PÓŁNOCNI PAJUTE (Paiute)

Inne artykuły z Wikipedii: / Geografia (rozmieszczenie) Indian USA / Historia Indian USA / Kultura i religia Indian USA / Wojny Indian USA /

Indianie w podziale na plemiona : (w budowie)
Plemiona Najważniejsze: / APACZE, (Chiricahua, Jicarilla, Lipan, Mescalero, Plains (Kiowa) Apacze, Apache Zachodni) / KOMANCZE / SIUKSOWIE, (Lakota, Dakota, Nakota) /

Inne Plemiona: Ute / Yavapai / Cheyenne (Czejenowie) / Kiowa / Havasupai / Hopi / Zuni / Navajos (Nawahowie) / Papagos (Tohono O'odham) / Walapai / Yuma (Quechan) / Mohave / Ludy Pueblo / Wichita / Querecho (Apache) / Pima (Akimel O'odham) / Yaqui / Maricopa / Osage / Tonkawa / Karankawa / Jumanos / Caddo / Coahuiltecan / Delaware (Lenni Lenape)/ Shawnee (Szawanezi) / Pawnee / Arapaho / Crow (Absaroka) / Shoshone (Snake, Northern Paiute, Bannock)/ Blackfeet / Flathead (Salish) / Nez Perce / Arikara / Gros Ventre / Assiniboine / Plains Cree / Ponca / Iowa / Kaw (Kansa) / Modoc / Sac and Fox / Omaha / Oto (Otoe) / Mandan / Hidatsa / Cayuse / Cherokee (Czirokezi) / Algonquian / FIVE CIVILIZED TRIBES, (Chickasaw, Choctaw, Muscogee (Creek), Cherokee (Czirokezi), Seminole) / IROQUOIS, (Mohawk, Oneida, Onondaga, Cayuga, Seneca) / COUNCIL OF THREE FIRES (Rada Trzech Ognisk), Ojibwe (Chippewa), Odawa (Ottawa), Potawatomi /

Northern PAIUTE ludzie są Numic plemię, które tradycyjnie mieszkali w Great Basin regionie Stanów Zjednoczonych, co jest teraz wschodniej Kalifornii , western Nevada i wschód Oregon . Przedkontaktowy styl życia Pajutów z Północy był dobrze przystosowany do surowego pustynnego środowiska, w którym żyli. Każde plemię lub zespół zajmowało określone terytorium, zwykle skupione wokół jeziora lub mokradeł, które dostarczały ryb i ptactwa wodnego. Wspólne polowania, w których często brały udział sąsiednie zespoły, zabierały króliki i widłorogiz okolic. Wydaje się, że osoby i rodziny swobodnie poruszały się między zespołami.


Wódz Winnemucca , Wódz Pajutów. Został również nazwany Poito.
Północni Paiutes pierwotnie prowadzili koczowniczy tryb życia, przemieszczając się z miejsca na miejsce zgodnie z wzorcami migracji zwierząt i sezonowymi pokarmami. [1] Żyli w małych, niezależnych grupach, które składały się z kilku lub więcej różnych rodzin. [1] Po przybyciu obcokrajowców do zachodniej Nevady, Pajuci z Północy osiedlili się, aby się chronić i prowadzić negocjacje z nowymi osadnikami. Ze względu na zmianę z koczowniczego na siedzący tryb życia kobiety były w większym stopniu uzależnione zarówno od pracy na pełny etat, jak i pracy w domu. [2]To pozostaje prawdą do dziś. W niektórych współczesnych północnych plemionach Paiute mężczyźni pracują na "sezonowych pracach na ranczach, w kopalniach i jako dozorcy w pobliskich motelach", a kobiety pracują "w pralni, piekarni, w domach i motelach jako domownicy i w wiejski szpital." [2]

Jesienią zebrali w górach orzechy pinyon jako krytyczne źródło zimowego pożywienia. Kobiety zbierały również nasiona traw i korzenie jako ważny element swojej diety. Nazwa każdego zespołu pochodzi od charakterystycznego źródła pożywienia. Na przykład mieszkańcy jeziora Pyramid byli znani jako Cui Ui Ticutta (co oznacza " zjadacze Cui-ui " lub zjadacze pstrągów). Mieszkańcy obszaru Lovelock byli znani jako Koop Ticutta, co oznacza "zjadaczy wiewiórek ziemnych"; a mieszkańcy Carson Sink byli znani jako Toi Ticutta, co oznacza " zjadaczy tule ". Kucadikadi odMono County w Kalifornii są " zjadaczami solankowych much ".


Zawartość
1 Stosunki z innymi plemionami i osadnikami europejskimi
2 Mitologia
3 Role płci
4 Kultura i wierzenia medycyny
5 Historyczne zespoły Północnych Paiute
6 Populacja
7 Zobacz też
8 Uwagi
9 Bibliografia
Stosunki z innymi plemionami i osadnikami europejskimi

Sarah Winnemucca , pisarka i wykładowca Paiute
Stosunki między Północnymi Pajutami a ich sąsiadami z Szoszonów były na ogół pokojowe. Nie ma wyraźnego rozróżnienia między Północnym Paiute a Zachodnim Szoszonem lub Sosone . Relacje z bardzo odmiennymi kulturowo i językowo ludami Waasseoo czy Washoe nie były tak spokojne. Te różnice w stylu życia i języku mogą wynikać z tego, że Pajuci z Północy mogli przenieść się z południowych regionów do obszaru Nevady/Kalifornii, w którym obecnie mieszkają. Mogli również obalić i zniszczyć inne plemiona indiańskie, aby zamieszkać na ich obecnych ziemiach. [3] Na przykład Pajuci byli prawie "ciągle w stanie wojny" z Klamath na południe i zachód od nich.[3] "Achomawi, na południe od Klamath, byli również wrogami Północnych Paiute, (tak bardzo, że) najwcześniejsze wojny związane zustną tradycją Achomawi były (z) Północnymi Paiute". [3]

Trwały kontakt między Pajutami Północnymi a Euro-Amerykanami rozpoczął się na początku lat czterdziestych XIX wieku, chociaż pierwszy kontakt mógł mieć miejsce już w latach dwudziestych XIX wieku. Chociaż Paiute przyjęli konie z innych plemion Wielkich Równin, ich kultura była wtedy w dużej mierze nienaruszona przez wpływy europejskie. Wraz z postępem euroamerykańskiego osadnictwa na tym obszarze rosła konkurencja o ograniczone zasoby. Miało miejsce kilka gwałtownych konfrontacji, w tym wojna o piramidy w jeziorze z 1860 r., wojna z Indianami w Owens Valley 1861-1864, [4] wojna o węża 1864-1868; i wojna w Bannockz 1878 r. Incydenty te na ogół zaczynały się od sporu między osadnikami a Pajutami (pojedynczo lub w grupie) co do własności, odwetu jednej grupy przeciwko drugiej, a wreszcie odwetu strony przeciwnej, często zakończonej zbrojnym zaangażowaniem US Army . Śmiertelność była znacznie wyższa wśród Paiutów z powodu nowo wprowadzonych eurazjatyckich chorób zakaźnych , takich jak ospa , która była endemiczna wśród Europejczyków. Tubylcy nie mieli nabytej odporności . Książka Sarah Winnemucca Life Among the Piutes (1883) [5] opisuje ten okres z pierwszej ręki.

Rząd Stanów Zjednoczonych jako pierwszy ustanowił Rezerwat Malheur dla Północnych Paiute we wschodnim Oregonie. Zamierzał skoncentrować tam Pajut Północny, ale jego strategia nie zadziałała. Ze względu na odległość rezerwatu od tradycyjnych obszarów większości pasm, a także z powodu złych warunków środowiskowych, wielu Północnych Paiute odmówiło wyjazdu. Ci, którzy to zrobili, wkrótce odeszli. Trzymali się swojego tradycyjnego stylu życia tak długo, jak to możliwe. Kiedy degradacja środowiska na ich ziemiach to uniemożliwiła, szukali pracy na białych farmach, ranczach lub w miastach. Założyli małe indiańskie kolonie , do których przyłączyło się wielu Szoszonów, aw rejonie Reno także Washoe.

Później rząd utworzył większe rezerwaty w Pyramid Lake i Duck Valley w stanie Nevada . Do tego czasu ustanowił się wzór małych rezerwatów de facto w pobliżu miast lub okręgów rolniczych, często z mieszanymi populacjami północnych Paiute i Shoshone. Począwszy od początku XX wieku rząd federalny zaczął przyznawać ziemię tym koloniom. Na mocy indyjskiej ustawy o reorganizacji z 1934 r. kilka indywidualnych kolonii zyskało uznanie federalne jako niezależne plemiona .

Mitologia
Ludzie zamieszkiwali obszar między zachodnią a północno-zachodnią częścią Stanów Zjednoczonych od ponad 11 000 lat. [6]

Jedną z wersji tego, jak powstali mieszkańcy Północnych Pajutów, jest to, że ptak, Sagehen (znany również jako Centrocercus ), był jedynym ptakiem, który przetrwał ogromną powódź. Sagehen rozpalił ogień i opiekował się nim, aż ogień rósł coraz bardziej. Woda z powodzi wyschła i człowiek "stał się". [7] Ten człowiek nazywał się Nűműzóho, [8]który był kanibalem. Kanibale (jak nazywano jego i jego gatunek) zabili wszystkich Indian, z wyjątkiem kobiety, która była w stanie uciec. Ta kobieta utrzymywała się przy życiu, podróżując z miejsca na miejsce w regionie, spotykając się i przebywając z różnymi postaciami. Następnie znalazła mężczyznę mieszkającego w górach, którego poślubiła. Urodzili czworo dzieci: dwoje Paiutów (jeden brat, jedna siostra) i dwoje Pit Rivers (jeden brat, jedna siostra). Dwie pary dzieci często walczyły, ponieważ pochodziły z różnych plemion. Ich ojciec (niektórzy myślą, że był Wilkiem) wyrzucił je na różne wody. [9] To spowodowało, że poszli własnymi drogami, kontynuując walkę i kłótnię za każdym razem, gdy ponownie się ze sobą stykali. W ten sposób stworzono Paiutów i założono ich domy w Nevadzie, Kalifornii i Oregonie.[7]

Inna wersja historii stworzenia opowiada o mężczyźnie i kobiecie, którzy usłyszeli głos z butelki. Wyrzucili zawartość butelki i wypadły cztery istoty: dwóch chłopców i dwie dziewczynki. 4 osoby dzieliło dobro i zło. Dwoje dobrych ludzi (Paiutes) miało być chronionych i troskliwych przez kobietę, podczas gdy dwaj źli ludzie byli poddani mężczyźnie. Dwie pary par (dobra i zła) opuściły mężczyznę i kobietę. Każda para stworzyła ogień: dwaj dobrzy ludzie rozpalili ogień z minimalnym dymem, dwaj źli ludzie rozpalili ogień z gęstym dymem. To sprawiło, że stali się wrogami, zanim jeszcze cudzoziemcy spiskowali przeciwko sobie. [7] Wojna i konflikty istnieją od tego czasu.

Chociaż opowiedziano kilka innych odmian tych historii, wszystkie mają podobne wydarzenia i postacie. Mianowicie Nűműzóho Kanibal, który zabija prawie wszystkich Indian, ale nie kobiety; [9] Kojot to "ten, który naprawiał rzeczy", [8] wspominany krótko w wielu opowieściach o pochodzeniu; mężczyzna i kobieta, którzy poznali i urodzili czworo dzieci; czworo dzieci, które są połączone w pary w różne plemiona i kłócą się z drugą parą. [7]

Pomysłowość, z jaką opowiadano historie, jest jedną z przyczyn tak wielu wersji. Te epickie historie zostały po raz pierwszy opowiedziane dawno temu dużym grupom zgromadzonym wokół ogniska. Sezon opowiadania historii na amerykańskim Zachodzie przypadał na zimowe miesiące. [10] Starsi członkowie plemienia opowiadali z ożywieniem i humorem historię z pamięci, tak jak opowiadali im poprzedni starsi i członkowie rodziny. [10] Mówiono im "jako sposób na przekazanie plemiennych wizji ludzi zwierzęcych i ludzi, ich pochodzenia i wartości, ich duchowego i naturalnego środowiska, ich kultury i codziennego życia". [10]

Historie były często wierszami, które były wykonywane muzycznie, zwanymi "wierszami-piosenkami". Członkowie plemienia śpiewali i odgrywali historie w rytm bębnów z tańczącymi ludźmi. [9] Historia pochodzenia Północnych Pajutów, obok wielu innych ważnych i kształtujących legend, była przekazywana ustnie od starszych plemiennych do młodszych członków plemienia oraz od babć i dziadków do wnuków. [10] Wiele z ich historii i wiele z ich historii jest przekazywanych ustnie nawet dzisiaj.

role płciowe
Role płciowe wśród Pajutów Północnych nie wyróżniały się w społeczeństwie. Mężczyźni i kobiety dzielili pracę w najbardziej tradycyjny sposób: kobiety robiły narzędzia domowe, zbierały owoce i nasiona, gotowały, sprzątały, opiekowały się dziećmi i szyły ubrania, podczas gdy mężczyźni polowali i chronili swoje rodziny. Mężczyźni uczyli także swoich synów, jak polować i łowić ryby, aby przekazać im umiejętność przetrwania. [11] Obie płcie brały udział w opowiadaniu historii, sztuce i medycynie oraz medycynie tradycyjnej. Gdy Północni Paiute wkroczyli w XX wiek, role płci zaczęły się zmieniać. Mężczyźni pracowali na stanowiskach sezonowycha kobiety pracowały głównie w pralni i medycynie. Zmiana nastąpiła, ponieważ mężczyźni pracujący sezonowo nie mieliby pracy pod koniec danego sezonu, podczas gdy kobiety miały stałą pracę. To sprawiło, że kobiety stały się głównym żywicielem rodziny. [12] Kolejna zmiana przybrała kształt polityki. Podczas gdy niektóre kobiety zakłócały spotkania plemienne, Sarah Winnemucca stała się postacią w oczach opinii publicznej, twierdząc, że jest księżniczką i wykorzystując tę ??uwagę, by bronić swojego ludu. [13]

Kultura i wierzenia medycyny
Szamani są popularni wśród większości plemion indiańskich, w tym wśród mieszkańców Północnych Paiute. Szaman to szaman, zwany przez mieszkańców Północnych Pajutów puhagim. [14] Północni Pajuci wierzą w siłę zwaną puha, która daje życie światu fizycznemu. To moc porusza żywiołami, roślinami i zwierzętami, które są częścią tej fizycznej sfery. Ludzie są postrzegani jako bardzo część tego świata, a nie lepsi czy gorsi, po prostu inny składnik. [15] Północni Paiute wierzą, że "materia i miejsca są brzemienne w formie, znaczeniu i związku ze zjawiskami naturalnymi i ludzkimi". [15] Ta wiara dawała wiarygodność i stawiała szamanom konieczność, tak jak to ma miejsce dzisiaj.


Aby czerpać z sił natury i wszechświata, szamani często odwiedzali święte miejsca. Miejsca te można znaleźć w całym Wielkim Basenie i na amerykańskim Zachodzie. Należą do nich "góry, jaskinie, drogi wodne i unikalne formacje geologiczne". [15] Jedno z takich miejsc nazywa się Parowan Gap i jest święte dla Paiutów (patrz zdjęcie). Te święte miejsca są miejscem, gdzie szamani wykonywali wiele swoich obowiązków, włączając leczenie, sprowadzanie deszczu , wojny, walki lub czary ." [15] Szamani byli i są integralną częścią społeczności Północnych Paiute.

Pajuci z Północy wierzą, że lekarze/szamani odzyskują dusze tych, którzy popełnili złe uczynki i przywracają je do społeczności rdzennych Amerykanów. Są pośrednikami między złymi czynami chorych a dobrocią zdrowego plemienia. Z tego powodu Północni Paiutes nie postrzegają białych lekarzy jako zdolnych do pełnego uzdrowienia potrzebujących, ponieważ chociaż mogą wyleczyć zewnętrzną powłokę, wewnętrzna powłoka rozpadnie się i zniknie, pozostawiając osobę martwą w rzeczywistości. [14] Jednak szaman wziąłby chorego (fizycznie lub duchowo chorego) i użył mocy wszechświata, aby go uzdrowić. W wielu przypadkach szaman użyje różnych środków, takich jak grzechotka, dym i pieśni, aby pobudzić moc wszechświata. [14]

Historyczne zespoły Northern Paiute
Hunipuitöka lub Hunipui : "Hunipui-Root-Eaters" lub Walpapi ( Klamath : " Górski lud "), często zwani Indianie Węży , żyli wzdłuż Deschutes River , Crooked River i John Day River w środkowym Oregonie, z oryginalnym terytorium zespołu około 7000 m2 mi , i miał z trzech stron sahaptyjczyków jako sąsiadów - Tinainu (Dalles Tenino) na zachodzie, Dock-Spus (John Day) , Umatilla i Cayuse na północy oraz Nez Percena wschodzie, na południu były zespoły Goyatöka (Yahuskin) i Wadadokado Paiute. Są uznani przez władze federalne za część plemienia Burns Paiute (plemię zostało uznane przez władze federalne w 1968 r.).
Goyatöka (Klamath-Paiute: " Raki Eaters", od Goy'a "Raki" (Klamath) i Töka "Eater" (Paiute)), [16] lepiej znany pod nazwą Klamath jako Yahuskin (Yahooskin) (albo Yahu-kni - "Ludzie daleko w dole" [a] lub Y'ayn'a-kni - "Ludzie z Gór"), ??często zwani Indianie Węży , znani również jako Węże z Upper Sprague River lub nawet Upper Sprague River Klamath , zajmowali około 5000 mil kwadratowych Oregon High Desert wzdłuż wybrzeży Goose ,Srebro,Harney i Warner Lakes i wzdłuż rzeki Sprague na obszarze obejmującym obecnie hrabstwa Lake i Harney w stanie Oregon, polowali w basenie Klamath wraz ze swoimi bliskimi współpracownikami Hunipuitöka (Walpapi) byli uznawani za najpotężniejszych i wojowniczych z Paiute. zespoły w Oregonie. Klamath żył Zachodzie, Modoc Południowej, Hunipuitöka (Walpapi) północ PAIUTE Z Wadadökadö i Kidütökadö zespoły PAIUTE Wschodzie. Są uznawani przez władze federalne za część Plemion Klamath .
Dühütayohikadü : " Jeleniożercy ", prawdopodobnie lokalna grupa Yahuskin mieszkająca w pobliżu jezior Srebrnego i Letniego .
Paavituviwarai : "Mieszkańcy białego krzemienia", prawdopodobnie kolejna lokalna grupa Yahuskin zamieszkująca obszar starożytnego jeziora Chewaucan (dziś obejmującego baseny jeziora Abert i jeziora letniego). [17]
Wadadökadö , Wadatika lub Waadadikady : "Wada Korzenie i Trawy Zjadacze ", [b] znane również jako Harney Valley Paiute , kontrolowali około 52 500 mil kwadratowych (136 000 km 2 ) wzdłuż brzegów jeziora Malheur , między pasmem kaskadowym w centrum Oregon i dolina Payette na północ od Boise w stanie Idaho , a także w południowej części Gór Błękitnych w pobliżu dopływu rzeki Powder River , na północ od rzeki John Day , na południe od pustyni niczym okolice Góry Steens. Są uznawani przez władze federalne za część Plemienia Burns Paiute i część Konfederacji Plemion Ciepłych Źródeł .
Tsösö'ödö tuviwarai : "Ci, którzy żyją w zimnie" lub Tsitsiadi , żyli około 2600 mil kwadratowych pustynnego otoczenia Góry Steens w Oregonie, Tagötöka mieszkał na wschodzie, Atsakudökwa tuviwarai i Moadökado (Agaipaninadokado) na południu, Kidütokado na zachodzie, a pasma Wadadokado Paiute na północy. Są one uznawane przez władze federalne za część plemion Fort McDermitt Paiute i Shoshone.
Koa'aga'itöka : " łosoś złapany w pułapkę zjadaczy ", zamieszkiwali około 7500 mil kwadratowych wzdłuż Snake River do Snake River Canyon w Snake River Plain , na północy mieszkali Nez Perce, na wschodzie Północny Shoshone , na południu Tagötöka Paiute, na zachodzie Tagötöka i Zespoły Wadadökadö Paiute. Są one uznawane przez władze federalne za część plemion Shoshone-Bannock z rezerwatu Indian Fort Hall .
Kidütökadö , Gidu Ticutta : " żółtobrzuchy świstakożercy " lub Gidi'tikadii : " Zjadacze Świstaków ", zwani także Northern California Paiute lub Surprise Valley Paiute , żyli wokół Goose Lake, w Surprise Valley w północnej Kalifornii i Warner Valley w Oregonie, a w dolinie wzdłuż wschodnich gór pasma Warner wzdłuż granicy Oregon-Nevada na południe do Long Valley i Lower Lake, ich terytorium o powierzchni około 5000 mil kwadratowych graniczyło od zachodu z Achomawi , na północnym zachodzie z Goyatöka (Jahuskin) , na północny wschód przezWadadokado , na wschodzie przez Tsösödodo tuwiwarai i Moadökado (Agaipaninadökado) , a na południu przez pasma Kamodökado Paiute. Są one uznawane przez władze federalne jako społeczność indyjska Fort Bidwell .
Kamodökado lub Kamu Ticutta : " Zającożercy ", żyli na północ od jeziora Pyramid na pustyniach Smoke Creek i Granite Creek. Są one uznawane przez władze federalne jako plemię Yerington Paiute z kolonii Yerington i ranczo Campbell .
Moadökado : " Pożeracze dzikiej cebuli ", znani również jako Agaipaninadökadö lub Agai Panina Ticutta (" Zjadacze ryb z jeziora", dosłownie " Zjadacze ryb z jeziora Szczyt" lub "Zjadacze ryb z jeziora Pstrąg"), żyli wokół Jeziora Szczytowego (zwanego Agaipaninadi ) w Nevada i wzdłuż południowej granicy Idaho na wschód od Kidütökadö . Są one uznawane przez władze federalne za plemię Summit Lake Paiute of Nevada . [18]
Atsakudökwa tuviwarai , Atsakudokwa Tuviwa ga yu lub Atsa-Kudok-Wa : "Ci, którzy mieszkają w Czerwonych Płaskowyżach", żyli na północnym zachodzie Nevady wzdłuż granicy Oregon-Nevada w Santa Rosa Range , na północ od Slumbering Hills, na zachód do gór Jackson, na północny wschód do szczytu Disaster i na wschód z powrotem do gór Santa Rosa, rzeka Quinn była najważniejszym źródłem wody. Są one uznawane przez władze federalne za część Fortu McDermitt Paiute i plemienia Szoszonów . [19]
Sawawaktödö : " Sagebrush Eaters" lub Sawakudökwa tuviwarai : "Sagebrush Easers, którzy mieszkają w górach", mieszkali w rejonie Winnemucca od Gór Osgood i Sonoma na wschodzie po Góry Jackson na zachodzie, od Slumbering Hills i Santa Rosa Range na północy do Table Mountain Wilderness na południu. Są one uznawane przez władze federalne za część plemion Fort McDermitt Paiute i Shoshone oraz indyjskiej kolonii Winnemucca w Nevadzie .
Yamosöpö tuviwarai lub Yamosopu Tuviwa ga yu : "Ci, którzy mieszkają w Dolinie Półksiężyca", żyli w Rajskiej Dolinie w stanie Nevada , którą nazywali Doliną Półksiężyca, a także w paśmie Santa Rosa i wzdłuż rzeki Little Humboldt , na południe wzdłuż Oregonu -Granica Nevada w górach Osgoods. Są one uznawane przez władze federalne za część plemion Fort McDermitt Paiute i Shoshone .
Makuhadökado lub Pauida tuviwarai : żyli wokół Battle Mountain i Unionville w Nevadzie, części doliny Humboldta, w pustynnych dolinach Buena Vista Valley , Pleasant Valley , Buffalo Valley, jak w Sonoma i East Mountains. Są one uznawane przez władze federalne za kolonię indyjską Reno-Sparks .
Tabussi Dükadü , Tövusidökadö , Taboosse Dukadu , Tobusi Ticutta lub Taboose-ddukaka : " Pine Nut Eaters" lub "ziarno jadalne, turzyca Eaters", żyli u podnóża górskich Nevada. Są one uznawane przez władze federalne jako plemię Yerington Paiute z kolonii Yerington i ranczo Campbell .
Pogai Dükadü , Pogidukadu , Pogi Dukadu , Poo-zi Ticutta lub Padutse-ddukaka : " [Dzikie] Pożeracze cebuli " lub " Zjadacze traw", są federalnie uznawane za plemię Yerington Paiute z kolonii Yerington oraz ranczo Campbell i Bridgeport Paiute Indyjska kolonia w Kalifornii .
Tasiget tuviwarai : "Ci, którzy mieszkają pośród gór", mieszkali w dolinie Winnemucca. Są one uznawane przez władze federalne za część rezerwatu Indian Pyramid Lake .
Kuyui Dükadü , Kuyuidökadö , Kooyooe Dukadu , Kooyooe Duka'a , Cui Yui Ticutta lub Cui-ui Dicutta : " Cui-ui -fish-Eaters", żyli wzdłuż brzegów Pyramid Lake i dolnej Truckee rzeki , część piramidy Rezerwat Indian Lake .
Küpadökadö lub Koop Ticutta : " Zjadacze wiewiórek ", żyli wzdłuż brzegów jeziora Humboldt , ich terytorium na wschodzie było ograniczone przez lud Szoszonów , w tym góry Pahsupp, góry Kamma i góry Majuba oraz rzeki Humboldt i rzeki Sink . Są oni uznawani przez władze federalne za plemię Lovelock Paiute z kolonii Indian Lovelock .
Toi Dükadü , Toedökadö , Toe Dukadu , Toe Tukadu lub toi Dicutta : " Tule Eaters" lub " Cattail Eaters", żyli w Carson Sink . Są uznawani przez władze federalne za część plemienia Paiute-Shoshone z rezerwatu i kolonii Fallon .
Aga'idökadö , Agai Dicutta lub Agai Ticutta : " Łosoś Clarka Eaters", obecnie zamieszkały w Walker rzeki Indian Reservation .

Kapitan John, przywódca Yosemite-Mono Lake Paiutes
Kudza Düka'a , Kutsavidökadö , Koodzabe Duka'a OR Kucadikadi " Ephydridae (solanka fly) Larwy Eaters" lub "alkaliczne muchy Eaters Pupae", znane również jako Piaggü Dükadü , Piagi Düka'a lub Piuga dika " Pandora Pinemoth larw Eaters" , zwany także Mono Lake Paiute lub Western Mono . Nazwa "Mono" pochodzi od Monoache lub Monache ( "larw much Eaters") oznaczeniem używanym przez Yokut'owie dla Kucadikadi. Są one uznawane przez władze federalne za Big Sandy Rancheria ,Cold Springs Rancheria Indian Mono z Kalifornii , Northfork Rancheria Indian Mono z Kalifornii , Rancheria Gór Stołowych i plemię Indian Tule River z rezerwatu Tule River .
Pakwidökadö lub Pugwi Ticutta : " Kleniojadacze karpi ", obecnie rezydujący w rezerwacie Indian Walker River .
Ona Dükadü , Onabedukadu , Onabe Dukadu , Ona Dukadu lub Ozav Dika : "Salt-Eaters" lub "Alkali Eaters", znani również jako auch als Soda Springs Valley Paiute lub Coleville Paiute , mieszkali w regionie California-Nevada z Coleville w Kalifornii w dolinie Antelope do masywu Monte Cristo i gór Excelsior , dziś część indiańskiej kolonii Bridgeport Paiute w Kalifornii .
Tagötöka lub Taga Ticutta : " Zjadacze bulw korzeniowych Lomatium dissectum ", pierwotnie ich terytorium o powierzchni około 6000 mil kwadratowych znajdowało się wzdłuż rzek Jordan i Owyhee w Oregonie i Idaho. Lomatium dissectum jest znane jako "biszkopty z liści paproci" ze względu na ich zastosowanie do pieczenia herbatników oraz jako "pietruszka pustynna"; dziś część rezerwatu Shoshone-Paiute Tribes of the Duck Valley.
Qui na taue Pha Numa : "Ludzie z Big Smoky Valley ", żyli między pasmami Toiyabe i Toquima w Nevadzie, [c] dziś część plemion Fort McDermitt Paiute i Shoshone z rezerwatu Indian Fort McDermitt.
A'waggu Dükadü lub A'waggoo Dukadu : "Sucker Fish ( Catostomus tahoensis ) Eaters", żyli w Bridgeport Valley w Kalifornii, stąd znanej również jako Bridgeport Paiute , dziś część indyjskiej kolonii Bridgeport Paiute w Kalifornii .
My Dükadü lub Way Dukadu : " Żytożercy żytożercy ", żyli w dolinie Bridgeport w Kalifornii, stąd znanej również jako Bridgeport Paiute , dziś część kalifornijskiej kolonii indiańskiej Bridgeport Paiute .
Wia Dükadü lub Wea Dukadu : " Żołądziożercy ", dziś lepiej znani pod nazwą Southern Sierra Miwok jako Ahwahnechee , Awahnichi lub Ahwahnichi ("Mieszkańcy w Ahwahnee" lub "Ludzie z Doliny Yosemite"), mieszkali w Yosemite Valley , Ahwahnee, Awooni lub Owwo ("(rozwarte) duże usta" lub "miejsce przypominające rozwartą paszczę") pierwotnie odnosiło się do największej i najpotężniejszej wioski indiańskiej w dolinie (położonej pół mili na zachód od Yosemite Village i na południe od Northside Drive), ale słowo zaczął też oznaczać całą Dolinę Yosemite; ponieważ sąsiedni wróg Southern Sierra Miwoknazywanych mieszkańców Doliny Yosemite jako Yošé-.meti lub Yosemite ("Zabójcy tam mieszkają"), toczy się dziś debata, czy ludność Yosemite była zespołem Northern Paiute czy Southern Miwok. Wódz Tenaya (po części Ahwahnechee, po części Mono ) był ich wybitnym przywódcą, po kilku epidemiach i wojnach ocalałe "Ahwahnechee" lub "Wia Dükadü" dołączyły do Kucadikadi (Mono Lake Paiute) .
Ludność
Dalsze informacje: Populacja Native California
Szacunki dotyczące populacji przedkontaktowych większości grup tubylczych w Kalifornii znacznie się różniły. Alfred L. Kroeber uważał, że w 1770 r. populacja Północnych Paiute w Kalifornii wynosiła 500. Oszacował ich populację w 1910 r. na 300. [20] Inni [21] szacowali całkowitą populację Północnych Paiute w 1859 r. na około 6000.