Stan Kansas

Zobacz też : Terytorium Kansas, Forty i posterunki w Kansas, Szlaki Osadnicze i wojskowe w Kansas, Znane bitwy i potyczki w Kansas, Obrona granicy Kansas 1866-1867,

cytat za: https://legendsofkansas.com/native-american-history-kansas/

oraz: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_battles_fought_in_Kansas

Historia Indian w Kansas

Indianie z Kansas

Kiedy Krzysztof Kolumb odkrył Amerykę, kontynent na północ od Meksyku zamieszkiwały cztery wielkie grupy aborygenów, którym nadano ogólną nazwę "Indianie".

Odkrywcy wierzyli, że opłynęli ziemię i dotarli do wschodniej granicy Indii.

Grupa Algonquian, prawdopodobnie najważniejsza z czterech, zamieszkiwała trójkąt, który można w przybliżeniu opisać linią poprowadzoną od ujścia rzeki Świętego Wawrzyńca do Gór Skalistych, a następnie linią od tego punktu do wybrzeża Atlantyku w pobliżu rzeki Neuse i wzdłuż wybrzeża do miejsca rozpoczęcia. Ponadto w tym trójkącie żyła grupa Irokezów, której siedlisko znajdowało się wzdłuż brzegów jezior Erie i Ontario, rozciągając się do dolnej rzeki Susquehanna i na zachód do Illinois.

Przybycie białego człowieka, George A. Reid, 1914.

Na południe i wschód od trójkąta mieszkały plemiona Muscogee (Creek), Choctaw (Czoktawowie) itd. Na zachód od nich leżała grupa Siouan (SIUKSOWIE)

Gdy pierwsi biali ludzie odwiedzili region, który obecnie obejmuje Stan Kansas, odkryli, że zamieszkiwały go cztery Plemiona Indian: Kaw, (Kansa, Kanza), którzy zajmowali północno-wschodnią i centralną część stanu; Osage (Osedżowie), którzy zamieszkiwali południe od Kaw; Pawnee (Paunisi), których kraje leżały na zachód i północ od Kaw, oraz Komancze (Comanche), których tereny łowieckie znajdowały się w zachodniej części stanu.

Biały pióropusz Wodza Kaw, (Kansa, Kanza), dzieło Charlesa Birda Kinga około 1822 r.

Podręcznik wydany przez Biuro Amerykańskiej Etnologii w 1907 r. zdefiniował Kaw, (Kansa, Kanza) jako "południowo-zachodnie plemię Siouan". Ich powiązania językowe są najbliższe Osage (Osedżowie) i bliskie Quapaw

W tradycyjnej migracji grupy, po tym jak Quapaw najpierw się oddzielili, główna część rozdzieliła się u ujścia Rzeki Osage.
Osage (Osedżowie) przemieszczając się w górę tego strumienia, a Plemiona Omaha i Ponca przekraczając Rzekę Missouri i podążając na północ, podczas gdy Kaw, (Kansa, Kanza) wspięli się na rzekę Missouri po południowej stronie ujścia Rzeki Kansas

Indianie z Wielkich Równin

W 15. rocznym raporcie Biura Amerykańskiej Etnologii napisano:
Według tradycji plemiennych zebranych przez Dorseya [Indians of The Southwest, 1903] przodkowie Omaha, Ponca, Quapaw, Osage (Osedżowie) i Kaw, (Kansa, Kanza) byli pierwotnie jednym ludem zamieszkującym rzeki Ohio i Wabash, ale stopniowo przesuwali się na zachód. Pierwsze rozdzielenie nastąpiło przy ujściu rzeki Ohio. Ci, którzy szli w dół Rzeki Missisipi, stali się Quapaw lub "ludźmi dawnego strumienia", a ci, którzy szli w górę, stali się Omaha lub "ludźmi górnego nurtu".

Po tym, jak Kaw (Kansa, Kanza) oddzielili się od Omaha i Ponca, i osiedlili się u ujścia rzeki Kansas, stopniowo rozszerzali swoje terytorium na obecną północną granicę Kansas, gdzie spotkali się i zostali odparci przez Plemiona Iowa i Sauk (obecna grupa Sac and Fox (Saukowie i Lisy), które już wcześniej nawiązały kontakt z białymi handlarzami, od których otrzymali broń palną. Bez tej lepszej broni Kaw (Kansa, Kanza) zostali zmuszeni do powrotu do rzeki Kansas. Tutaj odwiedzili ich "Big Knives", jak nazywali białych ludzi, którzy przekonali ich do udania się dalej na zachód. Następnie plemię z powodzeniem zajęło około 20 wiosek wzdłuż doliny Kansas, zanim osiedliło się w Council Grove, skąd ostatecznie przeniesiono ich na Terytorium Indiańskie (Oklahoma) w 1873 roku.

Pierwszym białym człowiekiem, który poznał Indian Kaw (Kanza), był hiszpański konkwistador Juan de Onate, który spotkał ich podczas swojej wyprawy w 1601 roku i nazwał ich "Escansaques".

Juan de Onate, hiszpański konkwistador.

Chociaż mapa francuskiego misjonarza Jacques Marquette z 1673 r. pokazywała lokalizację Indian Kaw (Kanza), Francuzi nie nawiązali kontaktu z tym plemieniem aż do 1750 r., kiedy francuscy odkrywcy i handlarze dotarli rzeką Missouri do ujścia rzeki Kansas, gdzie zostali mile przyjęci przez Indian.

Ci wczesni Francuzi nadali plemieniu nazwę Kah lub Kaw, która według opowieści starego wojownika Osage (Osedżowie) była określeniem szyderczym, oznaczającym tchórza. Zostały one nadane lokalizację Indian Kaw (Kanza) przez Osage (Osedżowie), ponieważ odmówili przyłączenia się do wojny z Czirokezami. Inny Francuz, Etienne Venyard Sieur de Bourgmont, który odwiedził plemię w 1724 roku, nazwał je "Canzes" i doniósł, że mają dwie wioski nad rzeką Missouri, jedną około 40 mil powyżej ujścia rzeki Kansas, a drugą dalej w górę rzeki, obie na prawym brzegu. Lewis i Clark również wspomnieli o tych wioskach prawie sto lat później.

George J. Remsburg, który był uważany za autorytet w sprawach dotyczących Indian lokalizację Indian Kaw (Kanza), powiedział, że wielka wioska plemienia znajdowała się w miejscu, w którym obecnie stoi miasto Doniphan i była znana jako "Wioska Dwudziestu Czterech". Po tym, jak biali osadnicy nakłonili ich do przeniesienia się dalej na zachód, główna wioska plemienia znajdowała się w pobliżu południowo-zachodniego narożnika hrabstwa Pottawatomie. Wiosną 1880 roku Franklin G. Adams, sekretarz Kansas Historical Society, zbadał tę wioskę. W jego raporcie stwierdzono, że stara wioska znajdowała się "około dwóch mil na wschód od Manhattanu, na przesmyku między rzekami Kansas i Big Blue.

Dom z kory Indian Kaw (Kanza).

Piętnasty roczny raport Biura Amerykańskiej Etnologii stwierdzał, że u ujścia rzeki Saline znajdowała się wioska Kaw (Kanza). i że tam zawarto pierwszy traktat między nimi a Stanami Zjednoczonymi. Po traktacie z 1825 r. plemiona ponownie przeniosły się na wschód i w 1830 r. miały dwie wioski w pobliżu ujścia Mission Creek, niedaleko na zachód od Topeki. Wieś American Chief, obejmująca około 20 domków i 100 wyznawców, znajdowała się po zachodniej stronie potoku, około dwóch mil od rzeki Kansas. Wieś Hard Chief, bliżej rzeki, liczyła około 500 lub 600 mieszkańców, a trzecia wioska Fool Chief znajdowała się po północnej stronie rzeki Kansas, niedaleko stacji kolejowej Menoken Union Pacific Railroad

W 1847 roku kilku resztkom plemienia wydano rozkaz przeniesienia się do tak zwanego "zmniejszonego rezerwatu" w Council Grove. W odniesieniu do tego ruchu ze strony rządu Stanów Zjednoczonych George P. Morehouse w swojej książce Kanza Indians and Their History napisał: "To nie tylko błąd, ale przestępstwo, po tym jak oszukano ich i wyrzucono z domów w Kansas Valley, aby przenieść ich do Council Grove".

Tutaj zostali umieszczeni w pobliżu centrum handlowego na Szlaku Santa Fe, gdzie ich kontakt z piejene (wodą ognistą), whisky białych i innymi wadami okazał się o wiele bardziej szkodliwy, niż jakakolwiek wiedza na temat cywilizacji mogła przezwyciężyć. Tutaj byli zaniedbywani religijnie i podejmowano jedynie krótkotrwałe eksperymenty w celu ich edukacji".

Mężczyźni Kaw (Kanza).

Wśród Kaw (Kanza).przeważał system gojowski.
Było siedem podziałów plemiennych, które były dalej podzielone na 16 klanów, w tym Manyinka (domek ziemny), Ta (jeleń), Panka (Ponca), Kaw (Kanza)., Wasabe (czarny niedźwiedź), Wanaghe (duch), Kekin (niesie żółwia na grzbiecie), Minkin (niesie słońce na grzbiecie), Upan (łoś), Khuga (biały orzeł), Han (noc), Ibache (trzyma ognistą głownię przy świętej fajce), Hangatanga (duży Hanga), Chedunga (byk bawół), Chizhuwashtage (rozjemca), Lunikashinga (grzmiący ludzie).

Etnologicznie Osage (Osedżowie) byli blisko spokrewnieni z Kaw (Kanza). Geograficznie byli podzieleni na trzy grupy - Pahatsi (wielcy), Utsehta (mali) i grupę Santsukhdi, która żyła w Arkansas. Mapa Marquette z 1675 r. pokazywała plemię położone nad strumieniem uważanym za Rzekę Osage, a inni odkrywcy i pisarze umieścili je w tym samym miejscu. W 1686 r. Donay wspomniał o 17 wioskach Osage (Osedżowie). Osiem lat później ojciec Jaques Gravier napisał z misji w Illinois, że plemię miało tylko jedną wioskę, a pozostałe 16 to zwykłe obozy myśliwskie zajmowane tylko w odstępach. Iberville w 1701 r. przedstawił opis plemienia liczącego około 1500 rodzin mieszkających w regionie rzeki Arkansas w pobliżu rzek Kansas i Missouri, i podobnie jak oni, mówiących językiem, który uznał za Quapaw.

Francuski odkrywca Jean La Harpe powiedział, że Osage (Osedżowie) byli wojowniczym plemieniem, które utrzymywało plemiona Jean La Harpe Caddo w stanie terroru. Jednak gdy Indianie z Illinois zostali wypędzeni przez Irokezów przez Rzekę Missisipi, znaleźli schronienie u Narodu Osage (Osedżowie).

Indianie Osage (Osedżowie) autorstwa George'a Catlina.

Na początku XVIII wieku francuscy kupcy odwiedzili Osage i zawarli traktaty pokojowe z plemieniem, które trwały latami. W 1714 roku niektórzy wojownicy Osage pomogli Francuzom w walce z Indianami Fox (obecnie Sac and Fox) w Detroit. W 1806 roku Wódz Osage o imieniu Chtoka (Mokry Kamień) powiedział porucznikowi Zebulonowi Pike, że był na pokonaniu generała Braddocka w 1755 roku ze wszystkimi wojownikami swojego plemienia, których udało się uratować z wioski.

Niektórzy historycy uważają, że Naród Osage pierwotnie był jednym ludem. Według Lewisa i Clarka, około połowa Wielkich Osage , pod wodzą Wodza o imieniu Big Track, wyemigrowała do rzeki Arkansas około 1802 roku i położyła podwaliny pod Grupę Santsukhdi. Dwa lata po tym oddzieleniu Lewis i Clark znaleźli Wielkich Osage, liczących 500 wojowników, we wsi na południowym brzegu Rzeki Osage i Małych Osage, liczących 250 lub 300 wojowników, około sześciu mil dalej nad rzeką Arkansas i jednym z jej dopływów, zwanym rzeką Vermilion. Obecny rezerwat Osage (Osedżowie) został założony w 1870 roku.

Indiańska nazwa plemienia brzmiała Wazhaze, którą Francuzi zmienili na Osage (Osedżowie). Tradycja plemienna głosi, że pierwotnie naród składał się z dwóch plemion - Tsishu, czyli ludzi pokoju, i Wazhaze, czyli prawdziwych Osage (Osedżowie). Tsishu żyli na diecie wegetariańskiej, podczas gdy Wazhazelatter, ludzie wojny, jedli mięso. Po pewnym czasie oba plemiona zaczęły ze sobą handlować. Później Tsishu spotkali wojowniczy lud zwany "Hangda-utadhantse", z którym zawarli pokój, a wszystkie trzy zostały zjednoczone pod ogólną nazwą Wazhaze. Po konsolidacji plemię zostało podzielone na 14 grup - siedem dawnych Tsishu, pięć Hangda i dwie Wazhaze, tak że liczba grup ludzi pokoju i wojny była równa.

Mężczyźni Pawnee (Paunisi).

Plemię Pawnee (Paunisi) było konfederacją plemion należących do rodziny Caddoan i nazywających siebie Chahiksichahiks, "ludzie mężczyzn". Gdy plemiona Caddoan przemieszczały się na północny wschód, Pawnee (Paunisi) oddzieliły się od głównej grupy w pobliżu rzeki Platte w Nebrasce. Ich tradycje mówią, że zdobyli terytorium poprzez podbój i gdzie później znalazły ich plemiona Siouan.

Istnieją pewne pytania dotyczące pochodzenia nazwy "Pawnee (Paunisi)". Słowo Pani, które stało się synonimem Pawnee (Paunisi), oznacza "niewolnik". Z tego plemienia plemiona Algonquian wokół Wielkich Jezior pozyskały niewolników, a niektórzy autorzy twierdzą, że słowo Pawnee jest równoważne słowu niewolnik. Nazwa plemienia powstała, ponieważ tak wielu członków zostało poddanych stanowi niewoli.

Indianin Pawnee (Paunisi) autorstwa George'a Catlina.

Organizacja plemienna Pawnee (Paunisi) opierała się na społecznościach wiejskich, które reprezentowały podziały plemienia. Każda wioska miała swoją nazwę, dziedzicznych wodzów, sanktuarium, kapłanów itp. Dominującą siłą w ich religii był Tirawa (ojciec), którego posłańcami były wiatry, grzmoty, błyskawice i deszcz. Loże Pawnee (Paunisi) były dwojakiego rodzaju - powszechna forma skór rozciągniętych na szkielecie z pali i ziemna chata. Ta ostatnia była okrągła, o średnicy od 30 do 60 stóp, częściowo podziemna, a jej budowie zwykle towarzyszyły rozbudowane ceremonie religijne. Wśród mężczyzn jedynymi niezbędnymi elementami ubioru były przepaska biodrowa i mokasyny, chociaż szata i legginsy uzupełniały je w zimną pogodę lub podczas uroczystości państwowych. Po ślubie mężczyzna mieszkał z rodziną swojej żony, chociaż poligamia nie była rzadkością.

Wódz Pawnee (Paunisi) Pes-ke-le-cha-co, obraz Charlesa Birda Kinga, 1841.

Juan de Onate, w swoim sprawozdaniu z wyprawy z 1601 r., mówi, że Escansaques i Quivirans byli dziedzicznymi wrogami, a profesor Dunbar z Kansas Historical Society wykazał niemal z całkowitą pewnością, że Quivirans wspomniani przez Onate byli to Pawnee (Paunisi), którzy byli również mieszkańcami starożytnej prowincji indiańskiej Harahey. Pierwszym Pawnee, który zetknął się z białym człowiekiem, był ten, którego Hiszpanie z Wyprawy Coronado nazwali "Indykiem".

Niedługo po wyprawie Onate hiszpańscy osadnicy Nowego Meksyku zapoznali się z Pawnee poprzez swoje najazdy na białe osady w poszukiwaniu koni. Hiszpanie próbowali nawiązać pokojowe stosunki z plemieniem przez dwa stulecia, ale udało im się to tylko częściowo. W rezultacie w XVII i XVIII wieku wioski Pawnee były tak oddalone od białych osad, że uniknęły generalnie zgubnych wpływów Indian.

W 1702 roku szacowana populacja Pawnee wynosiła około 2000 rodzin.
Kiedy Luizjana została zakupiona od Francji przez Stany Zjednoczone sto lat później, kraj Pawnee znajdował się na południe od rzeki Niobrara w Nebrasce, rozciągając się na południe do obecnego Stanu Kansas.
Na zachodzie były Plemiona Cheyenne (Czejenowie) i Arapaho, na wschodzie Omaha, a na południu Otoe i Kaw (Kanza).

Niedługo po zakupie Luizjany Pawnee nawiązali kontakt z białymi handlarzami z St. Louis. We wrześniu 1806 roku porucznik Pike opuścił flagę hiszpańską i podniósł flagę Stanów Zjednoczonych we wsi Pawnee w hrabstwie Republic w stanie Kansas. W 1838 roku liczbę Pawnee szacowano na 10 000, ale w 1849 roku plemię zostało zredukowane do około 4500 przez epidemię cholery. Pięć lat wcześniej jednak przekazali Stanom Zjednoczonym swoje ziemie na południe od rzeki Platte i zostali usunięci z Kansas. W latach 1873-1875 to, co pozostało z plemienia, zostało osiedlone w rezerwacie na Terytorium Indiańskim (Oklahoma). W tym czasie około 1000 osób reprezentowało cztery plemiona tego, co kiedyś było wielką Konfederacją Pawnee.

Jak pokazuje ich język i tradycje, Komancze (Comanche), którzy zamieszkiwali zachodni Kansas na początku XVIII wieku, byli odłamem Shoshone (Szoszonów) z Wyoming.
Siouanowie nazywali się Padouca, tak jak byli nazywani w relacjach wczesnych francuskich odkrywców, zwłaszcza Bourgmont, który odwiedził plemię w 1724 roku. Jeszcze w 1805 roku rzeka North Platte była znana jako Padouca Fork.

W tym czasie Komancze (Comanche) wędrowali po kraju w okolicach źródeł rzek Arkansas, Red, Trinity i Brazos w Kolorado, Kansas, Oklahomie i Teksasie. Zgodnie z tradycją Plemienia Kiowa, rzeka Arkansas stanowiła północną granicę kraju Komanczów, gdy przemieszczali się na południe z kraju w kierunku Black Hills (Góry Czarne)

Komancze (Comanche) polujący na bizony, autor: George Catlin.

Przez prawie dwa stulecia Komancze byli w stanie wojny z Hiszpanami z południowego zachodu i często dokonywali najazdów aż do Durango. Generalnie byli przyjaźnie nastawieni do Amerykanów, ale nie lubili Teksańczyków. Komancze prawdopodobnie nigdy nie byli dużym plemieniem, ponieważ nie osiedlali się we wsiach, ale żyli jako koczowniczy myśliwi Bizony, podążając za stadami, które pasły się z miejsca na miejsce. Byli świetnymi jeźdźcami, najlepszymi jeźdźcami na równinach, pełnymi odwagi i z wysokim poczuciem honoru. Uważali się za lepszych od plemion, z którymi się związali.

W 1867 roku otrzymali rezerwat w południowo-zachodniej Oklahomie, ale nie udali się tam aż do wybuchu plemion równinnych w latach 1874-75.

Wojownicy Czejenów

Cheyenne (Czejenowie) należeli do Rodziny Algonquian..
Po raz pierwszy w historii zostali wymienieni jako "Chaa", niektórzy odwiedzali Fort La Salle nad rzeką Illinois, aby zaprosić Francuzów do swojego kraju, gdzie bobry i inne zwierzęta futerkowe były w obfitości. (zobacz: Handel Futrami)

Zamieszkiwali region ograniczony rzekami Missisipi Minnesota i górnym biegiem Red River. Zgodnie z tradycją Siuksowie, Cheyenne (Czejenowie) zajmowali górny bieg Missisipi przed Siouxami. Kiedy ci ostatni pojawili się w tej miejscowości, doszło do pewnych tarć między dwoma plemionami, co spowodowało, że Cheyenne przekroczyli rzekę Missouri i osiedlili się w okolicach Black Hills (Góry Czarne), gdzie Lewis i Clark znaleźli ich w 1804 roku.

Stamtąd dryfowali na zachód i południe, najpierw zajmując region wokół źródeł rzeki Platte, a następnie wzdłuż rzeki Arkansas w pobliżu Old Bent's Fort w Kolorado. Część plemienia pozostała nad rzekami Platte i Yellowstone i stała się znana jako Północni Czejenowie.

Pióro orła Wodza Cheyenne (Czejenów)

Cheyenne (Czejenowie) mają tradycję, że kiedy mieszkali w Minnesocie, przed przybyciem Siuksów, mieszkali w stałych wioskach, zajmowali się rolnictwem, wytwarzali ceramikę itp.
Jednak wszystko się zmieniło, gdy plemię zostało wypędzone, a oni stali się wędrownymi myśliwymi. Jedyną instytucją starego życia, która im pozostała, była wielka plemienna ceremonia Tańca Słońca

W 1838 roku Cheyenne i Arapaho zaatakowali Plemię Kiowa nad Wolf Creek w Oklahomie. Dwa lata później między plemionami zawarto pokój, po czym Cheyenne, Arapaho, Kiowa, Comanche (Komancze) i Apacze często sprzymierzali się w wojnach z białymi.

Północni Czejenowie dołączyli do Siuksów w Wojnie Siedzącego Byka w 1876 roku. (Wielka Wojna Siuksów [Wojna o Góry Czarne] (1876-1877))

Zimą 1878-79 grupa Północnych Czejenów została wzięta do niewoli do Fort Reno (Oklahoma) w Oklahomie, aby zostać skolonizowana z południowymi Południowymi Czejenami w Oklahomie. Wodzowie Dull Knife (Tępy Nóż, Morning Star), Wild Hog i Little Wolf, z około 200 zwolennikami, uciekli i byli ścigani do granicy Dakoty, gdzie większość wojowników została zabita.

W lutym 1861 roku Czejenowie i Arapaho zrzekli się tytułu do ziem w Nebrasce, Wyoming, Kolorado i północno-zachodnim Kansas, a w 1867 roku Południowi Czejenowie otrzymali rezerwację w zachodniej Oklahomie. Jednak odmówili jej zajęcia aż do kapitulacji w 1875 roku, kiedy to niektórzy z ich przywódców zostali wysłani na Florydę jako ostateczny środek stłumienia powstania.

W 1902 roku Południowym Czejenom przydzielono ziemię w kilku obszarach. Dwa lata później Biuro Etnologii zgłosiło 3300 członków plemienia - 1900 z południa i 1400 z północy.

Wojownik Arapaho autorstwa Edwarda S. Curtisa.

Arapaho, Plemię Wielkich Równin z grupy Algonquian, było blisko spokrewnione z Czejenami przez prawie stulecie. Siuksowie i Czejenowie nazywali ich "Ludźmi Błękitnego Nieba" lub "Ludźmi Chmur". Tradycja Arapaho opowiada, jak plemię było kiedyś ludem rolniczym w północno-zachodniej Minnesocie, ale zostało zmuszone do przekroczenia rzeki Missouri, gdzie spotkało Czejenów, z którymi przeniosło się na południe. Podobnie jak Czejenowie, zostali podzieleni, Północni Arapaho pozostali w górach w pobliżu ujścia rzeki Platte, a południowa odnoga dryfowała do Rzeki Arkansas.

W 1867 r. południowa część plemienia otrzymała rezerwat z Południowymi Czejenami w Oklahomie. Do 1892 r. poczynili wystarczające postępy, aby uzasadnić przyznanie im przez rząd ziem w częściach, a resztę rezerwatu udostępniono białym osadnikom. Północna odnoga została utworzona w 1876 r. w rezerwacie w Wyoming.

W latach 1825-1830 plemiona Kaw (Kanza) i Osage (Osedżowie) wycofały się ze znacznej części swoich ziem, które zostały przekazane Stanom Zjednoczonym. Pozwoliło to rządowi krajowemu na utworzenie długo omawianego Terytorium Indiańskiego (Oklahoma) na zachód od rzeki Missisipi. Kongres uchwalił zatem ustawę, która stanowiła, że kraj na zachód od rzeki Missisipi, który nie był włączony do żadnego stanu ani zorganizowanego terytorium Stanów Zjednoczonych, został wydzielony jako dom dla Indian.

To Terytorium Indiańskie (Oklahoma) dołączyło do Missouri i Arkansas na zachodzie i zostało przyłączone do tych stanów dla celów sądowych. W ciągu dekady po uchwaleniu ustawy kilka wschodnich plemion znalazło to, co uważali za stałe domy w obecnym stanie Kansas.

Wśród nich byli Shawnee (Szawanezi, Szaunisi), Delaware, Ottawa, Miami, Ojibwe (Chippewa), Kickapoo, Sac and Fox (Saukowie i Lisy), Wyandot (Huron) i inni.

Wioska Indian Plemienia Shawnee (Szawanezi, Szaunisi).

Plemię Shawnee (Szawanezi, Szaunisi) byli pierwszymi, którzy szukali domu na nowym terytorium.
Wczesna historia plemienia Shawnee jest nieco niejasna. Wiadomo jednak, że było to ważne plemię w Pensylwanii, Ohio, Tennessee, Karolinie Południowej i wzdłuż rzeki Savannah w Georgii . Niektórzy pisarze twierdzą, że Shawnee byli identyczni z Erie wczesnych jezuitów i podejmowano próby wykazania, że byli sprzymierzeni z Susquehannock z rodziny Irokezów. Ich język był językiem centralnych dialektów Algonquian - podobnym do języka Sauk i Fox - a Delaware mieli tradycję, która czyniła z Shawnee i Nanticoke jeden lud.

Historia Shawnee zaczyna się około 1670 roku, kiedy dwa ciała znajdowały się w pewnej odległości od siebie, a między nimi znajdował się przyjazny naród Cherokee.
W 1672 roku zachodni Shawnee sprzymierzyli się z Susquehannock w wojnie przeciwko Irokezom.
Dwanaście lat później Irokezi wypowiedzieli wojnę plemieniu Miami, ponieważ próbowali sprzymierzyć się z Shawnee, aby najechać kraj Irokezów.

Około połowy XVIII wieku wschodni i zachodni Shawnee zjednoczyli się w Ohio i od tego czasu do Traktatu z Greeneville w 1795 roku, byli niemal nieustannie w stanie wojny z Anglikami. Zostali wypędzeni od ujścia rzeki Scioto do ujścia rzeki Miami. Po wojnie o niepodległość część z nich udała się na południe i zawiązała sojusz z Indianami Muscogee (Creek), z którymi byli blisko związani, gdyż ich język był niemal identyczny. Inni przyłączyli się do części plemienia Delaware i przyjęli hiszpańskie zaproszenie do zajęcia obszaru ziemi w pobliżu Cape Girardeau w Stanie Missouri

Wódz Shawnee (Szewanezów, Szaunisów) Tecumseh.

Na początku XIX wieku Shawnee w Indianie i Ohio, wraz z częścią Delawarów, przyłączyli się do ruchu Wodza Shawnee, Tecumseha i jego brata, Tenskawaty (Proroka), aby zjednoczyć plemiona z dolin Ohio i Missisipi w powszechnym powstaniu przeciwko białym. Generał Harrison skutecznie stłumił spisek w Bitwie pod Tippecanoe 4 listopada 1811 roku.
W wojnie 1812 roku część Szaunisów walczyła z Brytyjczykami, dopóki Tecumseh nie zginął w bitwie nad Tamizą.

Upadek ich wielkiego wodza wojennego złamał wojowniczego ducha plemienia, a Shawnee wystąpili o pokój. W 1825 roku Shawnee z Missouri sprzedali swoje ziemie i otrzymali rezerwację w Kansas na południe od Rzeki Kansas i graniczącą z rzeką Missouri.

Shawnee ze Stanu Ohio sprzedali swoje ziemie w pobliżu Wapakoneta w 1831 roku i dołączyli do swoich braci w Kansas, mieszana grupa Shawnee i Seneca przybyła mniej więcej w tym samym czasie. Część plemienia wycofała się z rezerwatu Kansas w 1845 roku i udała się do Canadian River w Oklahomie. Stali się znani jako "Absentee Shawnee".

W 1867 roku ci z Seneca przenieśli się na Terytorium Indiańskie (Oklahoma), a w 1869 roku główna część została włączona do Narodu Czirokezów

Plemię Shawnee składało się z pięciu dywizji, które były dalej podzielone na 13 klanów, których angielskie nazwy brzmiały: wilk, nur, niedźwiedź, myszołów, pantera, sowa, indyk, jeleń, szop, żółw, wąż, koń i królik. Klan Żółwia był najważniejszy, szczególnie w ich tradycjach mitologicznych.

Obóz Plemienia Lenape (Deleware)

Plemię Delaware, dawniej najważniejsza konfederacja plemienia Algonquian, zajmowali całą dolinę rzeki Delaware. Nazywali siebie Lenape lub Leni-Lenape. Anglicy nadali im nazwę Delaware, a Francuzi nazywali ich Loups (wilki). Byli podzieleni na trzy grupy - Munsee, Unami i Unalachtigo - choć prawdopodobne jest, że niektóre grupy w New Jersey mogły utworzyć czwartą grupę.

Około 1720 roku plemię Irokezów przejęło władzę nad Delaware i zabroniło im sprzedawać swoje ziemie. Ten stan rzeczy trwał aż do zakończenia Wojny francusko-indiańskiej. Następnie biali ludzie stopniowo zaczęli ich tłumnie napływać na zachód i zaczęli tworzyć osady w Ohio wzdłuż rzeki Muskingum z Plemieniem Wyandot (Huron)

Tutaj byli wspierani przez Francuzów i uniezależnili się od Irokezów. Sprzeciwiali się Anglikom z determinacją aż do Traktatu z Greeneville w 1795 r. Sześć lat przed zawarciem tego traktatu Hiszpański rząd Luizjany zezwolił Delawarom na osiedlenie się w tej prowincji, w pobliżu Cape Girardeau w stanie Missouri, wraz z częścią Plemienia Shawnee.

W 1820 roku w Teksasie istniały dwa zespoły - liczące około 700 osób - ale do 1835 roku większość Delaware'ów osiedliła się w Rezerwacie w Kansas między rzekami Kansas i Missouri.
Ich prawo do tego rezerwatu wygasło ostatecznie w 1866 roku, a 11 kwietnia 1867 roku prezydent Johnson zatwierdził porozumienie, na mocy którego Delaware'owie połączyli swoje istnienie plemienne z Narodem Czirokezów

W 1820 roku odnaleziono starożytny hieroglificzny zapis kory, zawierający tradycje plemienia Delaware. Ten stary zapis został przetłumaczony i opublikowany w 1885 roku. Zawiera on opis stworzenia świata przez wielkiego Manito i potopu, w którym Nanabush, Silny Biały, dziadek ludzi, stworzył żółwia, na którym niektórzy zostali uratowani. Ta księga jest znana jako "Walam Olum".

Indianie Munsee.

Munsee, jeden z trzech głównych podziałów Delaware, pierwotnie zajmował kraj wokół źródeł rzeki Delaware.
W wyniku tego, co było znane jako "spacerowy zakup", około 1740 roku, zostali oszukani z większej części swoich ziem i zmuszeni do przeprowadzki. Uzyskali ziemie od Irokezów nad rzeką Susquehanna, gdzie mieszkali do czasu ustanowienia kraju indiańskiego na mocy ustawy z 1830 roku, kiedy to przenieśli się do obecnego hrabstwa Franklin w stanie Kansas, wraz z częścią Chippewa. Raport Biura Etnologii z 1885 roku mówi, że jedynymi Munsee uznanymi wówczas oficjalnie przez Stany Zjednoczone było 72, mieszkających w hrabstwie Franklin w stanie Kansas. Wszyscy pozostali zostali włączeni do Narodu Czirokezów.

Według jednej z ich tradycji, Plemię Ottawa (Odawa) byli kiedyś częścią plemienia, do którego należeli również Ojibwe (Chippewa) i Potawatomi, wszyscy z wielkiej Rodzinie Algonquian. Przenieśli się jako jedno plemię ze swojego pierwotnego siedliska na północ od Wielkich Jezior i rozdzielili się w cieśninie Mackinaw. Inna relacja mówi, że gdy Irokezi zniszczyli Indian Huron w latach 1648-49, Huroni znaleźli schronienie u Ottawa (Odawa), co spowodowało, że Irokezi zwrócili się przeciwko temu plemieniu. Ottawa i Huroni uciekli następnie do Green Bay, gdzie zostali powitani przez Potawatomi, którzy poprzedzili ich w tej miejscowości.

O plemieniu tym wspomniano w Jesuit Relations już w 1670 r., kiedy ojciec Dablon, przełożony misji w Mackinaw, powiedział: "Nazywamy tych ludzi Upper Algonkin, aby odróżnić ich od Lower Alkonkin, którzy mieszkają niżej w okolicach Tadousac i Quebecu. Ludzie powszechnie nadają im nazwę Ottawa, ponieważ spośród ponad 30 różnych plemion zamieszkujących te kraje, pierwszymi, które zeszły do francuskich osad, byli Ottawa, których nazwa później została przypisana do wszystkich pozostałych".

Po pewnym czasie Ottawa i Huron udali się do rzeki Missisipi i osiedlili się na wyspie na jeziorze Pepin. Siuksowie wkrótce ich wyparli i udali się do Black River w Wisconsin, gdzie Huroni zbudowali fort, ale Ottawa kontynuowali podróż na wschód do zatoki Chequamegon. W 1700 roku Huroni byli osiedleni w pobliżu Detroit, a Ottawa znajdowała się między tym posterunkiem a zatoką Saginaw. Ohio Ottawa zostali usunięci na zachód od rzeki Missisipi w 1832 roku.

W następnym roku, na mocy Traktatu Chicago, mieszkańcy zachodniego brzegu jeziora Michigan odstąpili swoje ziemie i otrzymali rezerwację w hrabstwie Franklin w stanie Kansas, którego siedziba nosi nazwę plemienia. W 1906 roku około 1500 mieszkańców Ottawy mieszkało na wyspach Manitoulin i Cockburn w Kanadzie; 197 z nich podlegało szkole Seneca w Oklahomie, a prawie 4000 w Michigan.

Chippewa lub Ojibwe dawniej zamieszkiwali brzegi Jeziora Górnego i Jeziora Huron, rozciągając się przez Minnesotę do Gór Turtle w Dakocie Północnej. Kiedy odkryto Amerykę, Chippewa mieszkali w La Pointe, hrabstwo Ashland, Wisconsin, na południowym brzegu Jeziora Górnego, gdzie mieli wioskę zwaną Shangawaumikong.

Arrowmaker, wojownik z plemienia Ojibwe (Chippewa), autorstwa Detroit Photographic Company, 1903 r.

Na początku XVIII wieku Chippewa wyparli plemię Fox z północnego Wisconsin i wyparli Siuksów na zachód od rzeki Missisipi. Inni Ojibwe (Chippewa) opanowali półwysep leżący między jeziorem Huron a jeziorem Erie i zmusili Irokezów do wycofania się z tej części. Istniało dziesięć głównych oddziałów plemienia rozproszonych po Michigan, Wisconsin, Minnesocie i Dakocie Północnej, z ponad 20 grupami. Przed 1815 rokiem Chippewa często toczyli wojny z białymi osadnikami, ale pozostali pokojowo nastawieni po traktacie z tego roku.

W 1836 r., podczas okresu znanego jako Swan Creek i Black River, Chippewa sprzedali swoje ziemie w południowym Michigan i przenieśli się do Munsee Reservation w hrabstwie Franklin w stanie Kansas. W 1905 r. Biuro Etnologii oszacowało liczbę Chippewa w Stanach Zjednoczonych i Kanadzie na 30 000, z czego około połowa mieszkała w USA

Jedno z najważniejszych plemion Algonquian, Miami, niektórzy wczesni kronikarze nazywali "Twightwees". Region, po którym wędrowali, został kiedyś opisany w przemówieniu ich Słynnego wodza, Little Turtle, który powiedział: "Moi ojcowie rozpalili pierwszy ogień w Detroit; następnie rozszerzyli swoje linie do źródeł rzeki Scioto; potem do jej ujścia; potem w dół rzeki Ohio do ujścia rzeki Wabash, a następnie do Chicago przez jezioro Michigan".

Mężczyźni z Plemienia Miami zostali opisani jako "średniego wzrostu, dobrze zbudowani, głowy raczej okrągłe niż podłużne, twarze raczej przyjemne niż stateczne lub ponure, szybkie na nogach i nadmiernie lubiące wyścigi". Kobiety przędły nić z sierści Bizona, z której robiły torby do noszenia prowiantu podczas marszu. Ich bóstwami były słońce i grzmoty, a mieli tylko kilku pomniejszych bogów. Francuzi znali sześć grup Miami, z których głównymi byli Piankashaw, Wea i Pepicokia.

Miami Brave.

Francuski odkrywca Sieur de La Salle po raz pierwszy wspomniał o Piankashaw w 1682 r. jako o jednym z plemion zgromadzonych wokół jego fortu w kraju Illinois. Chauvignerie klasyfikował Piankashaw, Wea i Pepicokia jako jedno plemię, ale zamieszkiwało ono różne wioski. Miami dzieliło się na dziesięć grup - wilk, nur, orzeł, myszołów, pantera, indyk, szop, śnieg, słońce i woda - a ich głównymi totemami były łoś i żuraw.

Na początku XIX wieku Piankashaw i Wea mieszkali w Missouri, a w 1832 roku zgodzili się przenieść do Kansas jako jedno plemię. Około 1854 roku zostali połączeni z Peoria i Kaskaskia, a w 1868 roku połączone plemię zostało przeniesione do rezerwatu nad rzeką Neosho w północno-wschodniej Oklahomie. Liczne traktaty zostały zawarte między główną częścią Miami a Stanami Zjednoczonymi, a w listopadzie 1840 roku ostatni członek plemienia został przeniesiony na zachód od rzeki Missisipi. Sześć lat później niektórzy z nich byli w hrabstwie Linn w Kansas, a inni połączyli się z Peoria i innymi plemionami. W 1873 roku zostali przeniesieni na Terytorium Indiańskie (Oklahoma)

Sac and Fox (Saukowie i Lisy), zwykle mówione jako jedno plemię, były pierwotnie dwoma oddzielnymi i odrębnymi plemionami, ale oba wywodzą się z plemienia Algonquian. Sac (lub Sauk), gdy po raz pierwszy spotkali ich biali ludzie, zamieszkiwali dolny półwysep Michigan i byli znani jako "Ludzie Żółtej Ziemi". W tym czasie Fox (Lisy) mieszkali wzdłuż południowego brzegu Jeziora Górnego i byli nazywani "Ludźmi Czerwonej Ziemi". Istnieje tradycja plemienna, że zanim Sac stali się niezależnym ludem, należeli do grupy Algonquian złożonej z plemion Potawatomi, Fox (Lisy) i Mascouten

Po separacji Sac and Fox (Saukowie i Lisy) przenieśli się na północny zachód i w 1720 roku byli osiedleni w pobliżu Green Bay w Wisconsin, ale jako dwa oddzielne plemiona. Kłopoty z Fox doprowadziły do podziału Sac, jedna frakcja przeszła do Fox (Lisy), a druga do Potawatomi.
W 1733 roku część Fox, ścigana przez Francuzów, schroniła się we wsi Sac w pobliżu Green Bay w Wisconsin. Sieur de Villiers zażądał poddania się uchodźców, ale odmówiono mu, a próbując ich siłą pojmać, kilku Francuzów zostało zabitych.
Gubernator Beauharnois z Kanady nakazał wówczas wojnę z Plemionami Sac and Fox. Doprowadziło to do ścisłej konfederacji dwóch plemion i od tego czasu są one znane jako Sac and Fox (Saukowie i Lisy)

Czarny Jastrząb, Wódz Sac (Sauków), autorstwa Johna T. Bowena, 1838.

Na początku istnienia Konfederacji Sac and Fox (Saukowie i Lisy) istniało wiele band, ale z czasem ich liczba zmniejszyła się do 14. Black Hawk, wódz wojenny Sac, był członkiem klanu Thunder. Po kilku traktatach ze Stanami Zjednoczonymi, Sac i Fox w 1837 r. odstąpili swoje ziemie w Stanie Iowa i otrzymali rezerwację w hrabstwach Franklin i Osage w Stanie Kansas. W 1859 r. Plemię Fox (Lisowie) wrócili z polowania na Bizony i odkryli, że Sac zawarli traktat, na mocy którego rezerwacja w Kansas została przekazana Stanom Zjednoczonym pod ich nieobecność.

Wódz Fox (Lisów) odmówił ratyfikacji cesji i wraz z kilkoma zaufanymi zwolennikami wyruszył do Iowa, skąd wcześniej powrócili niektórzy członkowie Fox.
Kupili mały kawałek ziemi w pobliżu Tama City w Stanie Iowa , a później dokonali kolejnych zakupów, aż plemię stało się właścicielem około 3000 akrów. Od tego czasu ta frakcja Fox nie miała już żadnych powiązań politycznych z Sac.
W 1867 r. rezerwacja Kansas przeszła w ręce rządu USA, Indianie przyjęli rezerwację na Terytorium Indiańskim (Oklahoma), a w 1889 r. przydzielono im ziemie w częściach.

Iowayowie byli południowo-zachodnim plemieniem Siouan należącym do grupy Chiwere, składającej się z Plemion Iowa, Otoe i Missouri, które wszystkie wywodzą się z Plemienia Winnebago (Ho-Chunk) , z którym były blisko spokrewnione językiem i tradycją. Starzy wodzowie Iowayów mówili, że plemię oddzieliło się od Winnebago na brzegach jeziora Michigan i w momencie oddzielenia otrzymało nazwę "szary śnieg".

Później mieszkali nad rzeką Des Moines, w pobliżu Kamieniołomu Pipestone w Minnesocie, przy ujściu rzeki Platte i u źródeł rzeki Little Platte w Missouri. W 1824 r. odstąpili swoje ziemie w Missouri, a w 1836 r. przenieśli się do rezerwatu w północno-wschodnim narożniku Kansas. Kiedy rezerwat ten został przekazany Stanom Zjednoczonym, plemię przeniosło się do środkowej Oklahomy, gdzie w 1890 r. przydzielono im ziemie o powierzchni kilkuset akrów.

Kenekuk, prorok Kickapoo.

Kickapoo (obecnie w jednym połączeniu z Sac and Fox (Saukowie i Lisy)), plemię centralnej grupy  Algonquian, zostało po raz pierwszy wspomniane w historii około 1670 roku kiedy ojciec Allouez znalazł ich mieszkających w pobliżu przenoski rzek Fox i Wisconsin. Etnologicznie Kickapoo byli blisko spokrewnieni z Sac and Fox (Saukowie i Lisy), z którymi w 1712 roku weszli w plan zniszczenia Detroit. Kiedy Konfederacja Illinois została rozbita w 1765 roku, Kickapoo mieli swoją siedzibę w Peorii w stanie Illinois. Na początku XIX wieku byli sprzymierzeni z wodzem Shawnee Tecumsehem w jego spisku, a w 1832 roku wzięli udział w Wojnie Czarnego Jastrzębia (1832)

Pięć lat później pomogli rządowi w Wojnie z Seminolami. Po przekazaniu swoich ziem w centralnym Illinois, przenieśli się do Missouri, a później do Kansas, osiedlając się w rezerwacie niedaleko Fort Leavenworth. Około 1852 roku kilku Kickapoo dołączyło do grupy Potawatomi i wyjechali do Teksasu. Później udali się do Meksyku i stali się znani jako "Meksykańscy Kickapoo". W 1905 roku Biuro Etnologii zgłosiło 434 Kickapoo - 247 w Oklahomie i 167 w Kansas.

Wśród Kickapoo panował system pogański, a małżeństwo było poza ich grupami. Latem mieszkali w domach z kory, a zimą w owalnych domkach zbudowanych z trzciny. Praktykowali rolnictwo w prymitywny sposób. Opisano wiele bajek o zwierzętach. W ich mitologii pies był szczególnie czczony i uważany za obiekt zawsze akceptowalny dla wielkiego Manitou.

Potawatomi należeli do grupy Algonquian i po raz pierwszy spotkali ich biali ludzie w pobliżu Green Bay w stanie Wisconsin.
Początkowo byli związani z Plemionami Ottawa (Odawa) i Ojibwe (Chippewa), a separacja nastąpiła w okolicach ujścia jeziora Huron. Następnie trzy plemiona utworzyły konfederację do ataku lub obrony, a gdy zostały przeniesione na zachód od rzeki Missisipi, poprosiły o ponowne zjednoczenie. Stali po stronie Francuzów do około 1760 roku, uczestniczyli w spisku Pontiaca i walczyli przeciwko Stanom Zjednoczonym w Amerykańskiej rewolucji. Traktat z Greeneville zakończył działania wojenne, ale w Wojnie z 1812 roku ponownie sprzymierzyli się z Brytyjczykami.

Obóz Potawatomi.

W latach 1836-1841 zostali przeniesieni na zachód od rzeki Missisipi, a ci ze Stanu Indiana musieli zostać usunięci siłą. Niektórzy uciekli do Kanady i zamieszkali na wyspie Walpole na rzece St. Clair.

W 1846 roku wszyscy mieszkańcy Potawatomi ze Stanów Zjednoczonych zjednoczyli się w rezerwacie w hrabstwie Miami w stanie Kansas. W listopadzie 1861 roku ten obszar został przekazany Stanom Zjednoczonym. Plemię przyjęło rezerwację o powierzchni 30 mil kwadratowych w pobliżu Horton w hrabstwie Jackson w stanie Kansas, gdzie ich rezerwacja istnieje do dziś. Według rządowych raportów z 1908 roku w Stanach Zjednoczonych przebywało około 2500 Potawatomi, z czego 676 w stanie Kansas.

15 grup plemienia obejmowało wilka, niedźwiedzia, bobra, łosia, nura, orła, jesiotra, karpia, bielika amerykańskiego, grzmot, królika, kruka, lisa, indyka i czarnego jastrzębia. Żaba, żółw, krab i żuraw były ich najpopularniejszymi totemami. Na początku byli czcicielami słońca. Psie mięso było wysoko cenione, gdy wybierano ich specjalnego Manitou, szczególnie podczas "uczty snów".

Wódz Plemienia Kiowa, Kicking Bird, obraz Williama S. Soule'a, około 1872 r.

Plemię Kiowa zamieszkiwali kiedyś region górnego Missouri i Yellowstone Rivers.
Następnie sprzymierzyli się z Plemieniem Crow (Absaroka), ale zostali wypędzeni na południe przez Cheyenne i Arapaho do kraju nad górnymi rzekami Arkansas i Canadian w Kolorado i Oklahomie.

Hiszpańscy odkrywcy po raz pierwszy wspomnieli o nich w historii około 1732 roku, a w 1805 roku  Lewis i Clark znaleźli ich żyjących nad rzeką North Platte. Około 1840 roku sprzymierzyli się z Komanczami, z którymi później często byli kojarzeni w najazdach na osady graniczne w Teksasie i Meksyku. W 1865 roku dołączyli do Komanczów w traktacie, który przekazał Stanom Zjednoczonym duży obszar ziemi w Kolorado, Teksasie i południowo-zachodnim Kansas. Trzy lata później zostali umieszczeni w rezerwacie w północno-zachodnim Teksasie i zachodniej części Terytorium Indiańskiego (Oklahoma)

Atak Indian atak na wóz towarowy autorstwa Charlesa Mariona Russella

Quapaw, południowo-zachodnie plemię grupy Siouan, zostało oddzielone od innych plemion Siouan, gdy Quapaw zeszli w dół rzeki Missisipi, osiedlając się w Arkansas
Natomiast Grupa Plemion Omaha, w tym Omaha, Kaw (Kanza),.Ponca i Osage (Osedżowie), zeszła w górę rzeki Missouri. Istnieje ścisły związek językowy i etniczny między Quapaw, a pozostałymi czterema plemionami, a ich nazwa pochodzi od Ugakhpa, czyli "ludzi z dolnego biegu rzeki". Kiedy spotkali ich Francuzi, zostali opisani jako osoby, które dokonały znacznego postępu kulturowego, o czym świadczą ich wioski i struktury.

Indianin z plemienia Quapaw.

Indianie z Plemienia Quapaw byli bliskimi sojusznikami Francuzów w kolonialnej Luizjanie, a podczas późniejszego reżimu hiszpańskiego pomogli bronić kolonii przed inwazją Indian sprzymierzonych z Anglikami. Quapaw próbowali utrzymać pokojowe współistnienie z Luizjaną Zakupioną w 1803 roku. Mimo to zostali zmuszeni do oddania swoich ziem w Arkansas rządowi USA w 1818 i 1824 roku. W 1833 roku stare mapy pokazują, że niektórzy z nich mieszkali na małym pasie w południowo-wschodnim Kansas, rozciągającym się od linii Missouri do rzeki Neosho. W 1839 roku na Terytorium Indiańskim (Oklahoma) utworzono Rezerwat Quapaw, który jest obecnie wykorzystywany. Jest około 2000 członków plemienia, z których większość mieszka w pobliżu Miami w Oklahomie.

Otoe, jedno z trzech plemion Siouan tworzących grupę Chiwere, pierwotnie było częścią Plemienia Winnebago (Ho-Hunk), od którego oddzieliło się w pobliżu Green Bay w stanie Wisconsin. Poruszając się na południowy zachód w poszukiwaniu Bizonów, Otoe poszli w górę Rzeki Missouri, przekroczyli rzekę Big Platte i w 1673 r. zamieszkali w górnym biegu rzeki Des Moines lub Górnej Iowa.

W 1804 roku Lewis i Clark znaleźli ich na południowym brzegu rzeki Platte, 30 mil od jej ujścia. Zdziesiątkowani przez wojnę i ospę, żyli pod ochroną Pawnee. Otoe nigdy nie byli ważnym plemieniem w historii Kansas, jednak w marcu 1881 roku odstąpili Stanom Zjednoczonym pas ziemi, którego niewielka część leży na północ od Marysville w hrabstwie Marshall.

Wojownicy Plemienia Cherokee (Cirokezów)

Na mocy Traktatu New Echota, Georgia, 29 grudnia 1835 r., Plemię Cherokee (Cirokezów) odstąpiło ziemie dawniej zajmowane przez plemię na wschód od rzeki Missisipi i otrzymało rezerwację w południowo-wschodnim Kansas. Plemię nigdy nie przyjęło ważnego statusu w sprawach Kansas, a w 1866 r. ziemia została odstąpiona Stanom Zjednoczonym. Plemię Czirokezów zostało oddzielone od Irokezów na wczesnym etapie i zamieszkiwało Tennessee, Georgię, południowo-zachodnią Wirginię, Karolinę i północno-wschodnią Alabamę przez co najmniej trzy stulecia. Zostało odnalezione przez De Soto w południowym regionie Alleghany w 1540 r. i było jednym z najbardziej inteligentnych plemion indiańskich.

Na koniec, ale nie mniej ważne, plemiona indiańskie zamieszkujące Kansas to Wyandot (Huron), lub Wyandot-Irokezi, którzy byli następcami potęgi starożytnych Huronów, którzy pierwotnie mieszkali na północnym brzegu jeziora Ontario. Około połowy XVIII wieku Wódz Huronów Orontony przeniósł się z rzeki Detroit na niziny zatoki Sandusky. Orontony nienawidził Francuzów i zorganizował ruch mający na celu zniszczenie ich posterunków i osad, ale kobieta Huronów ujawniła plan.

W Handbook of the Bureau of Ethnology napisano: "Po tych kłopotach Huronowie wydają się powrócić do Detroit i Sandusky, gdzie stali się znani jako Wyandot i stopniowo zdobyli ogromne wpływy w dolinie Ohio i regionie jezior".

Indianin z Plemienia Seneka.

Seneka
W styczniu 1838 r. kilku plemionom z Nowego Jorku przyznano rezerwacje w Kansas.
Mimo to zdecydowana większość odmówiła zajęcia tych ziem - tylko 32 Indian przybyło z Nowego Jorku na nowo utworzone Terytorium Indiańskie.

Tym 32 Indianom przydzielono około 10 000 akrów w północnej części hrabstwa Bourbon. W 1857 r. grupa Tonawanda z Plemienia Seneka zrzekła się roszczeń do rezerwatów w Kansas. W 1873 r. rząd nakazał sprzedaż wszystkich ziem białym, w tym 10 000 akrów w hrabstwie Bourbon, ponieważ Indianie nie zajęli ich na stałe.

Podczas Wojny francusko-indiańskiej plemię sprzymierzyło się z Francuzami; w Wojnie o niepodległość walczyli z Brytyjczykami przeciwko koloniom. Przez długi czas plemię stało na czele wielkiej konfederacji indiańskiej i zostało uznane przez rząd Stanów Zjednoczonych za zawieranie traktatów na starym Terytorium Północno-Zachodnim. Rościli sobie prawa do większej części Ohio, a plemiona Shawnee i Delaware osiedliły się tam za zgodą Plemienia Wyandot (Huron). W marcu 1842 r. zrzekli się tytułu do ziem Ohio i Michigan i zgodzili się przenieść na zachód od rzeki Missisipi. 14 grudnia 1843 r. zakupili 39 mil kwadratowych wschodniego krańca rezerwatu Delaware w Kansas. Tam zorganizowali kościół metodystyczny, lożę wolnomularzy, rząd cywilny, zbiór praw pisanych, który przewidywał wybieralną radę wodzów, karę za przestępstwa oraz utrzymanie porządku społecznego i publicznego.

Niedługo po przybyciu Wyandotów do Kansas, Kongres podjął wysiłki, aby zorganizować Terytorium Nebraski, tak aby obejmowało znaczną część kraju indiańskiego. Indianie zdali sobie sprawę, że jeśli terytorium zostanie zorganizowane, będą musieli sprzedać swoje ziemie. Pomimo obietnic traktatowych rządu, ich posiadłości nigdy nie powinny zostać naruszone, a ich ziemie nigdy nie powinny zostać włączone do żadnego stanu lub terytorium. Kongres Plemion Kansas spotkał się w Fort Leavenworth w październiku 1848 r. i zreorganizował starą konfederację z Wyandotami na czele. Na sesji Kongresu zimą 1851-52 r. przedstawiono petycję wzywającą do organizacji rządu terytorialnego, ale nie podjęto żadnych działań. Ludzie postanowili działać sami i 12 października 1852 r. Abelard Guthrie został wybrany delegatem do Kongresu, chociaż na zachód od Missouri nie istniał żaden rząd terytorialny. Na konwencji zwołanej 26 lipca 1853 r. w interesie centralnej trasy planowanej linii kolejowej Pacific Railroad przyjęto szereg rezolucji, które stały się podstawą tymczasowego rządu terytorialnego z Williamem Walkerem, Indianinem Wyandot, na stanowisku gubernatora.

31 stycznia 1855 r. stosunki plemienne między Wyandotami zostały rozwiązane, a oni sami stali się obywatelami Stanów Zjednoczonych. Jednocześnie 39 sekcji zakupionych w 1843 r. zostało przekazanych rządowi, z zastrzeżeniem, że należy przeprowadzić nowe badanie geodezyjne, a ziemie przekazać Wyandotom jako jednostkom, a rezerwaty miały zostać zlokalizowane na każdej ziemi rządowej na zachód od Rzek Missouri i Iowa.

Plemię Wyandot (Huron).

W organizacji społecznej Wyandotów rozróżniano cztery grupy - rodzinę, gens, fratrię i plemię. Rodzina składała się ze wszystkich osób zajmujących jedną lożę, na czele której stała kobieta. Gens obejmował wszystkie pokrewieństwa krwi w danej linii żeńskiej. Kiedy plemię przeniesiono do Kansas, składało się z jedenastu grup podzielonych dalej na cztery grupy.

Badacz James Mooney powiedział, że Wyandotowie byli "najbardziej wpływowym plemieniem regionu Ohio, strażnikami wielkiego pasa wampum unii i zapalnikami ognia rady sprzymierzonych plemion". Jednak podobnie jak inne wielkie plemiona, które niegdyś zamieszkiwały środkowy region Ameryki Północnej, Wyandotowie zniknęli przed cywilizacją bladej twarzy. Wigwam ustąpił miejsca szkole; stary szlak został zastąpiony przez kolej, a za kilka pokoleń Indianin będzie niewiele więcej niż wspomnieniem.

Lista Bitew z Indianami w Stanie Kansas

To niekompletna lista konfrontacji militarnych i innych konfrontacji zbrojnych, które miały miejsce w granicach współczesnego amerykańskiego stanu Kansas od czasu kontaktu z Europejczykami.

Region ten był częścią Wicekrólestwa Nowej Hiszpanii (zobacz: Eksploracja hiszpańska)w latach 1535-1679, Nowej Francji w latach 1679-1803 i częścią USA od 1803 do chwili obecnej.

Niewielka część południowo-zachodniej części stanu - na południowy zachód od rzeki Arkansas - została przejęta przez Republikę Teksasu po rewolucji w Teksasie

Dwie wojny bezpośrednio wpłynęły na ten region: Wojna secesyjna (1860-1865) oraz Wojny z Indianami Wielkich Równin. Kansas ucierpiał również w okresie "krwawego Kansas" (1855-1861), kiedy to osadnicy i przybysze walczyli o to, czy Terytorium Kansas  się stanem wolnym, czy niewolniczym

Bitwy

Prace cytowane

• Michno, Gregory F. (2003). Encyklopedia wojen indiańskich: bitwy i potyczki na Zachodzie, 1850-1890. Mountain Press Publishing Company. ISBN 0-87842-468-7

Zobacz także

• Historia Kansas
• Kansas w amerykańskiej wojnie secesyjnej
• Wojny Indian Równinnych