Masakra Acoma (1599)

Masakra Acoma
odnosi się do karnej ekspedycji przez hiszpańskich konkwistadorów w Acoma w styczniu 1599 , które doprowadziły do śmierci około 500 mężczyzn Acoma poległych w bitwie trzydniowej, wraz z 300 kobiet i dzieci.

Spośród pozostałych Acoma, którzy przeżyli atak, wielu zostało skazanych na 20 lat niewoli, a 24 doznało amputacji.

Masakra była wynikiem bitwy między hiszpańskimi kolonizatorami a rdzennymi Amerykanami z narodu Keres Acoma na terenie dzisiejszego Nowego Meksyku w odwecie za zabicie 12 hiszpańskich żołnierzy przez Acoma w poprzednim roku.

Litografia Acoma Pueblo wykonana w 1848 roku.

Tło

Pod koniec XVI wieku Korona Hiszpańska zaczęła zlecać ekspedycje podbojowe na terytoria plemion Pueblo , nad którymi Hiszpania starała się przejąć kontrolę w ramach wysiłków kolonizacyjnych w tak zwanej Nowej Hiszpanii [patrz: Ekspansja Hiszpańska].

W 1595 roku konkwistador Don Juan de Onate otrzymał od króla Filipa II (King Philip IIpozwolenie na kolonizację Santa Fe de Nuevo México [patrz: hiszpański Nowy Meksyk], dzisiejszego amerykańskiego stanu Nowy Meksyk.

W pierwszych latach hiszpańskich wyczynów na tym obszarze doszło do kilku w większości pokojowych spotkań z ludem Acoma, który w dziesięcioleciach po 1540 r . przewyższał liczebnie kolonizatorów .
Jednak w 1598 r. Zutacapan, kacyk (cacique) Acoma i przywódca duchowy , dowiedział się, że hiszpańscy emisariusze zamierzali siłą podbić Acoma Pueblo.

Zutacapan dowiedział się również, że hiszpański plan zakładał przeniesienie wszystkich mieszkańców Plemienia Pueblo do nowej wioski w dolinie, gdzie mieliby żyć pod hiszpańskim rządem, pracując dla Korony w ramach kolonialnego systemu pracy przymusowej znanego jako encomiendas .
Ludzie z Acoma byliby również zmuszeni do przejścia na katolicyzm i porzucenia tradycyjnych wierzeń i praktyk.
Chcąc chronić materialną i religijną integralność Pueblo, przywódcy Pueblo postanowili przygotować się do przeciwstawienia się hiszpańskiej agresji.

Juan de Zaldívar , bratanek i żołnierz Juana de Onate, został wysłany do pueblo na spotkanie z Zutacapanem.
Po przybyciu 4 grudnia 1598 hiszpański wysłannik zażądał jedzenia i schronienia dla siebie i swoich szesnastu ludzi.
Po odrzuceniu grupa podobno najechała domy Acoma, niszcząc ściany i niszcząc mienie, aby siłą zabrać kukurydzę i koce, pozostawiając kobiety Keres zwinięte w kłębek ze swoimi dziećmi.

Acoma stawiał opór i wywiązała się walka, w wyniku której Zaldívar i jedenastu jego ludzi zginęły.

Kiedy Onate dowiedział się o incydencie, polecił bratu Juana, Vicente de Zaldívar , poprowadzić ekspedycję mającą ukarać Acoma i dać przykład innym Pueblo.
Zabierając około siedemdziesięciu ludzi, Vincente de Zaldivar opuścił San Juan Pueblo pod koniec grudnia lub na początku stycznia i przybył do Acoma 21 stycznia 1599 r.

Bitwa

Główna bitwa między Acomami a Hiszpanami rozpoczęła się następnego ranka, 22 stycznia.
Przez pierwsze dwa dni Acoma byli w stanie oprzeć się siłom hiszpańskim, dopóki Zaldívar nie opracował planu przełamania obrony Pueblo za pomocą małego działa .
Trzeciego dnia Zaldívar i dwunastu jego ludzi wspięli się na płaskowyż i otworzyli ogień z armaty do Pueblo.

Ciężka artyleria Hiszpana była nieporównywalna z arsenałem Acomy.
Podczas bitwy wielki pożar pochłonął wiele domów Acoma. Konkwistadorzy następnie szturmowali osadę.

Szacuje się, że w 1598 r. w Acoma Pueblo lub wokół niego mieszkało 4000 ludzi, z których co najmniej 1000 było wojownikami.
Szacuje się, że w bitwie zginęło około 500 mężczyzn, a także około 300 kobiet i dzieci.
Około 500 więźniów zostało zabranych, a później skazanych przez Juana de Onate na różne kary po procesie, który odbył się w San Juan Pueblo .

Onate zarządził, że każdemu mężczyźnie w wieku powyżej dwudziestu pięciu lat odcięto mu prawą stopę i zniewolono go na okres dwudziestu lat.
Dwudziestu czterech mężczyzn doznało amputacji. Mężczyźni w wieku od dwunastu do dwudziestu pięciu lat również byli zniewoleni przez dwadzieścia lat, wraz ze wszystkimi kobietami powyżej dwunastego roku życia.

Większość pozostałych tubylców została rozproszona w rezydencjach urzędników państwowych lub na misjach franciszkańskich .
Sześćdziesiąt najmłodszych kobiet uznano za niewinne i wysłano do Mexico City, gdzie zostały "rozdzielone między katolickie klasztory".

Dwóch mężczyzn Hopi zostało wziętych do niewoli w pueblo; po tym, jak każdemu z nich odcięto jedną rękę, wypuszczono ich, aby głosili wieść o potędze Hiszpanii.

Po masakrze miasto zostało opuszczone ze strachu, dopóki nie zostało ponownie odbudowane przez Pueblo w 1599 roku.

Alternatywne interpretacje

Kwestia, czy cała stopa ofiar masakry została odcięta, była przedmiotem badań. W liście z 2002 roku do redaktora [6] popierającym nowy posąg Onate El Paso, komentator stwierdził, że oryginalne zapisy z tamtych czasów tłumaczone są jako "odciąć końce palców u nóg". W innym liście z 2017 roku komentator stwierdził, że w osobistym dzienniku Onate odnosi się konkretnie do ukarania wojowników Acoma jako odcięcia "las puntas del pie" (czubki stopy, palce). Argumenty te obejmują ideę, że Hiszpanie nie ograniczyliby użyteczności niewolnika, usuwając mu stopę.

Następstwa

Kary wymierzane tym, którzy nie zginęli w walce, obejmowały amputację rąk i stóp lub sprzedaż w niewolę.
Kiedy król Filip usłyszał wieści o masakrze i karach, Juan de Onate został wygnany z Nowego Meksyku za okrucieństwo wobec tubylców, a później wrócił do Hiszpanii, aby przeżyć resztę swojego życia.

Kilku Acomów uniknęło schwytania przez Hiszpanów w 1599 r., a do 1601 r. odbudowało swoje pueblo, które nadal stoi.

Zobacz także:

• Lista bitew stoczonych w Nowym Meksyku