Wodzowie Indian - Kicking Bird (Kopiący Ptak) 1835-1875

Kicking Bird
(Kiowa Kopiący Ptak; 1835-1875)

Kicking Bird
, znany również jako Tene-angop'te, "Kicking Bird", "Eagle Who Strikes with his Talons" lub "Striking Eagle" (ok. 1835 - 3 maja 1875) był Wysokim Wodzem Kiowa w latach 70. XIX wieku.

Mówi się, że otrzymał swoje imię ze względu na sposób, w jaki walczył z wrogami.
Był Kiową, chociaż jego dziadek był jeńcem pochodzącym z Plemienia Crow, który został adoptowany przez Kiowa. Jego tajemnicza śmierć w Fort Sill 3 maja 1875 r. jest przedmiotem wielu debat i spekulacji.

Chociaż był wielkim wojownikiem, który brał udział i dowodził wieloma bitwami i rajdami w latach 60. i 70. XIX wieku, jest znany głównie jako orędownik pokoju i edukacji wśród swojego ludu. Cieszył się bliskimi relacjami z białymi, zwłaszcza z nauczycielem kwakrów Thomasem Batteyem i Agentem ds. Indian, Jamesem M. Haworthem.

Bliskie relacje, jakie utrzymywał z białymi, wywołały wrogość wśród wielu Kiowas, co uczyniło go postacią kontrowersyjną. Zostałby najbardziej prominentnym wodzem pokojowym Kiowa, idąc w ślady poprzedniego Wodza głównego, Dohasana. Kicking Bird był aktywny dyplomatycznie i podpisał Traktat z Little Arkansas (1865) z 1865 r. oraz Traktat z Medicine Lodge (1867) z 1867 r. i odegrał kluczową rolę w przeniesieniu swojego ludu do rezerwatów.

Wódz Kopiący Ptak

Wczesne życie (1835-65)

W momencie narodzin Kicking Birda, około 1835 roku, Kiowowie zamieszkiwali Texas Panhandle, zachodnią Oklahomę i południowo-zachodni Kansas. Niewiele wiadomo o jego wczesnym życiu, ale brał udział w tradycji wojowników Kiowa i był znanym wojownikiem i myśliwym. Jego wczesne sukcesy kwalifikowały go jako "onde", czyli najwyższego wojownika Kiowa, co zapewniało mu najwyższy status społeczny w jego plemieniu. Oprócz wybitnych osiągnięć wojennych, aby zostać "onde", mężczyzna musiał być bogaty, hojny, mieć arystokratyczne usposobienie i imponującą prezencję na koniu - wszystkie te cechy posiadał Kicking Bird.

Pole bitwy Adobe Walls

Walczył z Plemionami Ute z Kolorado, Pawnee z Nebraski, Navajo z Nowego Meksyku, a także w rajdach wzdłuż Szlaku Santa Fe, gdzie prawdopodobnie został postrzelony w 1864 roku.

25 listopada 1864 roku Kicking Bird, wówczas członek oddziału Kiowa Wodza Dohasana, walczył wraz Plemieniem Kiowa w sojuszu z Plemionami Komanczów, Apaczów i Arapaho przeciw regularnym wojskom Pułkownika Christophera "Kita" Carsona, który starł się z siłami indiańskimi w Pierwszej Bitwie pod Adobe Walls (1864).

Gdy Kicking Bird dorastał, zdał sobie sprawę z bezcelowości najazdów, które dominowały w społeczeństwach Indian Wielkich Równin w XIX wieku, i przyjął pojednawcze podejście do przywództwa, które skupiało się na pielęgnowaniu przyjaznych relacji z białymi.
Zdobył sławę pod koniec 20. roku życia i został uznany za obiecującego młodego Kiowa w 1859 roku przez Jamesa Brice'a, który napisał: "Kicking Bird był uważany za dobrego Indianina przez białych, którzy go znali i że pewnego dnia stanie się wpływowy wśród swojego ludu i rządu".

Kicking Bird był zauważalnie nieobecny w traktatach pokojowych Kiowa z końca lat 50. i początku lat 60. XIX wieku, najprawdopodobniej dlatego, że nie zdobył jeszcze statusu Wodza Kiowa.
Dopiero w 1865 roku, w wieku około 30 lat, Kicking Bird został podwodzem Kiowa.

Seria starć między Plemionami Wielkich Równin, a białymi osadnikami, takich jak Masakra w Sand Creek (1864), doprowadziła do rozmów pokojowych w 1865 r. To właśnie w tym okresie dyplomacji między białymi a Indianami Kicking Bird zaczął zaznaczać swoją obecność na pokojowej pozycji przywódczej. Po raz pierwszy pojawił się w świadomości publicznej, gdy podpisał Traktat z Little Arkansas (1865) w 1865 r. Był szczególnie aktywny w odsyłaniu białych jeńców jako dowód dobrych intencji, podczas gdy omawiano warunki Traktatu z Małego Arkansas.

Traktat Little Arkansas (1865) przeniósł główne Plemiona Indian z Wielkich Równin do rezerwatów, które nigdy nie zostały w pełni ustanowione, a które później zostały zmniejszone przez Traktat Medicine Lodge ; ponadto obiecane renty nigdy nie zostały wypłacone. Te dwie kwestie miałyby długotrwałe implikacje, z którymi Kicking Bird i inni wodzowie Kiowa zmagali się w kolejnych latach.

Późniejsze życie (1865-75)

Zaangażowanie polityczne

Po śmierci Wodza Dohasana w 1866 roku, Satanta (Biały Niedźwiedź), Guipago (Samotny Wilk) i Kicking Bird uwikłali się w intensywną rywalizację o przywództwo wśród Kiowa.

Przywódcy wojenni Guipago (wyznaczony przez samego Dohasana na swojego następcę) i Satanta byli wyraźnymi faworytami w stosunku do młodszego Kicking Birda (Tene-angopte), ale było oczywiste, że Kicking Bird, wraz z szamanem No Mocassins (Napawat), był głównym orędownikiem pokoju, podejmując rolę Dohasana jako pokojowego przywódcy Kiowa. Jego spokojne i pojednawcze zachowanie ułatwiało otwarte relacje z białymi, którzy podziwiali go za umiejętności jako mówcy i dyplomaty.
W Fort Dodge w 1866 roku dowódca Henry Douglas stwierdził, że "Kicking Bird był najbardziej niezawodnym ze wszystkich Indian".

Pierwsze działania Kicking Bird jako podwodza były na rzecz pokoju, ale przede wszystkim martwił się o sytuację rentową. Kiedy Kiowa przenieśli się do rezerwatów, obiecano im renty za zakup żywności i zapasów; jednak renty nie zawsze były wypłacane zgodnie z obietnicą i zajmował się nimi skorumpowany agent, który utrudniał obiecany przepływ towarów.

W rezultacie Kiowa stanęli w obliczu ogromnych trudności. Kicking Bird zdał sobie sprawę, że większość złych uczuć w jego plemieniu wynikała z sytuacji rentowej. Z tego powodu Kicking Bird znalazł się w delikatnej sytuacji między wojownikami, którzy chcieli iść ścieżką wojenną, a tymi, którzy chcieli pokoju z białymi. Jego bliskie relacje z białymi i rozmowy pokojowe umniejszały jego pozycję przywódczą w oczach wielu Kiowa. W rezultacie, po głównym Wodzu Guipago (Samotny Wilk), Satanta wyłonił się w wybitnej roli przywódczej wśród swojego ludu, a jego reputacja jako twórcy wojny uczyniła go dominującą postacią Kiowa, z którą należało się liczyć w oczach białych i innych Indian.

Tarcia między Indianami a białymi pojawiły się ponownie po Traktacie z Little Arkansas, a Kicking Bird miał wpływ na utrzymanie pokoju, udowadniając, że jest otwarty zarówno na żądania Indian, jak i białych. Warunki traktatu były w dużej mierze niespełnione, a wrogość na Równinach wymusiła nowy traktat pokojowy: Traktat Medicine Lodge.
Obok starszych i mądrzejszych wodzów, takich jak Black Kettle i Ten Bears , Kicking Bird zdał sobie sprawę z bezcelowości bojowego sprzeciwu.

Podczas dyskusji w Medicine Lodge zajmował eksponowane miejsce w kręgu rady i pracował nad rozwiązaniem sytuacji rentowej, ale ostatecznie to Satanta wyróżnił się jako wiodący wódz Kiowa po głównym wodzu Guipago . Kicking Bird był jednym z pierwszych sygnatariuszy Traktatu Medicine Lodge ; Satanta również podpisał traktat, ale Guipago odmówił. Traktat Medicine Lodge przeniósł Kiowa do rezerwatu i obiecał renty w postaci żywności, ubrań, sprzętu, broni i amunicji. Obiecane renty rzadko były jednak spełniane, co powodowało wrogość plemienną wobec rezerwatów i polityki asymilacji. To niezadowolenie było główną przeszkodą w pokojowych wysiłkach Kicking Bird.

Przeszkody dla pokoju i prestiżu

W wyniku Bitwy pod Washita, generał podpułkownik George Armstrong Custer aresztował Guipago i Satantę i zabrał ich do Fortu Sill. W 1869 roku Kicking Bird pomógł uzyskać uwolnienie Guipago i Satanty z niewoli wojskowej po złożeniu przez nich obietnicy dobrego zachowania. W okresie przejściowym Kicking Bird odgrywał ważną rolę jako czołowy wódz Kiowa.

W odpowiedzi na brak rent i ziemi plemiennej, Kiowa i ich współcześni uciekli się do grabieży i rabunku na Równinach, co podkopało wysiłki Kicking Birda na rzecz pokoju. 15 stycznia 1870 roku grupa Kiowa pod dowództwem Satanty przechwyciła stado bydła w Teksasie prowadzone przez Jacoba Hershfielda i okradła poganiaczy z pieniędzy i zapasów, zanim zabiła około 150-200 sztuk bydła. Kicking Bird przybył na miejsce zdarzenia i załagodził sytuację. Hershfield stwierdził, że gdyby nie Kicking Bird, on i jego ludzie zginęliby.

Kicking Bird spotkał się z ostrą krytyką za bliskie relacje z białymi ludźmi i wyrzeczenie się polowań na rzecz rolnictwa. Szeregi walczących wodzów Satanta i Guipago wzrosły w porównaniu z nimi, a Kicking Bird stracił wiele plemiennego poparcia. Kiedy Kiowas zorganizowali taniec słońca, aby uczcić Letni Księżyc w 1870 roku, wielu wojowników mówiło o pozostaniu na Równinach zamiast życia w rezerwatach z niewystarczającymi rentami. Kicking Bird stanowczo się temu sprzeciwił i nalegał, aby plemiona pielęgnowały przyjazne stosunki z białymi i nadal żyły w rezerwatach. Chociaż Kicking Bird był wodzem, spotkał się z dużą pogardą podczas tańca słońca ze strony młodych Kiowas, a brak szacunku był oczywisty. Powiedzieli, że "był wielkim wojownikiem, zanim biali ludzie zamknęli go w rezerwacie. Teraz mówił jak kobieta".

Bitwa nad rzeką Little Wichita

Odpowiadając na zarzuty, że jest tchórzem i zniewieściał, Kicking Bird zorganizował grupę wojenną i zaprosił do udziału kilku swoich głównych krytyków i najgorszych prześladowców - Guipago , Tsen-tainte (Biały Koń) i Satanka . Kiowa Old Man Horse opowiadał: "Wrogo nastawieni do niego wodzowie powiedzieli mu: 'Kicking Bird, jeśli nie przestaniesz się nam sprzeciwiać, zabijemy cię'. Odpowiedział: 'Dobra, idź dalej'. 'Kicking Bird', powiedzieli, 'jesteś tylko podłym, nieuznawanym człowiekiem, już nie wodzem'. Kicking Bird powiedział: 'Może to prawda, ale staram się skierować cię na dobrą drogę, która będzie ochroną dla życia kobiet i dzieci'". Kicking Bird wyraził żal, że musiał udowodnić swoją wartość w bitwie, ale mimo to się zgodził.

W lipcu 1870 roku jego oddział wojenny, liczący około 100 osób, przekroczył Rzekę Czerwoną do Teksasu i stawił czoła stadu zmierzającemu do Kansas w hrabstwie Montague w Teksasie , zabierając konie, muły, koce i inną własność. Kilku jego wojowników oderwało się od oddziału wojennego i zdobyło dyliżans pocztowy w Rock Station, co wywołało reakcję pobliskiego Fortu Richardson . 12 lipca kapitan Curwen B. McClellan i kilku jego oficerów z Szóstego Pułku Kawalerii zaatakowało obóz Kicking Birda w pobliżu dzisiejszego Seymour w Teksasie W długiej bitwie w gorącym słońcu Kicking Bird wykazał się geniuszem wojskowym i prawem do wodzostwa, całkowicie pokonując siły McClellana, angażując żołnierzy w potyczkę frontalną i wysyłając dwie kolumny kleszczowe, aby otoczyły wroga i uderzyły na tyły. W bitwie miał osobiście przebić nożem jednego żołnierza.

Bitwa nad rzeką Little Wichita potwierdziła bojowy spryt Kicking Birda, a także wzmocniła jego pozycję jako wodza Kiowa. Jego zwycięstwo oznaczało koniec jego kariery wojskowej i wyraził żal, że podziały plemienne zmusiły go do udziału w bitwie. Resztę życia spędził na kultywowaniu pokoju z białymi.

Rozłam między pokojowo nastawionymi i wojowniczo nastawionymi przywódcami Kiowa został pogłębiony przez zwiększoną obecność wojska amerykańskiego i kwakrów pod koniec 1870 roku. Kicking Bird był wyraźnie głównym orędownikiem porozumienia ze Stanami Zjednoczonymi, ale sprzeciwiali mu się Satanta , Guipago , Ado-ete (Wielkie Drzewo), Maman-ti i Tsen-tainte . ^[ 3 ] Reprezentował pokojową frakcję Kiowa na licznych spotkaniach międzyplemiennych i obiecał, że Kiowa będą żyć z szacunkiem na tej ziemi, ale ponownie podkreślił, że bez niezbędnych rent od rządu jego ludzie byli zmuszeni opuścić rezerwaty, aby przetrwać.

Napad na pociąg towarowy Warren

Zobacz także: Napad na pociąg wozów Warren

W 1871 roku dziesięciowagonowa karawana mułów przemieszczająca się przez Teksas została zaatakowana przez około 100 wojowników Kiowa i Komanczów pod dowództwem Satanty , Satanka i Maman-ti . ^[ 6 ] Motywem ataku była wyraźnie sytuacja rentowa. W rezultacie generał William T. Sherman nakazał aresztowanie Satanty, Big Tree i Satanka , a stało się to pomimo woli walki o ich wolność jednoznacznie ogłoszonej przez Guipago. Nastąpił historyczny proces . Kicking Bird został wybitnym rzecznikiem Kiowa. Generał Sherman przemówił do Kicking Birda: "Kicking Bird, prezydent słyszał o tobie. Zna twoje imię i pisał o tobie. Wszyscy na tobie polegamy". Kicking Bird zrobił wszystko, co mógł, aby uratować Satantę, Big Tree i Satanka, ale jego wysiłki ostatecznie okazały się daremne i zgodził się na ich aresztowanie. Po aresztowaniu Guipago uparcie walczył z agentami rządowymi, pokazując swoją gotowość do odrzucenia "pokoju" Waszyngtona i walki jak tradycyjny wojownik Kiowa, podczas gdy Kicking Bird starał się uspokoić swoich współplemieńców, gdy trzech wodzów zostało przeniesionych do Fort Richardson . Trudności z 1871 r. umieściły Kicking Birda na najwyższym stanowisku kierowniczym, a rząd USA i duża część Kiowa uznali go za wiodącego wodza pokoju Kiowa. ^[ 3 ]

Dążenia do pojednania, 1871-73

[ edytuj ]

Przez następne dwa lata Kicking Bird pracował nad uwolnieniem Satanty i Big Tree. Uczestniczył w licznych zgromadzeniach jako przedstawiciel Kiowa u boku Guipago i obiecał przywrócić pokój wśród Kiowa. Wykazał się dobrymi intencjami, odsyłając białych więźniów do agencji Wichita i zniechęcając swoich ludzi do podążania ścieżką wojny. Jednak z napięciami wciąż rosnącymi po aresztowaniu Satanty, Big Tree i Satanka , Kicking Bird był w stanie osiągnąć niewielki sukces.

Kicking Bird zaangażował się w liczne działania mające na celu uspokojenie gubernatora Teksasu Edmunda J. Davisa , który był zdecydowanie przeciwny uwolnieniu Satanty i Big Tree. Wielu Kiowów poszło za jego przykładem i uznało, że pokój jest jedyną realną opcją uwolnienia. Kiowowie zwrócili jeńców i zwierzęta gospodarskie bez okupu, a nawet zaoferowali uwolnienie jeńców z innych plemion. Za swoją pracę pojednawczą wśród plemion Kicking Bird otrzymał srebrny medal . W niektórych przypadkach Kicking Bird groził nie tylko swoim wojownikom, ale także oddziałom wojennym z innych plemion, aby powstrzymać najazdy. ^[ 3 ]

Podczas tańca słońca w czerwcu 1873 r. Kicking Bird osobiście zapobiegł poważnemu wybuchowi Indian. Zniechęceni uwięzieniem Satanty i Big Tree, wielu wodzów domagało się wieloplemiennego ataku na siły zewnętrzne. Kicking Bird sprzeciwił się działaniom militarnym i nalegał na cierpliwość. Emocje opadły, a wodzowie zgodzili się czekać. To spotkanie było prawdopodobnie najbliższym wieloplemiennemu atakowi, jaki kiedykolwiek miały miejsce wśród plemion z Równin.

Ostatecznie 7 października 1873 r. Satanta i Big Tree zostali uwolnieni, co było wynikiem prostego wyjaśnienia Guipago agentowi ds. Indian Jamesowi Haworthowi, że cierpliwość jego wojowników z plemienia Kiowa, a także jego własna, wyczerpuje się po tym, jak Kiowa dotrzymali obietnic i zachowali spokój latem 1873 r. ^[ 3 ] Według jego apologetów, umiejętne negocjacje Kicking Birda w sprawie uwolnienia Satanty i Big Tree zyskały mu lojalność prawie dwóch trzecich członków jego plemienia.

Naczelny Wódz

Zręczność Kicking Birda jako wodza pokoju nie mogła zapobiec ogromnemu niezadowoleniu jego plemienia z warunków w rezerwatach i pod koniec 1873 roku Kiowa ponownie wkroczyli na wojenną ścieżkę. W trakcie walk ulubiony syn Guipago zginął w rajdzie. Guipago, który kroczył drogą pokoju, był teraz niedysponowany, a po usunięciu Satanty ze stanowiska wodza wojennego, które stracił podczas pobytu w więzieniu, Kicking Bird był wspierany przez władze USA jako naczelny wódz Kiowa.

Kicking Bird odniósł sukces w utrzymaniu swoich zwolenników w rezerwacie, ale pogarda Guipago wobec "drogi pokoju" i stosunek do wojny poważnie podważyły ??wysiłki Kicking Birda zmierzające do pacyfikacji. ^[ 3 ] 27 czerwca 1874 r. skonsolidowane siły wojowników rozpoczęły atak, który stał się znany jako Druga Bitwa pod Adobe Walls . ^[ 2 ] Guipago i Satanta byli wśród Kiowas biorących udział w potyczce. Po bitwie Kicking Bird i Satanta byli za zawarciem pokoju, ale Guipago i kilku innych wodzów odmówiło i opowiadało się za wojną przeciwko białym. Kicking Bird pracował szczerze, aby utrzymać jedność swojego ludu i uniknąć konfliktu, ale oba jego cele okazały się nieuchwytne.

W odpowiedzi na wzrost najazdów Indian na Równinach, Departament Wojny Stanów Zjednoczonych zignorował pokojową politykę Indian Quaker i wydał rozkazy rozdzielenia Kiowa na dwie grupy: przyjaznych i nieprzyjaznych Kiowa. Wierny swemu słowu, Kicking Bird poprowadził trzy czwarte Kiowa z powrotem do ich rezerwatu w Fort Sill , który stał się miastem schronienia dla jego ludu. Tymczasem wrogie działania Indian trwały, a Kicking Bird aktywnie starał się uspokoić najeżdżających Kiowa i chronić ich przed karą. Udało mu się sprowadzić sześciu wodzów i 77 członków plemienia, którzy oddali broń, do rezerwatu. Tymczasem wrogo nastawieni wodzowie poprowadzili resztę Kiowa na zachód, mając na celu dotarcie do bezpiecznego schronienia w Palo Duro Canyon , podczas gdy armia amerykańska podążała za nimi. ^[ 3 ]

Kiedy Satanta zrezygnował ze stanowiska wodza wojennego pod koniec 1874 r., by zostać natychmiast aresztowanym, a Guipago poddał się na początku następnego roku, Kicking Bird został jedynym pozostałym wodzem Kiowa ze znaczną liczbą zwolenników. W związku z tym armia amerykańska z radością mianowała go głównym wodzem Kiowa w 1875 r. Pod koniec i na początku 1875 r. Kicking Bird pomagał armii w wysiłkach śledzenia wrogich Kiowa.

Jako wódz i główny pośrednik między władzami federalnymi a swoim plemieniem, Kicking Bird został postawiony na czele Kiowa schwytanych w powstaniu w latach 1874-1875. Kiedy zapadła decyzja, że ??część wrogich Kiowa zostanie wysłana na Florydę w celu uwięzienia w Fort Marion , Kicking Bird musiał wybrać, który z jego członków plemienia pójdzie. To bardzo zaniepokoiło Kicking Birda, który uważał, że nie jest to łatwe zadanie, ale ostatecznie leży w najlepszym interesie pokoju. Niechętnie wybrał Guipago, Maman-ti (Chodzącego-powyżej), Tsen-tainte (Białego Konia) i 23 innych Kiowa, podczas gdy Satanta został odesłany z powrotem do Huntsville. Komanczee, Czejenowie, Arapaho i meksykańscy jeńcy zostali również wysłani do Fort Marion, łącznie około 70 więźniów. Jego zgoda na żądania armii została zinterpretowana jako zdrada przez wielu członków jego plemienia, ale inni niechętnie przyjęli decyzję Kicking Birda jako środek pokojowy.

Edukacja

Kicking Bird był głównym orędownikiem edukacji wśród Kiowów i cieszył się bliską relacją z nauczycielem kwakrów Thomasem C. Batteyem. Kicking Bird i Battey spotkali się po raz pierwszy 18 lutego 1872 r., a podczas późniejszych spotkań Kicking Bird poprosił, aby Battey, znany jako Thomissey, uczył jego córkę Topen i zamieszkał wśród Kiowów. Battey zrozumiałe bał się Kiowów, ale podczas licznych spotkań z liderami Kiowów zapewniano go, że kwakrzy zostaną przywitani przyjaźnią i pokojem.

Po odczekaniu, aż napięcia wśród Kiowa się uspokoją, Kicking Bird zgodził się zabrać Batteya ze sobą do obozu. Brat Kicking Birda, Ze'bile, zaprosił Batteya do dzielenia z nim swojej chaty, a Battey wkrótce zaczął nauczać. Pierwsze klasy Kiowa otwarto 23 stycznia 1873 r. i były one utrudnione przez barierę językową oraz natarczywych i ciekawskich obserwatorów. Na początku Battey napotkał pewien opór, ale był chroniony przez Kicking Birda i innych wodzów. Zainteresowanie Kicking Birda edukacją dzieci Kiowa było najważniejsze w zapewnieniu edukacji jego plemieniu, ale w kontekście polityki asymilacji nie wszyscy Kiowa witali z zadowoleniem białą edukację.

Wraz z wieloma wpływowymi Kiowami podążającymi ścieżką formalnej edukacji dla dzieci Kiowa, wytyczoną przez Kicking Birda i Batteya, powstała pierwsza szkoła dla dzieci Kiowa, Komanczów i Apaczów z Fort Sill Post. Szkoła została otwarta 27 lutego 1875 r., a Agent Haworth wyznaczył dwóch wodzów z każdego plemienia, aby służyli jako zarząd edukacji. Wkrótce zapisano czterdzieści cztery dzieci Kiowa i Komanczów .

Tajemnicza śmierć i rodzina

3 maja 1875 roku, podczas pobytu w Fort Sill , Kicking Bird nagle zmarł po wypiciu filiżanki kawy. W wieku około 40 lat Kicking Bird otrzymał chrześcijański pochówek w Fort Sill , gdzie nadal znajduje się jego nieoznakowany grób. Został pochowany obok wielu znanych przywódców Kiowa i Komanczów: Satanka , Satanty , Stumbling Beara, Big Bow , Hunting Horse i Quanaha Parkera Pojawiło się wiele relacji na temat śmierci Kicking Birda, ale żadna nie okazała się rozstrzygająca.

Najpopularniejsza historia głosi, że Kicking Bird został otruty przez mściwego członka plemienia. Powszechnie zakładano, że skoro jego śmierć nastąpiła stosunkowo szybko po odejściu więźniów z Fort Marion , jakiś wściekły Kiowa lub biały, który miał zysk na śmierci wodza, wsypał mu truciznę do kawy. Jedna z wersji głosi, że Kicking Bird mógł zostać otruty przez jedną ze swoich żon za dostarczenie jej brata do Fort Marion

Inna historia głosi, że szaman Maman-ti rzucił klątwę śmierci na Kicking Birda za jego rolę w nadawaniu imion więźniom, którzy mieli zostać wysłani do Fort Marion , w tym on sam. Większość współczesnych Kiowów zaakceptowała tę legendę, choć ona również okazuje się niejednoznaczna. Gdyby klątwa śmierci Maman-ti okazała się skuteczna, zginąłby on trzy dni po Kicking Birdie. Zamiast tego jego śmierć nastąpiła 29 lipca 1875 r. (trzy miesiące po Kicking Birdie) i mogła być wynikiem ścisłego zamknięcia w murach starego hiszpańskiego fortu.

Jeszcze inna wersja śmierci Kicking Birda utrzymuje, że coś mogło być nie tak z jego sercem, co spowodowało jego śmierć. Agent Haworth zauważył, że w noc przed śmiercią Kicking Bird nie spał do późna i powiedział komuś, że "czuł, jakby ktoś chwycił go za serce i je wyciągnął". ^[ 3 ] Następnego ranka, jak to bywa w przypadku niemal wszystkich chorób, Kicking Bird poszedł do strumienia i wrócił, gdy poczuł się lepiej. Niedługo po wyjściu z wody i wypiciu filiżanki kawy Kicking Bird zmarł. Ta wersja pasuje do opisów w nowoczesnej medycynie, gdy ktoś ma zawał serca, ale nie jest ostateczna.

Kicking Bird miał córkę Topen i pięcioro innych dzieci ze swoją pierwszą żoną, która zmarła w 1872 roku. Po ponownym ożenku w 1874 roku miał syna Little Johna, który miał dziesięć miesięcy, gdy Kicking Bird zmarł.

Jego znanymi braćmi byli Pai-Talyi' (Syn Słońca, czyli Chłopiec Słońca), Ze'bile (Wielka Strzała) i Coquit. Jego ojcem był Andrew Stumbling Bear.

Zobacz także

Dohasan
Satank