      |
Wikipedia
| Geografia
Indian USA |
Plemiona Indian USA | Historia
Indian USA |
Kultura i religia Indian | Wojny
Indian |
Plemiona
Indian USA
Ważne Plemiona: | APACZE, (Chiricahua, Jicarilla, Lipan, Mescalero (w tym Salinero
Apacze), Plains
(Kiowa) Apacze,
Apache
Zachodni (w
tym Tonto
Apacze)) | KOMANCZE | SIUKSOWIE, (Lakota, Dakota, Nakota) |
Czejenowie | Plemiona
Wielkich Równin |
WINNEBAGO Zobacz też : Wojna Winnebago (1827), Wojna Czarnego Jastrzębia (1832), Wyspa Doty, Wódz Red Bird, Chwała Poranka) Glory of the Morning, Wódz Waukon Decorah WINNEBAGO Obecnie lud Ho-Chunk jest zarejestrowany w dwóch plemionach uznawanych przez rząd federalny , Ho-Chunk Nation of Wisconsin i Winnebago Tribe of Nebraska . Historycznie, otaczające plemiona Algonquin odnosiły się do nich za pomocą terminu, który ewoluował do Winnebago, który później był używany również przez Francuzów i Anglików. Naród Ho-Chunk zawsze nazywał siebie Ho-Chunk. Nazwa Ho-Chunk pochodzi od słowa Hocaagra ( Ho oznacza "głos", cąk oznacza "święty", ra jest rodzajnikiem ostatecznym) oznaczającego "Ludzie Świętego Głosu". Ich nazwa pochodzi z tradycji ustnej, która mówi, że są twórcami wielu gałęzi języka Siouan
Ho-Chunkowie twierdzą, że pochodzą zarówno od kultur późnego okresu leśnego , budujących kopce z wizerunkami, jak i od kultury Oneota , która je zastąpiła ; twierdzą, że ich przodkowie zbudowali tysiące kopców z wizerunkami w Wisconsin i okolicznych stanach. Przed przybyciem Europejczyków Ho-Chunkowie byli dominującym plemieniem na swoim terytorium w XVI wieku, a ich populacja szacowana była na kilka tysięcy. Mieszkali w stałych wioskach wigwamów i zajęli się uprawą kukurydzy, dyni i fasoli; zbierali dziki ryż, polowali na zwierzęta leśne i łowili ryby łodziami. Zanim rząd USA usunął Ho-Chunków z ich ojczystej ziemi w Wisconsin, plemię składało się z 12 klanów , którym często przypisywano określone role. Wojny z Konfederacją Illinois , a później wojny z ludami Odżibwejów , Potawatomi , Meskwaki i Sauków wyparły ich z ich terytoriów we wschodnim Wisconsin i Illinois, wraz z konfliktami ze Stanami Zjednoczonymi, takimi jak wojna Winnebago i wojna Black Hawk . Ho-Chunk poniósł poważne straty w populacji w XVII wieku, do minimum około 500 osób. Przypisuje się to ofiarom burzy na jeziorze, epidemiom chorób zakaźnych i konkurencji o zasoby ze strony migrujących plemion Algonquinów. Na początku XIX wieku ich populacja wzrosła do 2900, ale ponieśli dalsze straty w epidemii ospy w 1836 roku. W 1990 roku ich liczba wynosiła 7000; obecne szacunki całkowitej populacji obu plemion wynoszą 12 000. W wyniku serii ruchów narzuconych przez rząd USA w XIX wieku plemię zostało przeniesione do rezerwatów coraz bardziej wysuniętych na zachód: do Wisconsin, Iowa, Minnesoty, Dakoty Południowej i w końcu do Nebraski . Historia ustna sugeruje, że część plemienia mogła zostać przymusowo przeniesiona nawet 13 razy przez rząd federalny poprzez wymuszoną cesję traktatową, straty szacowane na 30 milionów akrów w samym Wisconsin (odstąpili ziemie w Wisconsin w 1829, 1832 i 1837 roku; dalsze próby przeniesienia miały miejsce w Wisconsin w 1840, 1846, 1850 i 1873-4). Podczas tych przeniesień grupy Ho-Chunk ukryły się w Wisconsin, zamiast zostać przeniesionymi. W 1832 roku inne grupy Ho-Chunk zostały przeniesione do Neutral Ground Reservation we wschodniej Iowie, gdzie spotkały się z wrogimi warunkami między walczącymi ludami Dakotów i Sauków. Zostali przeniesieni z Iowa w 1848 roku do Minnesoty, gdzie byli przenoszeni dwukrotnie z hrabstwa Todd w Minnesocie do hrabstwa Blue Earth w Minnesocie . Po wojnie Dakotów w 1862 roku i napięciach wywołanych przez grupę nienawiści Knights of the Forest , około 2000 Ho-Chunk zostało internowanych w Camp Porter w Mankato, zanim zostali wydaleni z Minnesoty do Crow Creek w Dakocie Południowej w 1863 roku. Ho-Chunk często stawiali bierny opór wysiedleniu, pozostając w domu lub po prostu wracając do domu, zamiast angażować się w powstania. Złe warunki w Crow Creek skłoniły wielu Ho-Chunk do opuszczenia kraju i udania się do rezerwatu Omaha w Nebrasce; rezerwat Winnebago został założony dla Ho-Chunk w Nebrasce w 1865 roku. Naród Ho-Chunk z Wisconsin jest uważany za plemię "nierezerwatowe", ponieważ jego członkowie historycznie musieli nabywać indywidualne gospodarstwa domowe, aby odzyskać tytuł do ziemi przodków; posiadają ziemię w ponad 13 hrabstwach w Wisconsin i mają ziemię w Illinois. [ 3 ] Rząd federalny przyznał status prawnego rezerwatu niektórym z tych działek, ale naród Ho-Chunk nie ma ciągłego rezerwatu w tradycyjnym sensie. Choć są spokrewnione, oba plemiona są odrębnymi, uznanymi przez rząd federalny, suwerennymi narodami i ludami, z których każdy ma własny rząd utworzony na mocy konstytucji i całkowicie odrębne interesy rządzące i biznesowe. Od końca XX wieku obie rady plemienne autoryzowały rozwój kasyn . Naród Ho-Chunk pracuje nad przywróceniem języka i opracował aplikację iOS w języku Hoocąk oraz słownik online.
EtymologiaHo-Chunkowie mówią językiem Siouan , który, jak wierzą, został im dany przez ich stwórcę, Mą'unę (Stwórcę Ziemi). [ potrzebne źródło ] Ich rodzima nazwa to Ho-Chunk (lub Hooc?k), co tłumaczono różnie jako "święty głos" lub "Ludzie Wielkiego Głosu", co oznacza język ojczysty , ponieważ to oni dali początek rodzinie języków Siouan. Sąsiednie plemiona Siouan odnoszą się do Ho-Chunk poprzez tłumaczenia ich nazwy na ich język, takie jak Hotú?e w języku Iowa-Otoe lub Hothá?ka w języku Dakota . Termin "Winnebago" jest terminem używanym przez Potawatomi , wymawianym jako "Winnipego". W stosunkach jezuickich z lat 1659-1660 napisano: Nicolas Perrot był XVII-wiecznym francuskim kupcem, który uważał, że algonkińskie terminy odnoszą się do mórz słonych, ponieważ mają one charakterystyczny aromat w porównaniu ze słodkowodnymi jeziorami. [ 7 ] Wczesny zapis jezuicki mówi, że nazwa odnosi się do pochodzenia Le Puanów w pobliżu mórz słonych na północy. [ 8 ] Kiedy odkrywcy Jean Nicolet i Samuel de Champlain dowiedzieli się o "morskim" powiązaniu z nazwą plemienia, byli pełni optymizmu, że oznacza to, że Les Puanowie pochodzą z Oceanu Spokojnego lub mieszkali w jego pobliżu . Mieli nadzieję, że wskazuje to na przejście do Chin przez wielkie rzeki Środkowego Zachodu.
KulturaZobacz także: Mitologia Ho-Chunk Zanim Europejczycy zapuścili się na terytorium Ho-Chunk, Ho-Chunk byli znani z polowania, uprawy roli i zbierania żywności z lokalnych źródeł, w tym orzechów, jagód, korzeni i jadalnych liści. Wiedzieli, co mają do zaoferowania las i brzeg rzeki, a obie płcie odgrywały rolę w jak najlepszym wykorzystaniu zasobów. Wraz ze zmianą pór roku rodziny Ho-Chunk przemieszczały się z obszaru do obszaru w poszukiwaniu pożywienia. Na przykład wiele rodzin wracało do Black River Falls w Wisconsin , aby zbierać jagody latem. Kobiety Ho-Chunk były odpowiedzialne za uprawę, zbieranie i przetwarzanie żywności dla swoich rodzin, w tym uprawę odmian kukurydzy i dyni, aby mieć różne rodzaje w sezonie wegetacyjnym; i zbieranie szerokiej gamy korzeni, orzechów i jagód, a także soku z drzew klonowych. Ponadto kobiety nauczyły się rozpoznawać i wykorzystywać szeroką gamę korzeni i liści w celach leczniczych i ziołowych. [ 9 ] Sok klonowy był używany do produkcji syropu i cukierków. Kobiety również przetwarzały i gotowały dziczyznę, wytwarzając suszone mięso w połączeniu z jagodami, aby utrzymać swoje rodziny w podróży. Garbowane skóry były używane do wyrobu odzieży i toreb do przechowywania. Większość części zwierzyny wykorzystywały do ??narzędzi, wiązań, odzieży i pokryć do domów. Były odpowiedzialne za przetrwanie rodzin, opiekując się zarówno dziećmi, jak i starszymi.
Główną rolą mężczyzny Ho-Chunk było bycie myśliwym - a gdy zachodziła taka potrzeba, wojownikiem. Przywódcy mężczyzn nawiązywali kontakty z innymi plemionami. Jako myśliwi, polowali na ryby i pałkami na śmierć. Mężczyźni polowali również na zwierzynę łowną, taką jak piżmaki, norki, wydry, bobry i jelenie. [ 11 ] Niektórzy mężczyźni nauczyli się tworzyć biżuterię i inne ozdoby ciała ze srebra i miedzi, zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet. [ 10 ] Aby stać się mężczyznami, chłopcy przechodzili rytuał przejścia w okresie dojrzewania: pościli przez okres, w którym oczekiwano od nich pozyskania ducha opiekuńczego; bez niego ich życie byłoby nieszczęśliwe. Oprócz posiadania ducha opiekuńczego, mężczyźni próbowali również uzyskać ochronę i moce od konkretnych duchów, co odbywało się poprzez składanie ofiar wraz z tytoniem. [ 12 ] Na przykład, mężczyzna nie wyruszał na wojenną ścieżkę bez wcześniejszego wykonania "uczty wojennej", która składała się z dwóch części. Pierwsza część czciła duchy nocy, a druga część czciła ducha Thunderbird . Błogosławieństwa, które te duchy dawały mężczyznom, były ucieleśnione w przedmiotach, które razem tworzyły wojenną paczkę. Przedmioty te mogły obejmować pióra, kości, skóry, flety i farby.
HistoriaPrzodkowie Ho-ChunkHistoria ustna Ho-Chunk mówi, że zawsze mieszkali w swoich obecnych ojczyznach: Wisconsin, Minnesota, Iowa, Missouri i Illinois. [ 13 ] Ich język Siouan wskazuje na wspólne pochodzenie z innymi ludami tej grupy językowej. Twierdzą, że ich przodkowie zbudowali tysiące kopców z wizerunkami w Wisconsin i okolicznych stanach [ 14 ] w okresie późnego okresu leśnego . W końcowym okresie późnego okresu leśnego praktyka budowania kopców z wizerunkami nagle ustała wraz z pojawieniem się kultury Oneota . Ho-Chunk twierdzą, że pochodzą zarówno od kultur późnego okresu leśnego, w których budowano kopce z wizerunkami, jak i od następczej kultury Oneota. [ 15 ] Plemię historycznie przyjęło uprawę kukurydzy pod koniec okresu późnego okresu leśnego , a także polowanie, rybołówstwo i zbieractwo dzikich roślin. Uprawiali dziki ryż ( Zizania spp.) i zbierali cukier z drzew klonu cukrowego . Kontakt europejski i podział plemiennyKontakt
z Europejczykami nastąpił w 1634 roku wraz z przybyciem
francuskiego odkrywcy Jeana
Nicoleta Historia
ustna wskazuje również, że w połowie XVI wieku
napływ ludu Odżibwejów
do północnej części ich ziem spowodował, że
Ho-Chunk przenieśli się na południe swojego
terytorium. Te grupy, które stały się plemionami Iowa, Missouria i Otoe, przeniosły się na południe i zachód, ponieważ zmniejszony zasięg utrudniał utrzymanie tak dużej populacji. Spadek populacjiNicolet doniósł o zgromadzeniu około 5000 wojowników, gdy Ho-Chunk go zabawiali. Historycy szacują, że populacja w 1634 r. mogła się wahać od 8000 do ponad 20 000. W tym czasie do pierwszego powrotu francuskich traperów i handlarzy pod koniec lat 50. XVII wieku populacja drastycznie spadła. Późniejsze doniesienia mówiły, że Ho-Chunk liczyło tylko około 500 osób. Gdy liczne plemiona Algonquian migrowały na zachód, aby uciec przed agresywnymi plemionami Irokezów w Wojnach Bobrowych [Beaver Wars] (1609-1701), rywalizowały o zwierzynę i zasoby z Ho-Chunk, którzy musieli ustąpić przed ich większą liczebnością. Powody, dla których historycy podają redukcję populacji, są różne, ale zgadzają się co do trzech głównych przyczyn: utraty kilkuset wojowników w czasie burzy na jeziorze, epidemii chorób zakaźnych po kontakcie z Europejczykami i ataków Konfederacji Illinois. Mówi się, że wojownicy zginęli na jeziorze Michigan po tym, jak odparli pierwszy atak, dokonując inwazji na Potawatomi z terenu obecnego hrabstwa Door w stanie Wisconsin . [ 17 ] Inny podaje, że liczba ta wynosiła 600. Inne twierdzenie głosi, że 500 zginęło w czasie burzy na jeziorze Winnebago podczas nieudanej kampanii przeciwko Meskwaki, a jeszcze inny twierdzi, że stało się to w bitwie z Saukami Nawet przy tak poważnej stracie wojowników historyk R. David Edmunds zauważa, że ??nie było to wystarczające, aby spowodować niemal całkowitą eliminację całego ludu. Sugeruje on dwie dodatkowe przyczyny. [ 21 ] Winnebago najwyraźniej cierpieli na powszechną chorobę, być może epidemię jednej z europejskich chorób zakaźnych . Nie mieli odporności na nowe choroby i cierpieli z powodu wysokiej śmiertelności. Relacje Ho-Chunków mówią, że ofiary żółkły, co nie jest cechą ospy . [ 16 ] Historycy uznali chorobę za główną przyczynę strat we wszystkich populacjach rdzennych Amerykanów. Edmunds zauważa jako trzecią przyczynę spadku populacji następujący historyczny opis: zdziesiątkowanie przez Konfederację Illinois. Ho-Chunkom pomagało kiedyś wielu ich wrogów, w szczególności Konfederacja Illinois, w czasie ich cierpienia i głodu , pogłębionego przez utratę myśliwych. Następnie Winnebago zaatakowali Konfederację Illinois. Wściekli dodatkowi wojownicy Illinois odpowiedzieli i zabili prawie wszystkich Ho-Chunków. Po zawarciu pokoju między Francuzami a Irokezami w 1701 r. wielu Algonquinów powróciło do swoich ojczyzn na wschodzie. Ho-Chunk zostali wówczas uwolnieni od tej presji na swoje terytorium i po 1741 r. większość powróciła w głąb lądu. [ 16 ] Od niskiego poziomu prawdopodobnie poniżej 500 osób populacja stopniowo się odradzała, wspomagana przez małżeństwa mieszane z sąsiednimi plemionami oraz niektórymi francuskimi handlarzami i traperami. Dane z 1736 r. podają populację 700 osób; w 1806 r. było ich ponad 2900. Spis z 1846 r. wykazał 4400 osób, ale w 1848 r. było ich podobno 2500. Podobnie jak inne plemiona indiańskie, Ho-Chunk ponieśli duże straty podczas epidemii ospy w latach 1757-1758 i 1836. Podczas epidemii w XIX wieku stracili prawie jedną czwartą swojej populacji. [ 16 ] Obecnie populacja Ho-Chunk wynosi około 12 000 osób. Wojna Czarnego Jastrzębia z 1832 roku toczyła się głównie na ziemi Ho-Chunk. Na początku 1832 roku White Cloud zaprosił grupę Sauków do zamieszkania w wioskach grupy Rock River w Illinois. Przybyło około 1200 Ho-Chunk, Fox, Kickapoo i innych z takich miejsc jak Saukenuk w rezerwacie w Iowa, gdzie było niewiele jedzenia. Wśród przybyłych znalazł się Czarny Wróbel , który był czołowym wojownikiem Brytyjskiej Grupy podczas Wojny z 1812 roku Seria przymusowych deportacjiW wyniku serii działań narzuconych przez rząd USA w XIX wieku plemię zostało przesiedlone do rezerwatów coraz bardziej wysuniętych na zachód: do Wisconsin, Minnesoty, Dakoty Południowej i w końcu do Nebraski . Historia ustna sugeruje, że część plemienia mogła zostać przymusowo przesiedlona nawet 13 razy przez rząd federalny w celu kradzieży ziemi poprzez wymuszoną cesję traktatową, straty szacowane na 30 milionów akrów w samym Wisconsin. [ 23 ] Ho-Chunk często stawiali opór przesiedleniu bez użycia przemocy, pozostając w domu lub po prostu wracając do domu, zamiast angażować się w powstania. W latach 1829, 1832 i 1837 kampery Winnebago odstąpiły ziemie w Wisconsin, a kolejne próby ich przesiedlenia miały miejsce w latach 1840, 1846, 1850 i 1873-1874.
Wysiedlenie z Iowa w 1848 roku zostało udokumentowane przez żołnierza z Morgan's Mounted Volunteers. Około 2500 osób zostało zmuszonych do podróży wozami, pieszo i konno z Fort Atkinson w Iowa do Winony w Minnesocie , a stamtąd parowcem do nowego rezerwatu w hrabstwie Todd w Minnesocie , z jego agencją w Long Prairie w Minnesocie . [ 26 ] [ 27 ] Rezerwat Long Prairie, który był mocno zalesiony, nadawał się bardziej do wyrębu niż do uprawy roli. Pisząc w 1915 roku, dziennikarz i lokalny historyk z St. Cloud w Minnesocie, William Bell Mitchell wspominał, że od 1850 roku Ho-Chunk "mieli jedną ze swoich głównych wiosek na zachodnim brzegu rzeki Missisipi " i u ujścia rzeki Watab w miejscu, które obecnie nazywa się Sartell w Minnesocie . [ 29 ] Rezerwat Long Prairie został rozwiązany w 1855 roku, a jego mieszkańcy zostali przeniesieni do hrabstwa Blue Earth w Minnesocie . [ 28 ] Opisując serię napadów i zabójstw z zemsty z maja 1860 roku między ludami Chippewa i Dakota , w których zginął również jeden wojownik Ho-Chunk w gminie Maine Prairie w hrabstwie Stearns w Minnesocie , George W. Sweet, pionier osadnictwa w Sauk Rapids , wspominał: "Winnebagoe miały być neutralną grupą między Siouxami i Chippewa, ale czasami Winnebago dołączał do grupy Siouxów podczas napadu na Chippewas". [ 30 ] Podczas wojny Dakotów w 1862 r. bardzo mała frakcja Ho-Chunków pod wodzą wodza Little Priesta połączyła siły z powstaniem i jego przywódcą, wodzem Little Crowem . Miało to katastrofalne skutki dla wszystkich Ho-Chunków mieszkających w Minnesocie. Tworzenie rezerwacjiGłówne artykuły: Naród Ho-Chunk w Wisconsin i Rezerwat Winnebago W 1863 roku Ho-Chunk zostali zmuszeni do opuszczenia hrabstwa Blue Earth przez tajne stowarzyszenie zorganizowane przez lokalnych osadników-pionierów w Mankato , "Rycerzy Lasu", które wysłało uzbrojonych ludzi, aby otoczyli najlepsze grunty rolne Ho-Chunk. [ 31 ] Około 2000 Ho-Chunk zostało internowanych w Camp Porter w Mankato, a stamtąd przeniesionych do Crow Creek na terytorium Dakoty . Kiepskie warunki w Crow Creek skłoniły wielu Ho-Chunk do wyjazdu do rezerwatu Omaha w Nebrasce. Rezerwat Winnebago został założony dla Ho-Chunk w Nebrasce w 1865 roku. Po przymusowych przesiedleniach wielu członków plemienia powróciło do poprzednich domów, szczególnie w Wisconsin, pomimo wielokrotnych łapanek i przymusowych przesiedleń armii USA. [ 25 ] Jednak rząd federalny ostatecznie pozwolił Winnebago na ponowne osiedlenie się i nabycie ziemi w ich ojczystej ziemi w Wisconsin, która ostatecznie została uznana za oficjalny rezerwat znany jako Naród Ho-Chunk z Wisconsin . Ho-Chunk w Nebrasce uzyskali niezależne federalne uznanie jako plemię i mają rezerwat w hrabstwie Thurston . Naród Ho-Chunk ma teraz konstytucję, która wzmacnia jego suwerenne zdolności do negocjacji z rządem USA. Waukon i Decorah , siedziby hrabstw Allamakee i Winneshiek w stanie Iowa , zostały nazwane na cześć XIX-wiecznego wodza plemienia Ho-Chunk, Waukon Decorah . Klany Ho-ChunkZanim rząd USA usunął Ho-Chunk z ich ojczystej ziemi w Wisconsin, plemię składało się z 12 klanów (patrz tabela). W społeczeństwie Ho-Chunk przed nawiązaniem kontaktu klany były zazwyczaj powiązane z określonymi rolami społecznymi; na przykład klan Thunderbird był klanem, z którego wyznaczano wodzów, [ 34 ] podczas gdy klan Bear egzekwował dyscyplinę w społeczności i nadzorował więźniów. Klany były związane z duchami zwierząt reprezentującymi tradycyjne obowiązki w obrębie narodu; każdy klan odgrywał rolę w przetrwaniu ludu. Podobnie jak inni rdzenni Amerykanie, Ho-Chunk mieli zasady, które generalnie wymagały od ludzi zawierania małżeństw poza ich klanem. System pokrewieństwa opierał się na rodzinie i nadawał strukturę zasadom pochodzenia i dziedziczenia. Chociaż plemię jest obecnie patrylinearne , antropolodzy uważają, że mogło mieć matrylinearny system pokrewieństwa w XVII wieku przed swoimi poważnymi stratami. W tamtym czasie matriarchowie klanu mianowali swojego wodza i mogli odzyskać pozycję, jeśli nie akceptowali jego działań. Ho-Chunk mogli przejść na system patrylinearny z powodu małżeństw z innymi plemionami lub pod wpływem zorientowanego na mężczyzn handlu futrami. Obecnie istnieją dwa plemiona Ho-Chunk uznawane przez rząd federalny : Naród Ho-Chunk z Wisconsin i Plemię Winnebago z Nebraski . Naród Ho-ChunkArtykuł główny: Naród Ho-Chunk w Wisconsin To plemię ma swoją siedzibę w Black River Falls w stanie Wisconsin . [ 38 ] Dawniej znane jako plemię Wisconsin Winnebago , zmieniło nazwę na "Ho-Chunk Nation", aby odzyskać tradycyjną nazwę Siouan. Ho-Chunk zazwyczaj nazywają siebie Hoocąk waaziija haci, co oznacza "ludzie świętego głosu z sosen". Nazywają siebie również wąąkšik - "ludzie". Są większym z dwóch uznawanych przez rząd federalny plemion Ho-Chunk. Ho-Chunk utworzyli Wydział Języka i Kultury Hoocąk Waaziija Haci , który opracował materiały do ??nauczania i przywracania używania języka Hocąk i innych elementów ich kultury. Wśród ostatnich innowacji znajduje się opracowanie aplikacji do nauki języka Hocąk na iPhone'a . [ 39 ] Ho -Chunk ma około 200 rodzimych użytkowników wśród swoich starszych. Spośród 7192 członków plemienia w maju 2011 r. 5042 mieszkało w Wisconsin. Plemiona posiadają 4602 akry (18,625 km2 ) rozrzucone po częściach 12 hrabstw w Wisconsin i jednego w Minnesocie. Największe skupiska znajdują się w hrabstwach Jackson , Clark i Monroe w Wisconsin. Mniejsze obszary leżą w hrabstwach Adams , Crawford , Dane , Juneau , La Crosse , Marathon , Rock , Sauk , Shawano i Wood w Wisconsin. Naród Ho-Chunk posiada również ziemię w Lynwood w stanie Illinois RządNaród Ho-Chunk ustanowił pisemną konstytucję i jest rządzony przez wybraną radę. Od 2023 r. obecnym prezydentem jest John Greendeer. Od końca XX wieku plemię prowadzi sześć kasyn w Wisconsin, aby zbierać fundusze:
W lutym 2013 r. Rada Miejska Beloit sprzedała ziemię narodowi Ho-Chunk pod budowę kasyna. Rada przeznaczyła przychody na rozbudowę infrastruktury, opiekę zdrowotną i wsparcie edukacyjne dla swoich obywateli. W 1988 roku naród Ho-Chunk złożył terminowy wniosek o przeniesienie Badger Army Ammunition Plant (BAAP), który miał zostać uznany za zbędny zgodnie z przepisami federalnymi. Jako część ich dawnego tradycyjnego terytorium, nieruchomość ta posiada zasoby historyczne, archeologiczne, sakralne i kulturowe ważne dla ich ludu. Jest to działka o powierzchni 1500 akrów w hrabstwie Sauk w stanie Wisconsin . W 1998 roku Sekretarz Spraw Wewnętrznych wydał list, aby zgłosić roszczenie do ziemi w imieniu Ho-Chunk, ale w 2011 roku Biuro ds. Indian (BIA) odmówiło przyjęcia nieruchomości. Nie chciało przeprowadzić oceny oddziaływania na środowisko ze względu na koszty. Ho-Chunk nadal prowadzi sprawę. W latach 1998-2011 armia wydała miliony dolarów na oceny oddziaływania na środowisko i oczyszczanie, aby przygotować nieruchomość do przekazania. W 2012 r. Narodowy Kongres Indian Amerykańskich (NCAI) przyjął rezolucję popierającą Ho-Chunk i zachęcającą BIA do przyjęcia nadwyżek ziemi w powiernictwie w imieniu plemion. [ 47 ] Plemię Winnebago z NebraskiArtykuł główny: Plemię Winnebago z Nebraski Plemię ma rezerwat w północno-wschodniej Nebrasce [ 49 ] i zachodniej Iowie. Rezerwat Indian Winnebago leży głównie w północnej części Thurston i małej części hrabstw Dixon w Nebrasce, z dodatkową częścią w hrabstwie Woodbury w stanie Iowa. Mała działka ziemi poza rezerwatem o powierzchni 116,75 akrów (0,4725 km2 ) znajduje się w południowej części Craig Township w hrabstwie Burt w stanie Nebraska. Całkowita powierzchnia lądu wynosi 457,857 km2 ( 176,78 mil kwadratowych). Określają siebie mianem Hoocąk nišoc haci, co oznacza "ludzie świętego głosu, żyjący nad rzeką Missouri". Część Iowa pierwotnie znajdowała się na zachód od rzeki Missouri i w granicach Nebraski. Po tym, jak Korpus Inżynieryjny Armii Stanów Zjednoczonych zmienił bieg rzeki, część terenu rezerwatu została ponownie zdefiniowana jako znajdująca się w granicach Iowa. Plemię skutecznie argumentowało, że ziemia należy do nich na mocy warunków aktu przed zmianą biegu rzeki. Ta ziemia ma adres pocztowy Sloan , Iowa, ponieważ adresy wiejskie są zwykle objęte przez najbliższy urząd pocztowy. Spis powszechny z 2000 r. wykazał, że na tych terenach mieszkało 2588 osób. Największą społecznością jest wioska Winnebago , a inne w Emerson i Thurston w Nebrasce. W 2006 r. ich zarejestrowaną populację szacowano na 4000 osób. Uznane przez rząd federalny Omaha mają również rezerwację w hrabstwie Thurston. Razem plemiona indiańskie zajmują cały obszar hrabstwa Thurston. RządPlemię Winnebago z Nebraski ma spisaną konstytucję i jest rządzone przez wybieralną dziewięcioosobową radę. Od 1992 roku plemię Winnebago jest właścicielem i zarządcą kasyna WinnaVegas na swoich ziemiach w stanie Iowa. Plemię zalegalizowało sprzedaż alkoholu, aby zachować dochody z podatku od alkoholu, przeznaczone na wsparcie osób i rodzin dotkniętych alkoholizmem. Ponad 60% uznanych przez rząd federalny plemion w dolnych 48 stanach zalegalizowało sprzedaż alkoholu. W 1994 roku plemię założyło Ho-Chunk, Inc., korporację rozwoju gospodarczego, która obecnie zatrudnia 1400 osób. Jej sukces przyniósł plemieniu nagrody dla organizacji małych przedsiębiorstw. Zainicjowało silny program budowy domów we współpracy z programami federalnymi. Jej liderzy zostali zaprezentowani w programie Native American Entrepreneurs w 2009 roku w PBS Roszczenia do ziemiWedług Gordona Thundera (Wakąja) [ kto? ] , Ho-Chunk byli systematycznie usuwani ze swoich ojczyzn, wiele z nich jest obecnie zajmowanych przez inne plemiona. Naród Ho-Chunk z Wisconsin, który kiedyś składał się głównie z członków plemienia rozsianych po 13 hrabstwach Wisconsin, ma historyczne roszczenia terytorialne na obszarze ograniczonym linią od Green Bay do Long Prairie , St. Louis do Chicago . Niektórzy w rządzie federalnym i stanowym podważyli roszczenia do ziemi Ho-Chunk; jednak działania repatriacyjne dokumentują, gdzie kiedyś stało wiele wiosek. Znani ludzie Ho-Chunk
Zobacz takżeWojna Winnebago (1827), Wojna Czarnego Jastrzębia (1832), Wyspa Doty, Wódz Red Bird, Chwała Poranka) Glory of the Morning, Wódz Waukon Decorah
|
