ASSINIBOINE

Inne artykuły z Wikipedii: / Geografia (rozmieszczenie) Indian USA / Historia Indian USA / Kultura i religia Indian USA / Wojny Indian USA /

Indianie w podziale na plemiona : (w budowie)
Plemiona Najważniejsze: / APACZE, (Chiricahua, Jicarilla, Lipan, Mescalero, Plains (Kiowa) Apacze, Apache Zachodni) / KOMANCZE / SIUKSOWIE, (Lakota, Dakota, Nakota) /

Inne Plemiona: Ute / Yavapai / Cheyenne (Czejenowie) / Kiowa / Havasupai / Hopi / Zuni / Navajos (Nawahowie) / Papagos (Tohono O'odham) / Walapai / Yuma (Quechan) / Mohave / Ludy Pueblo / Wichita / Querecho (Apache) / Pima (Akimel O'odham) / Yaqui / Maricopa / Osage / Tonkawa / Karankawa / Jumanos / Caddo / Coahuiltecan / Delaware (Lenni Lenape)/ Shawnee (Szawanezi) / Pawnee / Arapaho / Crow (Absaroka) / Shoshone (Snake, Northern Paiute, Bannock)/ Blackfeet / Flathead (Salish) / Nez Perce / Arikara / Gros Ventre / Assiniboine / Plains Cree / Ponca / Iowa / Kaw (Kansa) / Modoc / Sac and Fox / Omaha / Oto (Otoe) / Mandan / Hidatsa / Cayuse / Cherokee (Czirokezi) / Algonquian / FIVE CIVILIZED TRIBES, (Chickasaw, Choctaw, Muscogee (Creek), Cherokee (Czirokezi), Seminole) / IROQUOIS, (Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga, Seneca) / COUNCIL OF THREE FIRES (Rada Trzech Ognisk), Ojibwe (Chippewa), Odawa (Ottawa), Potawatomi /

Assiniboine lub Assiniboin ludzi ( / ? s ? n ? b ?? n / , gdy pojedyncza, Assiniboines / Assiniboins / ? s ? n ? b ?? n oo / , gdy liczba mnoga, Ojibwe : Asiniibwaan "kamień Sioux", również w liczbie mnogiej Assiniboine lub Assiniboin ), znany również jako Hohe i znany pod endonimem Nakota (lubNakoda lub Nakona ), stanowią First Nations / Indiańska ludzie pochodzący z Północnej Wielkich Równin Ameryki Północnej.

Dziś skupiają się one na terenie dzisiejszego Saskatchewan . Zasiedlili również części Alberty i południowo-zachodniej Manitoby w Kanadzie oraz północną Montanę i zachodnią Dakotę Północna w Stanach Zjednoczonych. Byli dobrze znani przez większą część XVIII i na początku XIX wieku i byli członkami Żelaznej Konfederacji z Cree . Wizerunki ludzi Assiniboine zostały namalowane przez takich XIX-wiecznych artystów, jak Karl Bodmer i George Catlin .


Zawartość
1 Nazwy
2 Język
3 Historia
3.1 Wczesna historia
3.2 Kontakt z Europejczykami i handel futrami
4 Interakcje z innymi plemionami
4.1 Żelazna Konfederacja
5 Tradycyjny styl życia
6 Mitologia
7 Podgrupy i zespoły
8 Obecna sytuacja
8.1 Montana, Stany Zjednoczone
8,2 Saskatchewan, Kanada
8,3 Imienniki
9 Galeria
10 Ludzie Assiniboine
11 Zobacz też
12 Bibliografia
13 Dalsze czytanie
14 Zewnętrzne linki
Nazwy
Europejczycy i Amerykanie przyjęli nazwy, które inne plemiona używały dla Assiniboine; dopiero później poznali autonim plemienia , swoje imię dla siebie. W Siouan tradycyjnie nazywali siebie Hohe Nakota . Jednak wraz z powszechnym przyjęciem angielskiego , wielu używa teraz nazwy, która stała się powszechna w języku angielskim. Anglicy przyjęli Assiniboine, używanego przez kanadyjskich kolonistów francuskich . Była to transliteracja na francuską fonetykę tego, co słyszeli od Ojibwe jako określenia tych zachodnich ludzi. Nazwa Ojibwe to asinii-bwaan (kamień Sioux). Na Cree nazywają sięasinîpwâta ( asinîpwâta ?????? rzecz ożywione pojedynczej , asinîpwâtak ??????? rzecz ożywione mnogi ).

W ten sam sposób, Assnipwan pochodzi od słowa asinîpwâta w zachodnich Cree dialektów, z asiniy ???? rzeczownik ożywione "Skała, Kamień" i pwâta ??? rzeczownik ożywione "wroga, Sioux". Wcześni francuskojęzyczni kupcy na zachodzie często znali języki algonkińskie . Przetransliterowali wiele egzonimów Cree lub Ojibwe dla innych rdzennych ludów zachodniej Kanady we wczesnej epoce kolonialnej. Osoby anglojęzyczne odnosiły się do Assiniboine, przyjmując terminy z francuskiego pisane przy użyciu angielskiej fonetyki.

Słowo Assiniboine ma swoje pochodzenie w następujący sposób: są potomstwem Siuksów. W wojnie 1812 r. wielu z tych Siuksów walczyło z wieloma Chippewami i wzięło wielu z tych ostatnich do niewoli. Przywiązali tych więźniów do pala na dużej skale i spalili ich na śmierć. Od tego czasu nazywa się je Assini Boines, co w języku Chippewa oznacza wypaloną skałę. [2]

Inne plemiona kojarzyły "kamień" z Assiniboine, ponieważ gotowali głównie na gorących kamieniach. Wrzucali gorące kamienie do wody, aby podgrzać ją do wrzenia do gotowania mięsa. Niektórzy pisarze uważali, że nazwa ta wywodzi się od terminu assin , stone i francuskiego bouillir , pochodzącego z języka Ojibway , ale taka etymologia jest bardzo mało prawdopodobna. [3]

Język
Assiniboine to język Siouan z Doliny Missisipi, należący do rodziny języków zachodniej Siouan . Na początku XXI wieku językiem posługuje się około 150 osób [1], a większość z nich ma ponad 40 lat. Większość Assiniboine mówi dziś tylko po angielsku . Spis z 2000 r. wykazał 3946 członków plemienia, którzy mieszkali w Stanach Zjednoczonych.

Assiniboine są ściśle związane językowo z ludem Stoney First Nations w Albercie . Dwa ostatnie plemiona posługują się odmianami nakota , odległej, ale nie dla obu stron zrozumiałej odmiany języka Siuksów . [4]

Historia
Wczesna historia
Assiniboine, wraz z Stoney of Alberta, mają wspólne pochodzenie z narodem Siuksów . Chociaż dawniej uważano, że Assiniboine pochodzi z Yanktonai z dywizji Dakota Sioux, analiza językowa wskazuje, że Assiniboine i Stoney razem tworzą grupę koordynującą z grupą Santee, Lakota i Yankon-Yanktonai i że już nie są. związane z jednym z tych podrejonów niż z innym. Oddzielenie Assiniboine od Siuksów musiało nastąpić przed 1640 rokiem, ponieważ Paul Le Jeune nazwał ich wraz z "Naduessi" (Sioux) w swoich relacjach z jezuitami z tego roku. [5]

Assiniboine i Sioux zostali stopniowo zepchnięci na zachód na równiny z lasów Minnesoty przez Ojibwe , którzy nabyli broń palną od swoich francuskich sojuszników. Później Assiniboine nabyli konie poprzez najazdy i handel z sąsiednimi plemionami Indian z równin, takimi jak Crow i Sioux na południu.

Assiniboine ostatecznie rozwinęli się w duży i potężny lud z kulturą koni i wojowników; używali konia do polowania na ogromną liczbę żubrów żyjących na ich terytorium i poza nim. U szczytu swojej potęgi Assiniboine dominowało na terytorium rozciągającym się od rzeki North Saskatchewan na północy do rzeki Missouri na południu, a także części dzisiejszego Saskatchewan w Albercie i Manitoby w Kanadzie; oraz Północna Dakota i Montana, Stany Zjednoczone Ameryki.

Kontakt z Europejczykami i handel futrami
Zobacz także: handel futrami w Ameryce Północnej
Pierwszą osobą pochodzenia europejskiego, która opisała Assiniboine'a, był pracownik Kompanii Zatoki Hudsona o nazwisku Henry Kelsey w latach dziewięćdziesiątych XVII wieku. Późniejsi odkrywcy i kupcy Jean Baptiste de La Vérendrye i jego synowie (lata 30. XVIII w.), Anthony Henday (1754-555) i Aleksander Henryk młodszy (XIX w.) potwierdzili, że Assiniboine posiadali rozległe terytorium na północnych równinach, w tym w Stanach Zjednoczonych. (która uzyskała niepodległość w 1776 r., ale nie nabyła równin do 1803 r. w wyniku zakupu Luizjany od Francji.)

Assiniboine stał niezawodne i ważnych partnerów handlowych i pośredników dla handlowców futerkowych i innych Indian, szczególnie brytyjskiej Bay Company Hudson i North West Company , działająca w zachodniej Kanadzie, w rozległym obszarze znanym wtedy jako Ziemia Ruperta . W późnym XVIII wieku i na początku XIX wieku, na południe od granicy, na terenach, które stały się Montaną i Dakotą, Assiniboine handlował z American Fur Company i konkurencyjną Rocky Mountain Fur Company. Assiniboine otrzymywał od handlarzy futrami broń, amunicję, metalowe tomahawki, metalowe garnki, wełniane koce, wełniane płaszcze, wełniane legginsy i szklane paciorki oraz inne towary w zamian za futra. Najczęściej sprzedawanymi futrami były futra bobrów i żubrów.


Terytorium traktatu Assiniboine z 1851 r. (obszar 300)
Zwiększony kontakt z Europejczykami spowodował, że rdzenni Amerykanie zarażali się euroazjatyckimi chorobami zakaźnymi, które były endemiczne wśród Europejczyków. Cierpieli na epidemie o wysokiej śmiertelności, w szczególności na ospę wśród Assiniboine. Populacja Assiniboine spadła z około 10 000 osób pod koniec XVIII wieku do około 2600 w 1890 r. [6]

Ekspedycja Lewisa i Clarka był zamontowany przez Stany Zjednoczone w latach 1804-1806 w celu zbadania Terytorium Luizjany , nowo nabytą z Francji. Dzienniki ekspedycji wspominają o Assiniboine, o którym grupa słyszała podczas powrotu z Fortu Clatsop w dół rzeki Missouri . Odkrywcy ci nie spotkali plemienia ani nie mieli z nim bezpośredniego kontaktu.

Znani europejscy i amerykańscy malarze podróżowali z kupcami, odkrywcami i ekspedycjami, aby namalować Zachód i jego rdzenni mieszkańcy Ameryki. Wśród tych, którzy napotkali i namalowali Assiniboine'a z życia, byli malarze Karl Bodmer , Paul Kane i George Catlin .

Assiniboine podpisali traktat z Fort Laramie (1851) . [7]

W 1885 roku niektórzy zwiadowcy Assiniboine pomogli kanadyjskim północno-zachodnim siłom polowym wytropić renegatów z Cree, którzy brali udział w drugiej rebelii Riel w Metysie . [8]

Interakcje z innymi plemionami
W 1857 r. grupa wojowników Siuksów, w tym Siedzący Byk , zaatakowała obóz Assiniboine, zabiła wszystkich oprócz 11-letniego chłopca, który wciąż walczył z najeźdźcami swoim dziecięcym łukiem. Niektórzy wojownicy Siuksów grozili, że go zabiją, ale zanim zdążyli, odwrócił się do Siedzącego Byka, objął go ramionami w pasie i powiedział "proszę, bracie, nie zabijaj mnie!" Siedzący Byk zatrzymał swoich wojowników i powiedział: "Ten chłopiec jest zbyt odważny, by umrzeć! Biorę go za brata". Mieszkając z Lakotami nadali mu imię Little Assiniboine, a później zmienili je na Stays Back, z powodu jego niechęci do powrotu do Assiniboine. Siedzący Byk zmienił go później na Skoki Byka po tym, jak jego ojciec, który przez cały dzień borykał się z bólem zęba, gdy zaatakował ich oddział wojenny Wron, wskoczył na konia w pogoni za najeźdźcami i został zabity przez Wodza Wron. Siedzącego Byka nie było w obozie i po powrocie dowiedział się o losie swojego ojca. W złości poszedł za wronami i zabił ich wodza, kiedy wrócił, wskazał na Stays Back i powiedział "od teraz nazywasz się Jumping Bull!" Jumping Bull pozostał wierny Sitting Bullowi, a później zmarł wraz z nim w Standing Rock w 1890 roku, próbując go bronić.

Żelazna Konfederacja

Główny artykuł: Żelazna Konfederacja

Assiniboine byli główną częścią sojuszu północnych narodów Indian z równin, znanego jako Żelazna Konfederacja lub Nehiyaw-Pwat , jak nazywa się to w Plains Cree , począwszy od 1692 roku aż do końca XIX wieku. Żelazna Konfederacja była sojusznikiem w handlu futrami, szczególnie z Kompanią Zatoki Hudsona. Assiniboine i Cree ( šahíya ) są ważnymi pośrednikami w sieciach handlowych Great Plains . Członkowie to Assiniboine, Stoney ( téhą nakóda lub i´yą?e wicášta ), the Plains and Woodland Cree , Saulteaux i Plains Ojibwe(obaj nazywani i?ášijabina ), a także Métis ( sakná ) i indywidualni Irokezi, którzy podróżowali na zachód jako pracownicy handlarzy futrami. Luźno związane schronienia wojskowej przeciwko Blackfoot oraz w celu zapewnienia bezpiecznego dostępu do preriach na polowanie żubrów były plemiona Plateau takie jak Bitterroot Salish (płaskiego) ( pámnaska ), Kutenai , Sekani , Secwepemc i Nez Perce ( paśu o?nóga ). Inne ludy Indiańskie na północnych równinach, takie jak Gros Ventre ( ?a?átuwą), były sporadycznie częścią konfederacji.

Konfederacja stała się dominującą siłą na północnych równinach. To stwarza poważne zagrożenie dla narodów indiańskich nie z nim związanych, takich jak Shoshone ( snohéna wicášta ) i Crow ( kągí togę lub tógabi = "wrogów") dalej na południe. Jednak ich najpotężniejszym i najniebezpieczniejszym wrogiem był ich były partner handlowy Konfederacja Czarnych Stóp ( sihásaba = Czarne Stopy lub tógabi = "wrogowie"). Pokrewne ludy Siuksów ( ihą´ktuwą ) i ich sojusznicy Arapaho ( ma?píyato ) i Cheyenne ( šahíyena )), byli również wrogami. Żelazna Konfederacja zaatakowała także europejsko-amerykańskie osady na równinach. Ostateczny spadek handlu futrami i nadmierne polowania na stada żubrów przez kanadyjskich i amerykańskich myśliwych, które zniszczyły najważniejsze źródło pożywienia narodów Konfederacji, doprowadziły do ??klęski i rozpadu konfederacji. Podczas Rebelii Północno-Zachodniej angażowała się w działania wojskowe z Kanadą .

Tradycyjny styl życia

Assiniboine Polowanie na bawoły , 1851

Polowanie. Wykonane przez Assiniboine.

Tradycyjnie Assiniboine byli pół- koczowniczymi ludźmi. W cieplejszych miesiącach śledzili i polowali na stada żubrów nizinnych . Kobiety, jako dawczyni życia, ponoszą główną odpowiedzialność za przetrwanie i dobrobyt rodzin (i przyszłość plemienia). Kobiety zwykle zbierały i uprawiały rośliny, używały roślin i ziół do leczenia chorób, opiekowały się młodymi i starszymi, robiły wszystkie ubrania i narzędzia, przetwarzały i wędrowały mięso i skóry z dziczyzny. Kobiety przetwarzały i konserwowały mięso na zimę, a skóry, ścięgna i rogi wykorzystywały do ??produkcji odzieży, pościeli, narzędzi, sznurka i innych przedmiotów. Każda część zwierzęcia była używana przez ludzi.

Mężczyźni polowali, handlowali i walczyli konno, używając łuku i strzał. Plemię znane jest z doskonałej jazdy konnej. Najpierw zdobyli konie, handlując z plemionami Blackfeet i Gros Ventre. Dziewczyny Assiniboine, Stoney (a także Lakota i Dakota) były zachęcane do nauki jazdy konnej, polowania i walki. Chociaż walka na wojnie została w większości pozostawiona chłopcom i mężczyznom, czasami walczyły również kobiety - zarówno w bitwach, jak i w obronie domu - zwłaszcza jeśli plemię było poważnie zagrożone.

Pracowali z plemionami Mandan , Hidatsa i Arikara .


Rodzina Assiniboine, Montana, 1890-1891
Za najważniejsze przejawy Wielkiego Ducha uważano boga słońca i boga piorunów. Mieszkańcy Assiniboine uczestniczyli w tańcu słońca, podobnie jak inne ludy rdzennych mieszkańców równin. Wzięli również wskazówki z osobistych wizji w misjach wizji. [9]


Głowa jaja gołębia , namalowany przez George'a Catlina
Nakoda Oyadebi ( "Assiniboine Nation"), został historycznie podzielony na maksymalnie 40 oddzielnej Dagugichiyabi ( zespoły ), z których każdy był prowadzony przez własną Huga / Hunga ( wodza ) oraz doradczym rady band - tzw Hungabi ( "mali wodzowie"). Inne ważne osobistości były Itaka (szef wojna), który prowadził wojowników w czasie wojny, a Wócegiye Itaka ( szaman ), który działał zarówno jako przywódca religijny i tradycyjny uzdrowiciel. Czyny wojenne, ważne wiadomości i decyzje rady zespołu ogłosił Hogíyes'a ( okrzyk obozowy),Agícida (żołnierz; strażnik obozowy) działał jako "policja" i był odpowiedzialny za utrzymanie porządku w obozie, podczas polowań i podczas wojny.

Poszczególne zespoły zostały ponownie podzielone na kilka Ti'óšpaye (grup lokalnych), które składały się z jednej lub więcej rodzin wielopokoleniowych . Najmniejszą jednostką społeczną była Tiwáhe ( rodzina nuklearna ), która zwykle mieszkała w jednym Wi'i´kceya tíbi / ikcéwąga ( tipi ) lub dwóch sąsiadujących tipi.

Jako patrylinearne plemię dziedziczne przywództwo przechodzi przez linię męską, a dzieci uważa się za należące do ojca i jego klanu .

Mitologia
Postać Iktome z mitu stworzenia Assiniboine jest jedną z najsłynniejszych postaci twórcy-trickstera z mitologii indiańskiej . W micie Ikotme wysyła zwierzęta w poszukiwaniu lądu w głębinach pierwotnego morza . Jest to styl tworzenia mitu "nurka na ziemi", przypominający podobne historie o Anishinabe i Ojibwenarody. Jedynym zwierzęciem, któremu się to udaje, jest piżmoszczur, który wynurza się martwy na powierzchnię. Ikotme wykorzystuje ziemię, którą piżmoszczur ściskał w swoich martwych rękach, aby stworzyć ziemię. W przeciwieństwie do innych twórców, Ikotme jest amoralna. Ikotme zabija żabę, która kwestionuje jego plany stworzenia niekończącej się zimy, ale w końcu ustępuje i skraca czas trwania do siedmiu miesięcy. Tworzy konie i ludzi z ziemi i uczy Assinibone, jak kraść konie. Niektóre elementy we współczesnych wersjach mitu zawierają elementy, które są późniejszymi dodatkami, takimi jak obecność koni, które zostały wprowadzone do Ameryki Północnej przez Hiszpanów. [10]

Podgrupy i zespoły
Aegitina ("Obóz przenosi się na śmierć")
Bizebina , Bízebina ( 'Swistaki' lub ' Gophera Ludzie') [11]
Cepahubi ("Duże organy")
Canhdada , Cantidada , Cą?táda (' Pleśniały Ludzie', mieszkali wzdłuż rzeki North Saskatchewan wokół Battleford ( Ogíciza Wakpá ) i North Battleford - znanej jako "Battlefords" - jako sąsiedzi Waziyamwincasta Band , terytorium to było sporne i obszar pomiędzy rzeka North Saskatchewan i Battle River (nazwa wywodzi się od wojny toczonej między Konfederacją Żelazną a Konfederacją Czarnych Stóp ) stanowiły granicę walczących sojuszy plemiennych; niegdyś polityczna część Upstream People of Plains Cree - dziś znana jako Battleford Stoneysczęść komara, głowa niedźwiedzia grizzly, pierwsze narody szczupłego człowieka )
Canhewincasta, Cą´?e wicášta, Chan He Winchasta ("Ludzie zalesionych Gór" lub "Ludzie z Gór Drewna" - "Ludzie, którzy mieszkają wokół Góry Drewna ", mieszkali wokół dzisiejszej Góry Leśnej i na sąsiadujących z nią Big Muddy Badlands na południowym wschodzie w południowym Saskatchewan i północna Montana; bliscy sojusznicy z zespołem Insaombi (Cypress Hills Assiniboine) , na którym terytorium mieli swoje obozy zimowe. Kiedyś politycznie byli częścią "Ludzi Dolnego Rzeki " z Plains Cree i bliskimi sojusznikami Cree-Assiniboine / Young Dogs; dziś są częścią Carry the Kettle Nakoda First Nation .
Bandy wodza Manitupotisa (znanego również jako Wankanto - Mały Żołnierz ) i Hunkajuka ( Hum-ja-jin-sin, Inihan Kinyen - Mały Wódz ), razem około 300 osób z około 50 wojownikami, 1 czerwca 1873 r., padły ofiarą masakra na Cypress Hills . Szacuje się, że od 25 do 30 Assiniboine zostało zabitych przez American Wolfers, aby zemścić się za kradnącą konie Cree w Montanie. Masakra ta doprowadziła do powstania północno-zachodniej policji konnej (NWMP), później znanej jako Królewska Kanadyjska Policja Konna (RCMP).

Canknuhabi (" Ci , którzy niosą swój las "), Cątu´wąbi ("Leśni wieśniacy, leśni wieśniacy")
Cantonga , Chan Tonga Nakoda , także Swampy Ground Assiniboine , Grand River Assiniboine (nazywani przez ich sojuszników z Cree Saka Pwat-sak (Assiniboines z lasu), [12] [ źródło samoopublikowane ? ] handlowali razem z pokrewnymi i spokrewnionymi Beaver Hills Cree beim HBC-Handelsposten Fort Edmonton (dawniej: Edmonton House lub Fort-des-Prairies ) [13] nad rzeką North Saskatchewan w środkowej Albercie, a po wyparciu rywala i wroga Sarcee przejęli wraz ze swoimi sojusznikami Cree polowanie na bawoły teren wokółBeaverhill Lake (Cree: amisk-wa-chi-sakhahigan ; Assiniboine: Chaba Imne , oba: "Beaver Lake") oraz na Beaver Hills (Cree: Amiskwaciy , Assiniboine: Chaba He(i) , oba: "Beaver Hills") , rozwinęli od połowy XVIII wieku odrębną tożsamość jako Wood Stoney-Nakoda ; Kiedyś politycznie byli częścią Nakoda z Beaver Hills Cree "Ludzi w górę rzeki" z Plains Cree i bliskimi sojusznikami Cree-Assiniboine / Young Dogs; dziś część Alexis Nakota Sioux Nation i Paul First Nation.
Hudesabina , Húdešana , Hudesanak ( "Red Bottom" lub "Red Root", oddzielone od pasma Wadopabina w 1844 r., żyły między Porcupine Creek a Milk River (Asą´bi wakpá, Wakpá juk?ána) w północnej Montanie i południowej Albercie w Kanadzie. Dziś są zespołem Assiniboine/Nakoda z federalnego uznanego plemienia Fort Peck Assiniboine & Sioux .
Hebina, Ye Xa Yabine ("Ludzie z Gór Skalistych", często nazywani Strong Wood Assiniboine lub Thickwood Assiniboine , oddzieleni od głównego korpusu Assiniboine w połowie XVIII wieku i przenieśli się dalej na zachód i północny zachód w głąb lasów i Gór Skalistych (In. -yan-he-Tonga, i´yą?etąga - wielkie góry', aby uciec przed ospą. Ponieważ pozostali w izolacji, rozwinęli odrębną tożsamość jako Mountain Stoney-Nakoda . Dziś są częścią pierwszego narodu Stoney Nakoda (Wesley First Nation, Chiniki). First Nation, Bearspaw First Nation); niektórzy mieszkają również razem z innymi zespołami Assiniboine / Nakoda w uznanej przez władze federalne społeczności indyjskiej Fort Belknap. Niektórzy są częścią Aseniwuche Winewak Nation z Kanady, który nie jest uznawany przez rząd za zespół.
Hen atonwaabina ("Ludzie Małych Gór Skalistych", mieszkali w Małych Górach Skalistych (lub Małych Górach Skalistych, i´yą?e widána, i´yą?ewida; dziś: i´yą?ejusina) i przyległych Równinach w północno-wschodniej części Montany; niegdyś polityczna część Dolnego Ludu Plains Cree i bliscy sojusznicy Cree-Assiniboine / Young Dogs - dziś część społeczności Indian Fort Belknap )
Huhumasmibi, Huhumasmlbi (" Czyściciele kości")
Huhuganebabi ("Rębaki do kości")
Indogahwincasta ("Ludzie Wschodu")
Inninaonbi, Ini'na u'mbi ("Spokojni ludzie")
Insaombi, išná ubís?a, Icna'umbisa ("Ci, którzy zostają sami", mieszkali w Cypress Hills i przyległych Plains w południowym Saskatchewan w Kanadzie; byli również znani jako Cypress Hills Assiniboine. Byli bliskimi sojusznikami zespołu Canhewincasta , który często przezimował w Cypress Hills. Dzisiaj są one częścią nieść czajnik Nakoda First Nation . [14]
Inyantonwanbina, Iyethkabi, Îyârhe Nakodabi , auch Mountain Village Band ("Kamienny / Skalny Ludzie", "Ludzie Gór". Pod koniec XVIII wieku wycofali się w głąb Gór Skalistych ( In-yan-he-Tonga, i´yą?etąga - wielkich gór') i rozwinęli odrębną tożsamość jako Nakoda (Stoney) (i´yą?e wicášta).Dzisiaj są jednym zespołem Assiniboine / Nakoda z federalnego uznanego plemienia Fort Peck Assiniboine & Sioux .
Minisose Swnkeebi, Miníšoše Sunkcebi ("Missouri River Dog Band"), mieszkali między rzeką Milk a rzeką Toplar w kierunku rzeki Missouri (Miníšoše) na pograniczu Montany, Alberty i Saskatchewan. Dziś są jednym zespołem Assiniboine / Nakoda uznanych przez władze federalne plemion Fort Peck Assiniboine i Sioux .
Minisatonwanbi, Minišatonwanbi ("Ludzie Czerwonej Wody") mieszkali wzdłuż Czerwonej Rzeki Północy w pobliżu dzisiejszego Winnipeg w kierunku południowych brzegów jeziora Winnipeg i jeziora Manitoba w południowej Manitobie
Osnibi, Osníbina ("Ludzie zimna", zespół Woodland Assiniboine z północy, gdzie jest zimno.
Ptegabina, Psamnéwi, PwSymAWock ("Ludzie z bagien")
Sahiyaiyeskabi, šahíya iyéskabina (' Plains Cree -Speakers', znany również jako Cree-Assiniboine / Young Dogs , zbudowany z kilku zespołów Plains Cree i Assiniboine. Później dołączył do nich Plains Ojibwe (Salteaux). mieszkali i podróżowali w etnicznie mieszanych zespołach i obozach; przeszli na mówienie Plains Cree zamiast swojego dawnego języka ojczystego. Byli politycznie częścią Cree-Assiniboine / Young Dogs , częścią Downstream People of Plains Cree. Dziś są częścią z Małej Black Bear First Nation , Piapot First Nation w Kanadzie, i federalne uznane bezrolnych Cree z Tribes Fort Peck Assiniboine & Siouxoraz Landless Cree i Rocky Boy Cree ze społeczności Indian Fort Belknap w Stanach Zjednoczonych. Dziś identyfikują się jako Cree .
Sihabi, Sihábi ( 'Foot People', znany również jako Foot Assiniboine , opracowano odrębną tożsamość jako Wood Stoney-Nakoda - niektóre jak Mountain Stoney-Nakoda ; jak drewno Stoney-Nakoda po części polityczny Beaver Hills Cree o Upstream Osób z Plains Cree. Dziś są znani jako Alexis Nakota Sioux Nation i Paul First Nation . Jako Mountain Stoney-Nakoda byli częścią Rocky / Mountain Cree of Plains Cree. Dziś jest to Wesley First Nation pod rządami Stoney Nakoda First Nation .
Snugabi ("Przeciwni ludzie")
Sunkcebi, šukcébina ("Psy zespół", "Dog Penis Band"; Cree-name: Atimotakayuk - "Psy penis Assiniboine", tak zwany ze względu na ich zapał do kobiet; niegdyś polityczna część Calling River / Qu'Appelle Cree of Plains Cree. Dziś są częścią White Bear First Nation ; niektóre są częścią Carry the Kettle Nakoda First Nation )
Tanidabi, Tani´debina, Tanin'tabin ("Buffalo Hip")
Tokanbi, Toką´kna, Tokaribi ("Obcy")
Tanzinapebina, Taminapebina ("Właściciele ostrych noży")
Unskaha ("Wędrowcy")
Wadopabina, Wadópana (" Canoe Paddlers"), Cree nazywało ich Pimiskau Wi Iniwak - "paddling Assiniboines", stąd w języku angielskim często nazywa się je Canoe Assiniboine, Paddling Assiniboine . Dzisiaj jeden zespół Assiniboine / Nakoda z plemienia Fort Peck Assiniboine & Sioux )
Wadopahnatonwan, Wadópa?na Tuwą, Wado Pahanda Tonwan (" Kajakarze żyjący na prerii", oderwali się od bandy Wadopabina, by przemierzać równiny, europejscy kupcy nazywali ich Watopachnato - Wielkie Diabły , ponieważ byli znani jako przebiegli handlarze i wielcy wojownicy oraz złodzieje koni, później znany również jako Gauche's Band od nazwiska ważnego i wielkiego wodza Tchatki/Caht ka ("Lewa ręka", "Ten, który trzyma nóż"), który szedł przez białych o tej samej nazwie Gauche; dziś jeden zespół Assiniboine / Nakoda z Fort Peck Assiniboine & Sioux Tribes i Fort Belknap Indian Wspólnoty )
Wakáhežabina , po angielsku często nazywana Little Girls Band, a przez Francuzów Gens des Feuilles ; dziś jeden zespół Assiniboine / Nakoda z plemienia Fort Peck Assiniboine & Sioux )
Wasinazinyabi, Waci'azi hyabin ("Palacze tłuszczu")
Waziyamwincasta, Wazíyam Wicášta, Waziya Winchasta, Wiyóhąbąm Nakóda ("Ludzie Północy"; niegdyś polityczna część Parklands Cree z Upstream People of Plains Cree - dziś mieszkająca w indyjskim rezerwacie Mosquito#109 i znana jako Battleford Stoneys, której są częścią Mosquito, szef Grizzly Bear, Lean Man First Nations , część z nich przeniosła się około 1839 roku w Stanach Zjednoczonych i są dziś częścią Nakoda / Assiniboine pasm Fort Belknap Indian Wspólnoty )
Wiciyabina, Wichiyabina (" Ci, którzy idą do tańca", dlatego często nazywana w skrócie Wici´jana - Girl Band ; polityczna niegdyś część Calling River / Qu'Appelle Cree z Downstream People of Plains Cree - dziś jeden zespół Assiniboine / Nakoda z z Fort Peck assiniboine & Sioux plemion )
Wokpanbi, Wókpąnbi ("Worek Mięsa")