiej odległości podczas ataku i zmarł późnym popołudniem, blisko zachodu słońca. Upadek Hook Nose'a miał niszczycielski wpływ na wysiłki Czejenów w obronie swoich ziem, które praktycznie zakończyły się porażką Tall Bulla i Psich Żołnierzy w Bitwie pod Summit Springs niedaleko Sterling w stanie Kolorado w lipcu 1869 roku.
|