Kobieta Kutenai , fotograwiura z 1910 r. autorstwa Edwarda Curtisa

W Kanadzie większą część Interior Plateau zamieszkiwały ludy Interior Salish : plemię Lillooet , którego ojczyzną jest dolina rzeki Lillooet ; Thompson First Nations , których ojczyzną jest dolina rzeki Fraser od Yale do Lillooet; Secwepemc (Shuswap) z doliny rzeki Fraser od Lillooet do Aleksandrii, górne części dorzecza rzeki Thompson i obszary dalej na wschód; Okanagan z doliny rzeki Okanagan i jej okolic; a także ludzie z Lakes z Arrow Lakes. Plemię Kutenai , które zamieszkuje południowo-wschodnie części Kolumbii Brytyjskiej i dawniej rozciągało się na południowo-zachodnią Albertę , mówi językiem izolowanym. Ludzie mówiący językiem atapaskańskim , Chilcotin i Carrier , zajmują najbardziej wysuniętą na północ część regionu Plateau.

Pierwsze Narody Plateau były pod wpływem Pierwszych Narodów Wybrzeża Pacyfiku. Pierwsze Narody Plateau handlowały wieloma towarami z Pierwszymi Narodami Wybrzeża Pacyfiku. Plemiona Pacyfiku wierzyły w przodków klanów, którzy zostali przyjęci przez grupy Salishów Wewnętrznych , ale nie przyjęły systemu społecznego.

W Stanach Zjednoczonych lud Interior Salish zamieszkiwał rzekę Kolumbia i jej dopływy powyżej Priest Rapids , w pobliżu dzisiejszej Mattawy . Lud Sahaptin zamieszkiwał rzekę Kolumbia i jej dopływy między Priest Rapids i Celilo Falls w pobliżu Dalles w Oregonie i w górę rzeki Snake do granicy Waszyngton-Idaho. Nez Perce zamieszkiwali dorzecza rzek Clearwater i Salmon oraz rzekę Snake przez Hells Canyon. Ojczyzną Cayuse są Góry Błękitne i doliny rzek, które z nich płyną. Molala zamieszkiwali wschodnią stronę gór kaskadowych w Oregonie. Lud Klamath zamieszkiwał górne dorzecze rzeki Klamath i miał bliskie kontakty z ludźmi z obszaru kulturowego Kalifornii , chociaż ich styl życia i język były bardziej charakterystyczne dla kultury płaskowyżu.

Rzeka Kolumbia poniżej wodospadu Celilo była zamieszkiwana przez lud Chinook . Lud Chinook zamieszkujący najniższą część Kolumbii jest uważany za część północno-zachodniego wybrzeża . Grupy Sahaptinów żyły również w zachodnim Waszyngtonie nad rzeką Mashel i górnym biegiem rzeki Cowlitz . Dolinę Willamette zamieszkiwali ludzie Kalapuya . Nie mając dużego lęgu łososi, ich kultura nieco różniła się od kultury innych ludów płaskowyżu, ^[ 2 ] utrzymując dębowe sawanny podobne do kultury wielu rdzennych mieszkańców Kalifornii.

Historia

[ edytuj ]

Chociaż mieszkańcy płaskowyżu nie prowadzili żadnych zapisów pisemnych, prehistorię regionu płaskowyżu można częściowo zrekonstruować na podstawie połączenia tradycji ustnych, lingwistyki i dowodów archeologicznych. Istnieją dowody archeologiczne obecności człowieka na płaskowyżu przez co najmniej 12 000 lat. Schronisko skalne Marmes i Człowiek z Kennewick to dwa przykłady wczesnej obecności człowieka. Z czasem technologie ludzkie dostosowały się do unikalnego środowiska. W pobliżu łąk Camas znaleziono piece ziemne , które mają nawet 8000 lat. ^[ 3 ] Około 4000 lat temu nastąpiła zmiana w zapisie archeologicznym z małych grup na większe, półosiadłe wioski i przejście w kierunku narzędzi do obróbki korzeni, cech charakterystycznych kultury płaskowyżu. ^[ 4 ]

Językoznawcy i tradycje ustne wskazują na kilka stosunkowo niedawnych ruchów ludności. Według porównań językowych, ludy Salish z wnętrza kraju rozprzestrzeniły się na płaskowyż z okolic dolnego biegu rzeki Fraser. Ta ekspansja dotarła aż do Montany i została zakończona około 1500 lat temu. ^[ 5 ] Podobnie, Athabaskanie na płaskowyżu są częścią stosunkowo niedawnej ekspansji z północnej Kanady i Alaski, zaledwie 1000 lat temu. Lud Kalapuya rozprzestrzenił się w Dolinie Willamette, prawdopodobnie z południa, w ciągu ostatnich 1000 lat.

Niedawna ekspansja ludu Numic przez Wielką Kotlinę wyparła kilka grup na południowym krańcu płaskowyżu. Proces ten nadal miał miejsce w czasie kontaktu z Europejczykami. ^[ 6 ] Około 1730 roku konie zostały sprowadzone na płaskowyż z Wielkiej Kotliny i jako pierwsze zostały przyjęte przez Cayuse i Nez Perce. To znacznie zmieniło zasięg i styl życia tych grup. Ta transformacja nadal trwała, gdy przybyli Europejczycy.

Według ustnej tradycji, lud Kutenai pochodzi ze wschodu i przybył na płaskowyż pod koniec czasów prehistorycznych.

Kontakt europejski

[ edytuj ]

Wpływy zewnętrzne zaczęły zmieniać życie na płaskowyżu na dziesięciolecia przed pierwszym bezpośrednim kontaktem z Europejczykami. Istnieją mocne dowody na to, że epidemia ospy prawdziwej z lat 70. XVIII wieku rozprzestrzeniła się w regionie płaskowyżu, znacznie zmniejszając populację. ^[ 7 ] Członkowie ekspedycji Lewisa i Clarka byli pierwszymi Europejczykami, którzy spotkali tubylców płaskowyżu, a kilka lat później dołączyli do nich Alexander Ross i David Thompson . Wszyscy komentowali ubiór, dietę i ogólnie pokojową naturę mieszkańców. ^{[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]} W kolejnych dekadach w tym obszarze założono kilka faktorii handlowych, w tym długowieczne Fort Nez Perce , Fort Colville , Fort Okanogan i Fort Kamloops . Kilka kolejnych epidemii nawiedziło ten obszar, przy czym najbardziej ucierpiał obszar Dolnej Kolumbii. W tym czasie niektóre grupy Chinook i Kalapuya odnotowały 90% redukcję populacji. ^[ 7 ] Epidemia ospy prawdziwej w północno-zachodniej części Pacyfiku w 1862 r. zniszczyła zarówno wybrzeże, jak i niektóre części wnętrza kraju.

Choć doszło do niewielkiej przemocy, poważne konflikty zbrojne nie rozpoczęły się aż do masowej migracji europejskich Amerykanów do południowej części regionu płaskowyżu, która rozpoczęła się w latach 40. XIX wieku. Poprzez serię traktatów i konfliktów, w tym wojnę Cayuse , wojnę Yakima , wojnę Coeur d'Alene , wojnę Modoc i wojnę Nez Perce , tubylcy na południowym płaskowyżu zostali zamknięci w rezerwatach, a ich tradycyjny styl życia został w dużej mierze zakłócony.

Plemiona i zespoły

[ edytuj ]

Ludzie płaskowyżu zazwyczaj identyfikowali się ze swoją zimującą wioską lub grupą, w przeciwieństwie do plemienia. Mieszanie małżeństw między grupami było powszechne i w wielu przypadkach zachęcane. Różne grupy dzieliły obszary łowieckie i żerowiskowe. Po kontakcie z Europejczykami tubylcy zostali podzieleni na plemiona dowodzone przez wodzów, w celu ułatwienia negocjacji i osadnictwa na lądzie. Powszechnie rozpoznawane plemiona płaskowyżu obejmują następujące:

Ludzie Chinook

[ edytuj ]

• Cathlamet , Waszyngton
• Clackamas , Oregon
• Clatsop , Oregon
• Katalonia
• Multnomah , Oregon
• Wasco-Wishram , Oregon i Waszyngton
• Watlata , Waszyngton

Wnętrze Salish

[ edytuj ]

• Chelan
• Plemię Coeur d'Alene , Idaho, Montana, Waszyngton
• Entiat , Waszyngton
• Płaskogłowy (Selisch lub Salish), Idaho i Montana
  • Salish gorzki
  • Kalispel ( Pend d'Oreilles ), Waszyngton i Montana
    • Dolny Kalispel , Waszyngton
    • Górny Kalispel , Montana
• In-SHUCK-ch , Kolumbia Brytyjska (Dolny Lillooet)
• Lil'wat , Kolumbia Brytyjska (Dolny Lillooet)
• Methow , Waszyngton
• Nespelem , Waszyngton
• Nlaka'pamux (lud Thompson), Kolumbia Brytyjska
• Ludzie Nicola (konfederacja Thompson-Okanagan)
• Okanagan , Kolumbia Brytyjska i Waszyngton
• Sanpoil , Waszyngton
• Secwepemc , Kolumbia Brytyjska (ludzie Shuswap)
• Sinixt (Jeziora), Kolumbia Brytyjska, Idaho i Waszyngton
• Sinkayuse
• Sinkiuse-Columbia , Waszyngton (wymarły)
• Ludzie ze Spokane , Waszyngton
• St'at'imc , Kolumbia Brytyjska (Górny Lillooet)
• Wenatchi (Wenatchee)

Ludzie Sahaptin

[ edytuj ]

• Upper Cowlitz lub Taidnapam
• Kittitas (Górna Yakima)
• Ludzie Klickitat , Waszyngton
• Ludzie Dolnego Węża: Chamnapam , Wauyukma , Naxiyampam
• Nez Perce , Idaho
• Palus (Palouse), Idaho, Oregon i Waszyngton
• Skinpah (Skóra)
• Tenino (zespoły Warm Springs)
• Umatilla , Oregon
• Walla Walla , Waszyngton
• Wanapum , Waszyngton
• Yakama , Waszyngton

Inne lub wielokrotne

[ edytuj ]

• Cayuse , Oregon
• Cowlitz , Waszyngton
• Klamath , Oregon
• Kalapuya , północno-zachodni Oregon
  • Atfalati ( Tulatin , północno-zachodni Oregon)
  • Rzeka Mohawk , północno-zachodni Oregon
  • Santiam , północno-zachodni Oregon
  • Yaquina , północno-zachodni Oregon
• Kutenai (Kootenai, Ktunaxa), Kolumbia Brytyjska, Idaho i Montana
• Modoc , Kalifornia i Oregon, teraz także Oklahoma
• Molala (Molale), Oregon
• Nicola Athapaskans (wymarły), Kolumbia Brytyjska
• Górny Nisqually ( Mishalpan )

Języki

[ edytuj ]

Plemiona płaskowyżu mówiły głównie językami Salish Interior na północy i językami Plateau Penutian na południu. Językami Chinookan mówiono w dolnej części Kolumbii, a językami Kalapuyan w dolinie Willamette. Są one często klasyfikowane jako języki Penutian , ale ta klasyfikacja nie jest powszechnie akceptowana. W najbardziej wysuniętej na północ części płaskowyżu mówiono językami Atabaska . Każda z tych rodzin językowych składała się z wielu języków, które nie były wzajemnie zrozumiałe . Wiele z poszczególnych języków miało kilka dialektów ze znacznymi różnicami.

Ktunaxa mówią językiem Kutenai , który jest językiem izolowanym . ^[ 1 ] Język Cayuse wymarł wkrótce po kontakcie z Europejczykami i jest słabo udokumentowany. Czasami nazywa się go językiem izolowanym, a czasami klasyfikuje jako Penutian, najbardziej spokrewniony z językiem Molala . Nawet przed przeniesieniem do rezerwatów wielu Cayuse przyjęło język Nez Perce .

Kultura materialna

[ edytuj ]

Dieta

[ edytuj ]

Tradycyjna kuchnia płaskowyżu obejmuje dzikie rośliny, ryby, zwłaszcza łososia i dziczyznę. Ludzie płaskowyżu często mieli sezonowe wioski lub obozowiska w różnych obszarach, aby w pełni wykorzystać dziką żywność. Kobiety zbierały szeroką gamę jadalnych warzyw i owoców, w tym kamasję , korzeń gorzki , kouse , ^[ 1 ] jagody siewnej , czeremchę aronię , borówkę amerykańską i poziomkę leśną .

Cebule lilii Camas były ważnym, ale niebezpiecznym podstawowym pożywieniem. Zwykły camas, camassia quamash, jest rośliną z rodziny liliowatych o niebieskich kwiatach, której cebule wykopywano w celu zdobycia pożywienia. Biało kwitnący camas śmierci, zygadenus venenosus, jest innym, ale spokrewnionym gatunkiem również z rodziny liliowatych i może być śmiertelnie trujący. Ze względów bezpieczeństwa mieszkańcy płaskowyżu zbierali te cebule, gdy części nadziemne wciąż rosły, aby prawidłowo zidentyfikować jadalne gatunki. Wykopywali te cebule z porożem jelenia. Kobiety z plemienia gotowały korzenie w płytkim dole wypełnionym gorącymi kamieniami. Gdy ziemia wokół kamieni była wystarczająco gorąca, kamienie usuwano, a cebule umieszczano w otworze, aby gotować je przez noc.

Kobiety z płaskowyżu robiły ciasta jagodowe z jagód Saskatoon lub borówek . Jagody suszono na stojakach pokrytych liśćmi. Większość grup z płaskowyżu zbierała również porost ( Bryoria fremontii ), który gotowano w dołach podobnie jak camas, a czasami razem z nim. Zbieranie i przetwarzanie dzikich roślin przez kobiety jest nadal tradycyjnym sposobem życia wielu ludzi z tych plemion.

Mężczyźni uzupełniali dietę poprzez polowania i rybołówstwo, a łosoś stanowił znaczną część ich pożywienia. ^[ 1 ] Kiedy konie zostały wprowadzone na ten obszar, świat ludzi z płaskowyżu rozszerzył się po tym, jak zaczęli używać koni, co pozwoliło im handlować z plemionami na równinach na wschód od Gór Skalistych mięsem i skórami bizonów . Grupy myśliwych jechały daleko, aby polować na bizony, jelenie i łosie .

Wiosną i jesienią łososie płynęły rzekami z Oceanu Spokojnego. Rybacy z płaskowyżu nauczyli się wielu sposobów na łapanie łososi. W zależności od miejsca połowu używano sieci czerpakowych , gaflowych lub gigowych . Na rzekach głównych używano sieci włoków w miejscach, w których zbierały się łososie lub węgorze. Ustawiano paliki, aby utworzyć tamę , uniemożliwiającą łososiom dalsze pływanie, a następnie ryby wyciągano z wody za pomocą czerpaka. Przyssawki łapano w pułapki na ryby, gdy schodziły z peryferyjnych strumieni. Większość łososi wędzono na ogniu, a część przechowywano pod ziemią w dołach. Inne łososie gotowano w gorącej wodzie, aby uzyskać olej.

Na ptaki często polowano za pomocą sieci. Mężczyźni stosowali kilka metod, aby złapać dużą zwierzynę. Grupy mężczyzn otaczały i zaganiały jelenie lub łosie w kierunku innych myśliwych lub w pułapki. Stosowano również pułapki i sidła . Zależność od dużej zwierzyny w dużej mierze zależała od ilości dostępnego łososia. Polowanie dostarczało mniej niż dziesięć procent pożywienia dla niektórych grup łososia czawycza i sahaptina na rzece Kolumbia. Dalej w górę rzeki zależność od polowań była większa.

Koszykarstwo i tekstylia

[ edytuj ]

Plemiona płaskowyżowe były mistrzami w sztuce koszykarstwa. Najczęściej używały konopi , tule, szałwii lub kory wierzbowej . Z tych materiałów wytwarzano również kapelusze, pościel, sieci i sznury. ^[ 11 ] Koszykarstwo było szczególnie ważne, ponieważ plemiona płaskowyżowe nie używały ceramiki. Wodę gotowano w koszykach, wkładając do nich rozgrzane kamienie. Przodkowie Indian płaskowyżowych stworzyli najstarsze znane buty na świecie, sandały Fort Rock , wykonane ze splecionych szałwii i datowane na okres od 10 390 do 9650 lat p.n.e. ^[ 12 ]

Narzędzia

[ edytuj ]

Narzędzia były wykonane z drewna, kamienia i kości. Strzały do ??polowań były wykonane z drewna i zakończone grotami wyłuskanymi ze specjalnych skał. Poroża zwierząt były używane do kopania korzeni. Oprócz tradycyjnych narzędzi, później przyjęli używanie przedmiotów metalowych, takich jak garnki, igły i broń, pozyskanych w handlu z Europejczykami.

Mieszkania

[ edytuj ]Artykuł główny: Domy długie rdzennych mieszkańców Ameryki Północnej

Domy na płaskowyżu obejmowały długie domy kryte letnimi matami z tulu . ^[ 1 ] Tule, używane do wielu celów, to wysoka, wytrzymała trzcina , która rośnie na bagnach i jest czasami nazywana sitowiem . Na zimowe kwatery ludzie wykopywali dół kilka stóp w głąb ziemi i budowali nad nim szkielet z pali, które spotykały się na szczycie powyżej. Przykrywali to matami z tulu lub korą drzewną. Ziemia była usypywana wokół i częściowo nad strukturą, aby zapewnić izolację półpodziemnemu schronieniu. Duże zimowe domki były dzielone przez kilka rodzin; były prostokątne u podstawy i trójkątne u góry. Zostały zbudowane z kilku warstw tulu; ponieważ górne warstwy tulu wchłaniały wilgoć, pęczniały, aby zapobiec przedostawaniu się wilgoci do niższych warstw i wnętrza domku.

W późniejszych latach ludzie używali płótna zamiast mat tule. Począwszy od XVIII wieku, mieszkańcy płaskowyżu przyjęli tipi od Indian z Wielkich Równin. Były one wykonane z konstrukcji słupowej, pokrytej skórami zwierząt lub matami tkanymi z trzciny. Każdego miesiąca kobiety tymczasowo przebywały w okrągłych chatach menstruacyjnych o średnicy około 20 stóp (6,1 m). ^[ 13 ]

Domy zimowe Salishów różnią się od tych zamieszkujących ten obszar Pierwszych Narodów. Były to półpodziemne domy z dobrze izolowanymi dachami. Kłody były rzeźbione w stopnie przy wejściach. Na zewnątrz tych domów zimowych przechowywano suszoną żywność. Latem ludzie z Salishów mieszkali w domach z mat tule. ^[ 14 ]

Inne plemiona budowały swoje domy z kawałków kory cedrowej lub świerkowej. Skośne dachy domów cedrowych sięgały blisko ziemi, podczas gdy domy z kory świerkowej przypominały sąsiadujące namioty.

Odzież

[ edytuj ]

Ludzie z płaskowyżu nosili wiele rodzajów ubrań, które zmieniały się z czasem. W regionie północnym kobiety nosiły koszule z jeleniej skóry, przepaski biodrowe, legginsy i mokasyny, a mężczyźni nosili dłuższe koszule. Zimowe ubrania szyto z futra królika, świstaka lub innych zwierząt. Wzdłuż rzeki Kolumbia, wśród Chinook i Sahaptin, zarówno mężczyźni, jak i kobiety zazwyczaj nosili tylko przepaskę biodrową w ciepłą pogodę. Krótką szatę lub pelerynę i legginsy dodawano w chłodniejszą pogodę. Poniżej Cascades Rapids kobiety nosiły spódnice z trawy. ^{[ 15 ] [ 9 ]} Kobiety na południowym płaskowyżu nosiły kapelusze plecione z wikliny. Z czasem ludzie z płaskowyżu ogólnie przyjęli ubrania inspirowane kulturą równin, w tym sukienki z jeleniej skóry i nakrycia głowy z piór.

Sztuka