SIUKSOWIE Dakota - Grupa Yankton

Na podstawie: https://en.wikipedia.org/wiki/Yankton_Sioux_Tribe

Grupa Yankton (Ihá?kthu?wa?, "Wioska Kresu")

to jedno z grup Szczepu Dakota (Plemienia Siuksów) Isanti (Santee ).

Plemię Yankton Sioux z Dakoty Południowej to plemię Yanktonów z Dakoty Zachodniej uznane przez rząd federalny, zamieszkujące Dakotę Południową

Ich nazwa w języku Dakotów to Iha?kto?wa? Dakota Oyate, co oznacza "Ludzie Wioski Końcowej", co pochodzi z okresu, gdy plemię mieszkało na końcu Jeziora Spirit, tuż na północ od Jeziora Mille Lacs.

Wódz Siouxów z plemienia Yankton, Struck by the Ree, nalegał na uczynienie kamieniołomu Pipestone przedmiotem traktatu ze Stanami Zjednoczonymi w 1858 r. Yanktonowie odnoszą się do Arikara jako do "Ree"

Historycznie plemię to znane jest jako opiekunowie świętego Kamieniołomu Pipestone dla plemienia Oceti Sakowin (Dakotów).

Plemię utrzymuje stado Bizonów żyjących na wolności .

Mapa górnego dorzecza Missisipi autorstwa Nicolleta z 1843 r. została wykorzystana do opracowania Traktatu Traverse des Sioux, ponieważ określała ziemie plemienne. Twórcy traktatu założyli, że rzeka Big Sioux stanowi granicę geograficzną dla Yankton, gdy mogli przejść przez nią do swojego kamieniołomu w Pipestone.

Rząd

Siedziba plemienia znajduje się w Wagner w Dakocie Południowej jest zarządzana przez demokratycznie wybraną radę plemienną, która nie podlega Ustawie o reorganizacji Indian . Pierwotna konstytucja plemienia została ratyfikowana w 1891 r.

Jest to jedyne plemię Dakotów/Lakotów w Dakocie Południowej, które nie zgodziło się na podporządkowanie się Ustawie o reorganizacji Indian i zachowało swój tradycyjny rząd.

Plan rezerwatu Pipestone Yankton Sioux z 1872 r., będący własnością National Park Service

Oficjalnie plemię Yankton Sioux nazywa się "Ihanktonowan Dakota Oyate" w lokalnym dialekcie. Yankton Sioux, czyli lud Dakota, przyjął unikalny symbol plemienny 24 września 1975 r. Z niewielkimi zmianami symbol ten służy jako pieczęć, logo i flaga.

Żółte części flagi, mniej więcej w jednej trzeciej od dołu, przecina falista czerwona linia. Symbolizuje ona "modlitwę" o związanie domu miłością i bezpieczeństwem. Czerwień została wybrana przez projektantkę Gladys L. Moore, z plemienia Yankton Sioux z Union Lake (tamże), Michigan, ponieważ jest symbolem życia. Kolor czerwony został namalowany wokół dolnych części tipi, aby wskazać, że odwiedzający zostaną nakarmieni lub że dany tipi jest jednym z kilku, w których ma się odbyć uczta.

Intarsjowana misa fajki zebrana w Fort Snelling w latach 1833-1836, wykonana z kamienia z kamieniołomu Yankton

Rezerwacja

Rezerwatem plemienia jest Rezerwat Indian Yankton, założony w 1853 roku w hrabstwie Charles Mix w Dakocie Południowej .

Plemię ma bazę lądową o powierzchni 36 741 akrów (148,69 km ² ). ^[ 9 ] Większość plemienia przeniosła się do rezerwatu w latach 60. XIX wieku.

Traktat Yankton z 1858 r. utworzył rezerwat Yankton Sioux o powierzchni jednej mili kwadratowej w kamieniołomie Pipestone w Minnesocie. Ludzie Yankton są uznawani za obrońców kamieniołomu przed osadnictwem białych i za twórcę pomnika narodowego Pipestone , który obecnie znajduje się w miejscu, gdzie kiedyś znajdował się rezerwat.

Long Fox, To-Can-Has-Ka,
Tachana, Yankton Sioux, 1872

Rozwój gospodarczy

Plemię jest właścicielem i zarządcą kasyna i hotelu Fort Randall w Pickstown w Dakocie Południowej , a także salonu Lucky Lounge i restauracji Four Directions.

Do innych głównych pracodawców należą Indian Health Services , samo plemię, Bureau of Indian Affairs i Marty Indian School

Traktaty i cesje ziemi

Pierwszy traktat, jaki Stany Zjednoczone podpisały z ludem Yankton, miał miejsce w Portage des Sioux 18 lipca 1815 roku. Drugi miał miejsce w Waszyngtonie, 21 października 1837 roku i jest odnotowany jako Traktat Indian 226. Pod koniec lat 50. XIX wieku naciski na otwarcie terenów, które obecnie są południowo-wschodnią Dakotą Południową, na osadnictwo białych stały się bardzo silne. Struck-by-the-Ree i kilku innych wodzów wyruszyło do Waszyngtonu pod koniec 1857 roku, aby wynegocjować traktat z rządem federalnym. Również w 1857 roku Yankton zapewnił uwolnienie dwóch jeńców wziętych przez bandę Ink-pa-du-tah podczas masakry w Spirit Lake . ^[ 12 ] Plemiona Sisseton i Wahpeton podpisały Traktat Traverse des Sioux , oddając ziemie na zachód rzece Big Sioux . Yankton Sioux rościli sobie prawa do ziemi na wschód od rzeki Big Sioux za kamieniołomem Pipestone

Zarówno Yankton, jak i Yanktonai uważali, że Santee Sioux pobierali renty, które powinny należeć do nich, a Yanktonai twierdzili ponadto, że plemię Yankton sprzedało również ziemię Yanktonai.
Przez ponad trzy i pół miesiąca przywódcy plemienia pracowali nad warunkami traktatu o cesji ziemi. Traktat Yankton w Waszyngtonie został podpisany 19 kwietnia 1858 r., a artykuł 8 przyznał Yanktonom rezerwację o powierzchni jednej mili kwadratowej chroniącą kamieniołom Pipestone. ^[ 13 ] Traktat uczynił Terytorium Minnesoty wolnym i wolnym, aby stać się stanem w maju 1858 roku. Wracając z Waszyngtonu, Padaniapapi (Uderzył-się-przez-Ree) powiedział swoim ludziom: "Biali ludzie nadchodzą jak robaki . Nie ma sensu się im opierać. Jest ich o wiele więcej niż nas. Nie mamy nadziei, że ich powstrzymamy. Wielu naszych dzielnych wojowników zostanie zabitych, nasze kobiety i dzieci pozostaną w smutku, a my nadal nie powstrzymamy ich. Musimy to zaakceptować, uzyskać najlepsze możliwe warunki i spróbować przyjąć ich zwyczaje". Pomimo posiadania traktatu dla rezerwatu w Pipestone biali osadnicy wielokrotnie go ignorowali, a nawet zgłaszali roszczenia do ziemi na jej części. W latach 80. XIX wieku wysłano dziesięcioosobowy oddział kawalerii z Fort Randall , aby eksmitować osadników, ale problem trwał nadal i przy niewielkim zewnętrznym wsparciu lud Yankton zwrócił się w 1928 roku do Sądu Najwyższego Stanów Zjednoczonych, aby chronić swoje prawa i ziemię.

Sto akrów rezerwatu przeznaczono na budowęSzkoła indiańska Pipestone w 1894 r. Dzieci Indian amerykańskich były wysyłane do szkoły aż do jej zamknięcia w latach 50. Sąd Najwyższy orzekł, że kiedy rząd przejął tę ziemię pod szkołę, w rzeczywistości przejął cały rezerwat i że plemię powinno otrzymać odszkodowanie. W tym momencie rezerwat Pipestone był na drodze do stania się Pomnikiem Narodowym.

Za około 11,5 miliona akrów (47 000 km2⁾płatność w wysokości około 1,6 miliona dolarów (43,9 miliona dolarów w dzisiejszych dolarach) w formie rent miała być wypłacana przez następne 50 lat. Konkretne postanowienia traktatu wzywały do ??kształcenia plemienia w celu rozwijania umiejętności w rolnictwie , sztuce przemysłowej i prowadzeniu domu . Dało to cel budowy szkoły. Traktat stanowił, że plemię przeniesie się do rezerwatu o powierzchni 475 000 akrów (192 000 ha) na północnym brzegu rzeki Missouri, w miejscu, które obecnie nazywa się hrabstwem Charles Mix , nazwanym na cześć komisarza, który podpisał traktat z 1858 roku dla rządu federalnego. Senat ratyfikował traktat 16 lutego 1859 roku, a prezydent James Buchanan zatwierdził go dziesięć dni później. 10 lipca 1859 r. Yankton Sioux opuścili przekazane ziemie i przenieśli się do nowo utworzonego rezerwatu. Po tym wydarzeniu odnotowano trzy cesje: cesje 410, 411 i 412, wszystkie zmniejszające wielkość rezerwatu.

W latach 90. spór między plemieniem a stanem doprowadził do zmniejszenia rezerwatu do obecnych rozmiarów. Stan wydał pozwolenie na budowę nowego wysypiska śmieci na ziemi, która według plemienia znajdowała się w rezerwacie, na podstawie jego pierwotnych granic, a zatem wysypisko musiało spełniać normy federalne, których nie spełniało. Pozwało stan w sądzie federalnym, aby zablokować projekt. W swojej obronie stan powołał się na ustawę Kongresu z 1894 r., która zmodyfikowała traktat z 1858 r. w następstwie ustawy Dawesa sprzed siedmiu lat, akceptując umowę z Yankton Sioux o sprzedaży rządowi federalnemu wszystkich ziem nieprzydzielonych członkom plemienia. W 1998 roku sprawa dotarła do Sądu Najwyższego , który jednomyślnie orzekł na korzyść stanu, nie znajdując dowodów na to, że Kongres miał zamiar utrzymać granice rezerwatu istniejące od 1894 roku.

W 2011 roku, po latach sporów, Sąd Najwyższy orzekł na korzyść ludu Yankton, ustalając, że rezerwat Yankton nie został zlikwidowany"

Niemieccy osadnicy zapisali, że ziemia Yankton rozciągała się na wschód w kierunku Minnesoty aż do petroglifów Jeffersa

Łucznictwo

Łucznictwo osiągnęło poziom technologii równorzędnej wraz z plemieniem Yankton Sioux. Łuki i strzały, wykonane z lokalnych materiałów, plemię używało do polowań na jelenie, antylopy i drobną zwierzynę. Podobno Yankton mógł zabić bizona każdą strzałą w kołczanie.

Łuki
Inny przykład łuku Yankton został zebrany w 1869 roku i jest przechowywany w Departamencie Antropologii w Narodowym Archiwum . Jest on wykonany z jesionu lub białego dębu i ma podszewkę ścięgnistą. Ścięgno jest pokryte białym, kredowym materiałem, aby zapobiec poluzowaniu pasków przez wilgoć. Na brzuchu łuku znajdują się pozostałości czerwonego pigmentu, a na tylnej stronie każdego ramienia namalowano cztery czerwone nacięcia. Łuk ma tylko 45,25 cala długości od czubka do czubka i dzięki grubym ramionom jest bardzo mocny. Cięciwa łuku jest dwuwarstwowa ścięgnista. "Cięciwa ścięgnista jest zerwana, ale dobrze wykonana i jest trwale przywiązana do dolnego ramienia za pomocą węzła ślizgowego.

Prawdopodobnie Yankton, Sioux. Łuk, futerał na łuk, strzały i kołczan w Muzeum Brooklyńskim

Strzały
Smithsonian ma strzały Yankton zebrane również w 1869 roku, które mają metalowe groty strzał. Cztery strzały mają długość od 23,75 cala (najkrótsza) do 26,25 cala (najdłuższa). W przeciwieństwie do większości strzał Sioux z tamtego okresu i regionu, te były wykonane z rozszczepionego drewna hikorowego, a nie z pędów. Dzięki żelaznym grotom o szerokich grotach strzały mogły mieć głęboką moc penetracji dzięki grubym trzonkom hikorowym. Pióra to dwa pióra jastrzębia i jedno pióro indycze używane jako pióro koguta. Są przymocowane klejem zwierzęcym i ścięgnowym sznurkiem. Pod piórami widoczna jest niebieska i zielona farba. Nacięcia są szeroko rozszerzone,

Running Bull - Wódz Siuksów z Yankton podpisał traktat z 1858 r.

Kołczany i futerał Futerał na kołczan i łuk plemienia Siuksów został przekazany do archiwum w 1892 roku. ^[ 24 ] Wykonany jest z garbowanej mózgiem skóry jelenia z koralikami u góry i u dołu. Na górze i u dołu znajdują się również frędzle, a całość jest zszyta ścięgnem. Kołczan ma długość 26,5 cala, a futerał na łuk ma długość 46 3/8 cala.

Smutty Bear w 1857 r. podpisał również traktat z Yankton z 1858 r.

Historia

XIX wiek

Według miejscowej legendy, kiedy Meriwether Lewis dowiedział się, że chłopiec urodził się w pobliżu obozowiska ekspedycji w południowo-wschodniej Dakocie Południowej , wysłał po dziecko i owinął noworodka w amerykańską flagę podczas narady w Calumet Bluff pod koniec sierpnia 1804 r. Lewis ogłosił dziecko Amerykaninem.
Chłopiec ten dorósł i został wodzem (wódz) Ihanktonwan Dakota (Yankton Sioux), znanym jako Struck By-the-Ree. Jednak dzienniki wyprawy nie wspominają o tym incydencie.

W grudniu 1862 r. Little Crow spotkał się na miesiąc z przywódcami Yankton i Yanktonai.
Wódz Struck By-the-Ree odmówił przyłączenia się do Mdewakanton i wysłał wojowników, aby chronili Fort Pierre , gdy Little Crow wspomniał o ataku na niego. Gdy Struck By-the-Ree dowiedział się, że część bandy Sleepy Eye i White Lodge ma jeńców na ziemi Yankton, złożył wizytę w ich obozowisku. Zaoferował wymianę konia za każdego więźnia, dwie kobiety i pięcioro dzieci i został wyśmiany. Wódz poinformował swoich gości, że znajdują się na ziemi Yankton i zostaną zaatakowani, jeśli odmówią jego hojności.

Jedno ze źródeł podaje, że wydano mu więźniów.
Jednak wojownicy Two Kettle Lakota zapewnili ich uwolnienie.

Wiosną 1863 roku schwytano członka bandy Little Crow, Red Cloud.
Zgłosił on, że Little Crow chciał zaatakować Fort Pierre, ale nie zrobił tego, ponieważ Yanktonowie zapewniali ochronę fortu.

Znani członkowie plemienia

Struck by the Ree (Wódz, Starosta, Podpisujący Traktat)

Odniesienia

Pritzker, Barry M. A Native American Encyclopedia: Historia, kultura i ludy . Oxford: Oxford University Press, 2000. ISBN 978-0-19-513877-1

Linki zewnętrzne

Plemię Yankton Sioux z Dakoty Południowej , oficjalna strona internetowa
Rezerwat Sioux Yankton , Muzeum i Centrum Kultury Akta Lakota
Tranzyt YST
"Indianie Yankton Sioux" . PBS .
"Oficjalne insygnia plemienia Yankton Sioux" . 1998.
"Brownfields Assessment Pilot Fact Sheet - Yankton Sioux Tribe, SD" . United States Environmental Protection Agency . Maj 2000.